Marco Tosatti kommentiert die Aussagen von Pater James Martin zur Homosexualität

Marco Tosatti kommentiert bei La Nuova Bussola Quotidiana die- wie er sagt- schockierende Äußerung des notorischen und sicher nicht unumstrittenen Jesuitenpaters James Martin über die Einstellung von Papst Franziskus zur Homosexualität.

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SCHOCKIERENDE ERKLÄRUNG

"DER PAPST IST SCHWULENFREUNDLICH. WORT VON PATER MARTIN"

"Worte und Gesten von Papst Franziskus sind ganz klar, es gibt eine neue Öffnung der Kirche zur Welt der LGBT und das sieht man auch an der Nominierung schwulenfreundlicher Bischöfe. Das erklärt der Jesuitenpater James Martin, der große Unterstützer der Akzeptanz der Homosexualität in der Kirche. 

Marco Tosatti

Ist es wahr, daß es im Gegensatz zu dem was der Katechismus eines einstimmigen Lehramtes zum Thema sagt, einen starken Pro-Homosexualitätsvorstoß in der Katholischen Kirche gibt und daß - wie es uns gerechtfertigt scheint, hinzuzufügen-, trotz der schwerwiegenden Probleme, die mit einer allgegenwärtigen und aggressiven Homosexualität in der Kirche einhergehen, wofür die Missetaten von Kardinal McCarrick ein Beispiel sind?  Und hat sich diese Präsenz in den mehr als 5 Jahren der Regierung von Papst Bergoglio vergrößert? 

Wir sind bereit, zu wetten, daß jeder Exponent der Bergoglio Presse Gang, aus der Gruppe der harten und reinen Ex-Vertreter von Trenta Giorni bis zu den jüngsten Übernahmen, verächtlich die Augenbrauen hochzieht. Aber vorsichtig: Die Aussage stammt von einem der bekanntesten LGBT-Aktivisten in der Kirche, von Pater James Martin SJ.
Am Samstag, dem 3. November, sagte er bei einer Zusammenkunft der Ignatianischen Familie den Studenten, daß sich in der Kirche "die Dinge ändern", was Homosexualität angeht.

"... Schauen Sie nur, was in den letzten fünf Jahren seit der Wahl von Papst Franziskus passiert ist ", sagte Martin. "Zuerst die Antwort von Papst Franziskus auf LGBT-Leute:" Wer bin ich, um das zu beurteilen? ". Seine fünf berühmtesten Wörter waren die Antwort auf eine Frage über Schwule, richtig?
Wissen Sie, er ist der erste Papst, der in einer Erklärung das Wort "schwul" verwendet, sagte der Jesuiten-Redakteur der ultra-progressiven US-Jesuitenzeitschrift "America ".

Wenn ich diese Antwort lese, kommt mir dieser Kommentar wieder in den Sinn, den ein Homosexueller  bei Facebook gepostet hat, der zum Glauben gefunden hat und versucht, anderen Personen zu helfen, die sich wie er zu einem christlichen und keuschen Leben hingezogen fühlen.

Während bei der Synode die Diskussion über das Akronym LGBT tobte und darüber, wer es heimlich in das Instrumentum Laboris und  wer es in das Schlußdokument geschoben hatte, schrieb dieser Freund bei Facebook: 

"Wenn ein Mensch schwul ist und den Herrn sucht und guten Willens ist, wer bin ich, über ihn zu urteilen?" Es gibt eine Katholische Kirche "bevor" dieser Satz ausgesprochen wurde und eine Katholische Kirche "nachdem" dieser Satz formuliert wurde. 

Von diesem Augenblick an, hat sich alles verändert vom "er wollte sagen" zum  "er wollte nicht sagen".

Die Leute haben verstanden, daß "schwule Lobby" nicht geht- aber "wenn ein Mensch schwul ist" geht. Einige behaupten, daß der Papst sagen wollte "Menschen, die sich zum gleichen Geschlecht hingezogen fühlen"  und er habe den Ausdruck "schwul" nur wegen der Kürze benutzt.

Aber wir benutzen alle den Ausdruck schwul als Synonym Homosexualität auch wenn da zwei verschiedene Realitäten auf verschiedenen Ebenen beschrieben werden. Die "schwule Kultur"  hat den Ausdruck "schwul" erfunden, um den schwulen Lebensstil zu beschreiben. "Ich bin schwul" bedeutet nicht "ich bin homosexuell" und fertig, er bedeutet "ich gehöre zur schwulen Kultur, LGBT".

Worte sind wichtig, weil sie das Bewußtsein verändern. In der Tat benutzen wir heute undifferenziert alle die Worte "schwul" und "homosexuell". Aber die Katholische Kirche hatte das bisher nie getan, und sie war gut beraten. Die Kirche hat einen homosexuellen Menschen nie als "schwul" bezeichnet, weil sie wußte, daß sich in der Sprache anzupassen bedeutet, sich der Botschaft anzupassen.

Warum wundern Sie sich über die Einfügung des LGBT in ein offizielles Dokument, wenn das "G" bereits vom Papst freigegeben wurde? Natürlich ist das "L" ("wenn eine Person lesbisch ist") und die anderen Buchstaben eine Folge ... wenn eine Person trans ist ... und so haben wir auch den Transsexualismus geklärt. Und so ist die Nachricht, die angekommen ist, "Wenn eine Person LGBT ist und nach dem Herrn sucht und guten Willens ist, wer bin ich dann, zu richten?" 

Wir haben uns diesen ziemlich langen Einschub erlaubt, weil wir denken, daß er erhellend ist, um zu verstehen, was auf dem Spiel steht, auch um richtig zu verstehen, was Pater Martin zu tun versucht- und nicht nur er.

Über den Pontifex hat Martin gesagt: "Er hat schwule Freunde. Er hat über die Tatsache gesprochen, daß sich die Schwulen in der Kirche willkommen fühlen. Das ist eine große Sache. Er hat auch schwulen-freundliche Bischöfe, Erzbischöfe und Kardinäle ernannt, wie Kardinal Tobin, den Erzbischof von Newark, der z.B. eine "Willkommensmesse für LGBT in der Kathedrale" gefeiert hat....Es gibt also eine Tendenz...."

Es ist nicht zu leugnen, daß Kardinal Tobin die Position von McCarrick in Newark eingenommen und gesagt, daß er nichts über die Aktivitäten des Vorgängers wisse, auch wenn die Diözese zu einem finanziellen Arrangement gekommen ist, um einen Fall zu bereinigen, der durch die Missetaten des Kardinals ausgelöst worden war. 

Martin hat die Bemerkung über die Haltung des Papstes "was er über LGBT-Leute sagt und was er in Bezug auf Bezeichnungen tut. 

Diese Beobachtung von Pater Martin kann nur an die Beobachtungen erinnern, die Erzbischof Viganò gemacht hat, nach dem die Nominierung von Blase Cupich für Chicago und von Joseph W. Tobin für Newark von McCarrick  - gemeinsam mit Kardinal Maradiaga organisiert worden ist,  und von Donald Wuerl, Erzbischof von Washington, Nachfolger von McCarrick, der über die Befolgung der "Restriktionen" hätte wachen sollen, die Benedetto über dem mißbrauchenden,homosexuellen Purpurträger verhängt hatte. 

Nach Martin "gibt es einen Trend, den man nicht anhalten kann" hin zu einer anerkannten Präsenz von LGBT in der Kirche; das bedeutet, zu sagen, daß es in der Praxis die Akzeptanz homosexueller Beziehungen durch die Kirche gibt- entgegen dem, was der Katechismus, das Lehramt und die drastischen Stellungnahmen wie die der Hl. Caterina von Siena und des Hl. Pier Damiani bekräftigen. Pater Martin hat die Jugendsynode als Beispiel genommen: "Bei der Jugendsnode haben sich z.B. Bischöfe und Experten getroffen.... um über die Jungen zu diskutieren. Und die LGBT-Probleme sind bei dieser Sitzung offener diskutiert worden, als bei jeder Synode der Vergangenheit, richtig? Das ist ein großer Schritt vorwärts." 

Martin hat vermieden zu sahen, daß nur zwei kleine Arbeitsgruppen, die von Cupich und Maradiaga diesen Streit berührt haben und daß das Thema die höchste Zahl an Gegenstimmen bekommen hat. Aber er mußte zugeben, daß das Akronym  nicht um Schlußdokument vorkommt: "Die Synode hat es nicht geschafft, den Terminus LGBT zu benutzen und es vorgezogen, Dank der Opposition von Orten, in denen die LGBT-Rechte nicht fortschrittlich sind, wie in bestimmten Diözesen in den USA, des Subsahara-Afrikas und in Indien-  fest beim Zitieren "sexuelle Orientierung" zu bleiben....aber die Kirche lernt."

Quelle:  M. Tosatti, LNBQ