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"SUPER EX: ALLES AUCH OHNE CHRISTUS EINRICHTEN, DAS MOTTO DES VATICANS"
Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, Super Ex (Ex von Avvenire, Ex der Bewegung für das Leben und diverser anderer katholischer Kostüme, aber trotz Wind, Gezeiten und Mode immer noch hartnäckig am Felsen der Kirche festgeklammert) hat den heiligen Priester wieder getroffen, der uns vor einigen Tagen über die neue universale Bruderschaft unterrichtete, die vom amtierenden Papst gefördert wird. Sie haben insbesondere über die Figur des Hl. Pius X diskutiert, den großen anti-modernen Papst diskutiert und Super Ex teilt mit uns die Früchte dieser Diskussion. Gute Lektüre.
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Instaurare omnia etiam sine Christo. Das könnte das Motto des "Humanisten" Bergoglio sein, der wohl an die Mutter Erde zu glauben scheint, viel mehr als an die geschaffene und vollendete Erde und viel mehr an den Menschen als an Gott, den Schöpfer des Menschen. Ein solches Motto, das jenes des Hl. Pius X (alles auf Christus gründen), der wie man gesehen hat,
Dies ist ein Motto, das den katholischen des Heiligen Pius X. (Instaurare omnia in Christo) auf den Kopf stellt, der, wie wir gesehen haben, den utopischen und nichtchristlichen Traum fürchtete, die „Gesellschaft neu zu gestalten und auf Erden zu etablieren und von da über der Katholischen Kirche,„das Reich der Gerechtigkeit und der Liebe“.
Mit Arbeitern aus allen Ländern, aus allen Religionen oder ohne Religion, mit oder ohne Glauben, vorausgesetzt, die vergessen, wie sehr sie durch ihre religiösen und philosophischen Überzeugungen voneinander getrennt sind, und sich für das Gemeinsame, das sie vereint, einsetzen, einen "großzügigen Idealismus" und vielleicht moralische Kräfte haben "wo sie können".
Suchen wir also die Unterschiede zwischen Pius X und Franziskus.
Zunächst einmal war Papst Sarto wirklich und nicht nur in Worten ein nach Schafen riechender Hirte, und zwar genau deshalb, weil er Omnia in Christo einrichten wollte: weit entfernt von der politischen Dimension, von jedem Humanismus ohne Gott, richtete er sein ganzes Leben und sein Pontifikat über die Notwendigkeit ein, den Gläubigen die Liebe zu dem Menschen-Gott zu lehren, der jedem Menschen seine wahre Natur und die Wahrheiten des Glaubens offenbart. Alles für ihn kommt von hier: soziale Gerechtigkeit, Aufmerksamkeit für die Armen, für die Schöpfung usw. Sie sind Konsequenzen der göttlichen Liebe, keine autonomen menschlichen Errungenschaften!
Das Programm des Lebens und des Pontifikats von Pius X. ist schnell aufgezählt
1) Priester von der Politik und von der Verwaltung wirtschaftlicher Angelegenheiten fernzuhalten, das heißt von aller Weltlichkeit;
2) sie zu veranlassen, ihr Leben auf die Sakramente, insbesondere die Eucharistie, zu konzentrieren; 3) die Lehre des Katechismus (der berühmte "Katechismus des Heiligen Pius X") zu verbreiten. Dafür wurde er als "der Papst der Eucharistie und des Katechismus" definiert.
Wir sind bei den Gegenpolen von Franziskus und seinem überragenden Interesses an Politik und Wirtschaft und seinem absoluten Desinteresse an der viel beschimpften "Doktrin" und den Sakramenten.
Pio X, schreibt sein Biograph Gianpaolo Romanato in "Pio X" (Lindau, Turin, 2014), glaubte, daß der Religionsunterricht "das Zentrum des kirchlichen Interesses" sei; gab der Liebe zur Begegnung mit dem inkarnierten Christus neue Impulse und förderte den häufigen und frühen Zugang zur Eucharistie.
"Er hat nie Außenpolitik betrieben, er hat nie versucht, die Länder zu schwächen, die sich auf internationaler Ebene als nachteilig für die Kirche erwiesen haben, er hat nie versucht, die Rivalitäten, Interessen und Bündnisse der verschiedenen Nationen zu seinem Vorteil auszunutzen." Kurz gesagt, er argumentierte "immer und nur als das Oberhaupt einer Religionsgemeinschaft, die keine materiellen Interessen verteidigen darf, sondern nur den Inhalt ihres eigenen Glaubens".
Schließlich war Pius X. der große Feind der Moderne, der Idee, daß die stille Wahrheit mit der Zeit Hegelianer werden lässt. Er wusste, daß Christus die ewige Wahrheit ist, offenbart und unveränderlich, daß "bis Himmel und Erde vergehen, nicht einmal ein Jota oder ein Häkchen des Gesetzes vergehen wird" (Mt 5,18)!
Zusammenfassend lässt sich sagen, daß die Linie des Heiligen Pius X. auch von Benedikt XVI aufgegriffen wurde: Auch er stellte den Glauben in den Mittelpunkt des kirchlichen Interesses.
Auch er wollte oft auf die Nützlichkeit des Katechismus zurückkommen und hat ihn verschiedene Ausgaben veranlaßt, die z. B. an die Jugend des WJT in Madrid verteilt wurden - sicher, daß der Katechismus gegen den Relativismus und den herrschenden Individualismus einzusetzen ist; Mit seiner Klarheit, seiner kristallinen Einfachheit, seiner Kraft hat auch er die Eucharistie, die Rückkehr zur Eucharistischen Anbetung und zur Feier der Hl. Liturgie in Gang gesetzt, auch er hat die Politik in den Hintergrund gerückt, die kontinuierlich Medienpräsenz gemieden -auch als Selbstzweck - die aus der Kirche eine Krücke für eine Parteienrealität werden läßt.
Wir müssen hier einfach auf das Wesentliche zurückkommen: auf den Christen, der sich durch die Offenbarung verwandeln läßt, der seinen Geist auch für den Katechismus und für die reale, physische Begegnung mit Christus zugänglich bleiben läßt."
Quelle: Stilum Curiae, M.Tosatti,
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