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Op-ed: "Wurde bei der Amazonas-Synode ein Dämon inthronisiert ?"
Während der ersten Pressekonferenz der panamazonischen Bischofssynode hat David Martínez De Aguirre Guinea, OP, einer der von Franziskus ernannten Spezialsekretäre, eine Antwort gegeben, die die Berichte bestätigt, daß es sich bei dem in den Vatikanischen Gärten durchgeführten schamanistischen Ritual in der Tat um die Verehrung des heidnischen Idols Pachamama handelte. Bischof Martínez sagte:
"Diejenigen, die dieses Symbol verwendeten, wünschten sich, daß es die Fruchtbarkeit, die Frauen, das Leben, das Leben des Amazonas-Volkes und Amazoniens als eine Einheit voller Leben widerspiegelt. Ich glaube nicht, daß wir eine Verbindungen zur Jungfrau Maria oder einem heidnisches Element herstellen müssen ."
Während Bischof Martínez klarstellt, daß es nicht die Jungfrau Maria darstellt (wie vorgeschlagen), macht sein Leugnen, daß die Statuen der schwangeren, nackten Frauen, die Stammeszeichen tragen, mit Heidentum in Verbindung gebracht werden, keinen Sinn. Eine schamanische Priesterin führte einen Kreis von Menschen an, die sich unzählige Male als Hommage an diese Götzen niederwarfen. Getty Images´ offizielles Pressefoto des Rituals hatte den Titel: „Papst Franziskus und Kardinal Cláudio Hummes, emeritierter Erzbischof von São Paulo, Präsident des Panafrikanischen kirchlichen Netzwerks (REPAM), stehen vor einer Statue, die Pachamama (Mutter Erde) darstellt.
Pachamama wird in Lateinamerika als „Göttin“ der Fruchtbarkeit, des Lebens und der Ernte verehrt und hat ihren Ursprung in der Inka-Mythologie mit ihrer blutigen Geschichte von Menschenopfern, insbesondere von Kleinkindern.
In der Vergangenheit hätten Katholiken keine Schwierigkeiten gehabt, Pachamama als Dämon zu erkennen. Jetzt wurde das Pachamama-Idol jedoch nicht nur im Rahmen eines nichtchristlichen Rituals im Vatikan verwendet, sondern auch in den heiligen Bezirken der Petersbasilika vor dem Petersgrab verehrt. Darüber hinaus begrüßte Franziskus zwei Bischöfe, die das Pachamama-Idol auf ihren Schultern in die Synodalaula trugen, , wo es an einem Ehrenplatz aufgestellt wurde. Pachamama-Idole sind auch in der Titelkirche von Kardinal Ouellet, Santa Maria in Traspontina, ausgestellt, zusammen mit einem Poster, auf dem Fotos einer indigenen Frau zu sehen sind, die ein Tier stillt.
Als Katholiken stehen wir vor einer entsetzlichen Frage: Wurde ein Dämon, vorsätzlich auf Grund von Bosheit oder unbeabsichtigt aus schuldhafter Unwissenheit während der Amazonas-Synode inthronisiert?
Während Bischof Martínez klarstellt, daß es nicht die Jungfrau Maria darstellt (wie vorgeschlagen), macht sein Leugnen, daß die Statuen der schwangeren, nackten Frauen, die Stammeszeichen tragen, mit Heidentum in Verbindung gebracht werden, keinen Sinn. Eine schamanische Priesterin führte einen Kreis von Menschen an, die sich unzählige Male als Hommage an diese Götzen niederwarfen. Getty Images´ offizielles Pressefoto des Rituals hatte den Titel: „Papst Franziskus und Kardinal Cláudio Hummes, emeritierter Erzbischof von São Paulo, Präsident des Panafrikanischen kirchlichen Netzwerks (REPAM), stehen vor einer Statue, die Pachamama (Mutter Erde) darstellt.
Pachamama wird in Lateinamerika als „Göttin“ der Fruchtbarkeit, des Lebens und der Ernte verehrt und hat ihren Ursprung in der Inka-Mythologie mit ihrer blutigen Geschichte von Menschenopfern, insbesondere von Kleinkindern.
In der Vergangenheit hätten Katholiken keine Schwierigkeiten gehabt, Pachamama als Dämon zu erkennen. Jetzt wurde das Pachamama-Idol jedoch nicht nur im Rahmen eines nichtchristlichen Rituals im Vatikan verwendet, sondern auch in den heiligen Bezirken der Petersbasilika vor dem Petersgrab verehrt. Darüber hinaus begrüßte Franziskus zwei Bischöfe, die das Pachamama-Idol auf ihren Schultern in die Synodalaula trugen, , wo es an einem Ehrenplatz aufgestellt wurde. Pachamama-Idole sind auch in der Titelkirche von Kardinal Ouellet, Santa Maria in Traspontina, ausgestellt, zusammen mit einem Poster, auf dem Fotos einer indigenen Frau zu sehen sind, die ein Tier stillt.
Als Katholiken stehen wir vor einer entsetzlichen Frage: Wurde ein Dämon, vorsätzlich auf Grund von Bosheit oder unbeabsichtigt aus schuldhafter Unwissenheit während der Amazonas-Synode inthronisiert?
Der christliche Horror vor der Idolatrie
Dem Hl. Paulus ist klar, daß Götzen dämonische Darstellungen sind, an die der Teufel und die Dämonen gebunden sind:
" Deshalb, meine Geliebten, meidet die Verehrung von Götzen. Was Heiden opfern, bringen sie den Dämonen und nicht Gott dar. Ich möchte nicht, daß Ihr Partner von Dämonen seid. Ihr könnt nicht den Kelch des Herrn und den Kelch der Dämonen trinken Ihr könnt nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen teilnehmen. Sollen wir den Herrn zur Eifersucht provozieren? Sind wir stärker als er? " (I Cor 10: 14, 20-22.)
Der heilige Paulus beschreibt das Entsetzen der Christen, die an der Anbetung der Dämonen teilnehmen - es schafft eine unheilige Gemeinschaft zwischen denen, die Götzen verehren, und dem zugehörigen Dämon. Er ist sich darüber im Klaren, daß diejenigen, die sich Dämonen anschließen, nicht in Gemeinschaft mit Christus bleiben können und sich von der Eucharistie ausschließen. Sie exkommunizieren sich selbst.
Tertullian erklärt, daß Götzenbilder das Eigentum von Dämonen sind und daß die Aufnahme von Götzenbildnern in die Kirche und sogar in ein Amt den Gläubigen großen Kummer bereitet:
"Beklagt, daß ein Christ von den Götzen in die Kirche kommt; daß er aus einer feindlichen Werkstatt in das Haus Gottes kommt; daß er die Hände zu Gott, dem Vater erhebt, die die Mütter der Götzen sind; daß er mit den Händen zu Gott betet, die vor der Tür, zu denen die im Gegensatz zu Gott stehen, beten, daß er den Körper des Herrn in jene Hände nimmt, die den Dämonen Körper geben. Und das ist auch nicht ausreichend. Stellt sicher, daß es eine kleine Sache ist, wenn sie von anderen Händen das erhalten, was sie kontaminieren; aber sogar diese Hände geben an andere ab, was sie kontaminiert haben. " (Tertullian, "Über den Götzendienst")
Diejenigen, die Götzenbilder gemacht haben oder von Götzenbildnern empfangen haben, sind durch die Unheiligkeit der dazugehörigen Dämonen kontaminiert und kontaminieren alle, mit denen sie in Kontakt kommen. Tertullian betrachtete den Götzendienst als eine Ansteckung, die von denen verbreitet wird, die den Dämonen Ehre und Dienst erweisen.
Abgesehen von der Verehrung der Götzen verurteilte Papst Gregor die Bischöfe, die eine aufnahmebereite Haltung gegenüber heidnischen Kulturen einnahmen. Als er darüber informiert wurde, daß Bischof Desiderius Vorträge über heidnische Dichter hielt, schrieb er einen Brief, in dem er sein Entsetzen ausdrückte:
"Diese Sache haben wir so sehr verübelt und so sehr missbilligt, daß wir das zuvor Gesagte in Stöhnen und Traurigkeit verwandelt haben, da das Lob Christi in einem Mund keinen Platz mit dem Lob des Jupiter finden kann. Und überlegen Sie, was für eine schwerwiegende und abscheuliche Beleidigung es für Bischöfe ist, zu singen, was nicht einmal einem religiösen Laien zukommt "
Dem Hl. Paulus ist klar, daß Götzen dämonische Darstellungen sind, an die der Teufel und die Dämonen gebunden sind:
" Deshalb, meine Geliebten, meidet die Verehrung von Götzen. Was Heiden opfern, bringen sie den Dämonen und nicht Gott dar. Ich möchte nicht, daß Ihr Partner von Dämonen seid. Ihr könnt nicht den Kelch des Herrn und den Kelch der Dämonen trinken Ihr könnt nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen teilnehmen. Sollen wir den Herrn zur Eifersucht provozieren? Sind wir stärker als er? " (I Cor 10: 14, 20-22.)
Der heilige Paulus beschreibt das Entsetzen der Christen, die an der Anbetung der Dämonen teilnehmen - es schafft eine unheilige Gemeinschaft zwischen denen, die Götzen verehren, und dem zugehörigen Dämon. Er ist sich darüber im Klaren, daß diejenigen, die sich Dämonen anschließen, nicht in Gemeinschaft mit Christus bleiben können und sich von der Eucharistie ausschließen. Sie exkommunizieren sich selbst.
Tertullian erklärt, daß Götzenbilder das Eigentum von Dämonen sind und daß die Aufnahme von Götzenbildnern in die Kirche und sogar in ein Amt den Gläubigen großen Kummer bereitet:
"Beklagt, daß ein Christ von den Götzen in die Kirche kommt; daß er aus einer feindlichen Werkstatt in das Haus Gottes kommt; daß er die Hände zu Gott, dem Vater erhebt, die die Mütter der Götzen sind; daß er mit den Händen zu Gott betet, die vor der Tür, zu denen die im Gegensatz zu Gott stehen, beten, daß er den Körper des Herrn in jene Hände nimmt, die den Dämonen Körper geben. Und das ist auch nicht ausreichend. Stellt sicher, daß es eine kleine Sache ist, wenn sie von anderen Händen das erhalten, was sie kontaminieren; aber sogar diese Hände geben an andere ab, was sie kontaminiert haben. " (Tertullian, "Über den Götzendienst")
Diejenigen, die Götzenbilder gemacht haben oder von Götzenbildnern empfangen haben, sind durch die Unheiligkeit der dazugehörigen Dämonen kontaminiert und kontaminieren alle, mit denen sie in Kontakt kommen. Tertullian betrachtete den Götzendienst als eine Ansteckung, die von denen verbreitet wird, die den Dämonen Ehre und Dienst erweisen.
Abgesehen von der Verehrung der Götzen verurteilte Papst Gregor die Bischöfe, die eine aufnahmebereite Haltung gegenüber heidnischen Kulturen einnahmen. Als er darüber informiert wurde, daß Bischof Desiderius Vorträge über heidnische Dichter hielt, schrieb er einen Brief, in dem er sein Entsetzen ausdrückte:
"Diese Sache haben wir so sehr verübelt und so sehr missbilligt, daß wir das zuvor Gesagte in Stöhnen und Traurigkeit verwandelt haben, da das Lob Christi in einem Mund keinen Platz mit dem Lob des Jupiter finden kann. Und überlegen Sie, was für eine schwerwiegende und abscheuliche Beleidigung es für Bischöfe ist, zu singen, was nicht einmal einem religiösen Laien zukommt "
Umgeben von den Ruinen der heidnischen Kultur des kaiserlichen Roms wusste Papst Gregor genau, daß die Anwesenheit von Dämonen- in Gestalt von Götzen-die gesamte Kultur kontaminierte. Diejenigen, die durch das Loben von Götzendienerkulturen kontaminiert sind, können unseren Herrn nicht wirklich loben.
Der Hl. Thomas von Aquin hat zuerst untersucht, was Menschen dazu veranlaßt, Götzen anzubeten.
Fr. Delaporte gibt uns folgende Zusammenfassung der Lehre des Aquinaten:
"Der Mensch könnte zum Teil die Ursache des Götzendienstes sein, durch die Störung seiner Gefühle, durch das Vergnügen, das er in symbolischen Darstellungen findet, und durch seine Unwissenheit. Aber die fundamentale Ursache (consummativa) muss bei Teufeln gesucht werden, die die Menschen dazu bringen, sie in Form von Götzen zu verehren, in denen bestimmte Dinge wirken, die ihre Verwunderung und Bewunderung erregen. " (Zusammenfassung von ST II, 94 in Fr. Delaporte. "Der Teufel: Existiert er und was tut er?")
Immer wenn wir Menschen sehen, die von der Verehrung der Götzen begeistert sind und ihre Bewunderung ausdrücken, wissen wir, daß sie direkt unter dem Einfluss von Dämonen stehen und auf eine Weise handeln, die der Verehrung Gottes völlig entgegengesetzt ist.
Und in unserer Zeit warnt Pater Jeremy Davies, der renommierte Exorzist und mit Pater Gabriele Amorth Mitbegründer der Internationalen Vereinigung der Exorzisten, daß alle Naturreligionen, einschließlich Hinduismus, Buddhismus, Shintoismus und Animismus, einen dämonischen Einfluss auf ihre Anhänger Teilnehmer haben, weil sie Sünden einschließen, die eine besondere Affinität zum Teufel haben:
"Die Kirche hat immer anerkannt, daß diese heidnischen Religionen eine gute Seite haben, aber daß es auch eine idolatrische, dämonische Seite gibt (1. Korinther 10: 14-22; 2. Korinther 6: 14-18) - weil sie einfach die Art von Religion sind, die der gefallene Mensch natürlich für sich selbst macht, aber sie erheben den Anspruch, den Weg zu Gott zu lehren. "(P. Jeremy Davies, Exorzismus: Exorzismus in Schrift und Praxis verstehen.)
Die Ansteckung mit der Götzenanbetung
Daraus können wir schließen, daß diejenigen, die an den schamanistischen Anbetung der Pachamama im Vatican teilgenommen haben- verschieden stark - mit dem Dämonischen Kontakt hatten. Wenn sie begeistert waren und die mit Pachamama verbundenen Rituale und Prozessionen genossen haben, können wir davon ausgehen, daß sie unter dem Einfluss von Dämonen stehen. Die dämonische Kontamination und der dämonische Einfluss können ihre Fähigkeit, Jesus durch Gebet, Liturgie und Lehre würdig zu loben, stark beeinträchtigen oder sogar unmöglich machen. Im schlimmsten Fall können sich diejenigen exkommuniziert haben, die wissentlich an der dämonischen Anbetung teilgenommen haben.
Alle, die an den Pachamama-Ritualen teilgenommen haben, sind eine Gefahr für andere in der Kirche, weil sie die Ansteckung der Götzenanbetung verbreiten werden. Es ist wahrscheinlich, daß einige Synodenväter die dämonischen Naturreligionen des Amazonas noch weiter preisen und verbreiten werden. Die Tatsache, daß das Pachamama-Idol in einer Prozession in die Synoden-Aula getragen wurde, gibt Anlass zur Sorge, da das einen Dämon in den Mittelpunkt der Überlegungen der Amazonas-Synode stellt. Die Gefahr besteht darin, daß viele Übel in die Kirche eingeführt werden, deren Urheber der Teufel sein wird. Als Antwort auf diese sakrilegische Beleidigung Gottes und diese tödliche Gefahr für die Seelen sollten wir beten:
Der Hl. Thomas von Aquin hat zuerst untersucht, was Menschen dazu veranlaßt, Götzen anzubeten.
Fr. Delaporte gibt uns folgende Zusammenfassung der Lehre des Aquinaten:
"Der Mensch könnte zum Teil die Ursache des Götzendienstes sein, durch die Störung seiner Gefühle, durch das Vergnügen, das er in symbolischen Darstellungen findet, und durch seine Unwissenheit. Aber die fundamentale Ursache (consummativa) muss bei Teufeln gesucht werden, die die Menschen dazu bringen, sie in Form von Götzen zu verehren, in denen bestimmte Dinge wirken, die ihre Verwunderung und Bewunderung erregen. " (Zusammenfassung von ST II, 94 in Fr. Delaporte. "Der Teufel: Existiert er und was tut er?")
Immer wenn wir Menschen sehen, die von der Verehrung der Götzen begeistert sind und ihre Bewunderung ausdrücken, wissen wir, daß sie direkt unter dem Einfluss von Dämonen stehen und auf eine Weise handeln, die der Verehrung Gottes völlig entgegengesetzt ist.
Und in unserer Zeit warnt Pater Jeremy Davies, der renommierte Exorzist und mit Pater Gabriele Amorth Mitbegründer der Internationalen Vereinigung der Exorzisten, daß alle Naturreligionen, einschließlich Hinduismus, Buddhismus, Shintoismus und Animismus, einen dämonischen Einfluss auf ihre Anhänger Teilnehmer haben, weil sie Sünden einschließen, die eine besondere Affinität zum Teufel haben:
"Die Kirche hat immer anerkannt, daß diese heidnischen Religionen eine gute Seite haben, aber daß es auch eine idolatrische, dämonische Seite gibt (1. Korinther 10: 14-22; 2. Korinther 6: 14-18) - weil sie einfach die Art von Religion sind, die der gefallene Mensch natürlich für sich selbst macht, aber sie erheben den Anspruch, den Weg zu Gott zu lehren. "(P. Jeremy Davies, Exorzismus: Exorzismus in Schrift und Praxis verstehen.)
Die Ansteckung mit der Götzenanbetung
Daraus können wir schließen, daß diejenigen, die an den schamanistischen Anbetung der Pachamama im Vatican teilgenommen haben- verschieden stark - mit dem Dämonischen Kontakt hatten. Wenn sie begeistert waren und die mit Pachamama verbundenen Rituale und Prozessionen genossen haben, können wir davon ausgehen, daß sie unter dem Einfluss von Dämonen stehen. Die dämonische Kontamination und der dämonische Einfluss können ihre Fähigkeit, Jesus durch Gebet, Liturgie und Lehre würdig zu loben, stark beeinträchtigen oder sogar unmöglich machen. Im schlimmsten Fall können sich diejenigen exkommuniziert haben, die wissentlich an der dämonischen Anbetung teilgenommen haben.
Alle, die an den Pachamama-Ritualen teilgenommen haben, sind eine Gefahr für andere in der Kirche, weil sie die Ansteckung der Götzenanbetung verbreiten werden. Es ist wahrscheinlich, daß einige Synodenväter die dämonischen Naturreligionen des Amazonas noch weiter preisen und verbreiten werden. Die Tatsache, daß das Pachamama-Idol in einer Prozession in die Synoden-Aula getragen wurde, gibt Anlass zur Sorge, da das einen Dämon in den Mittelpunkt der Überlegungen der Amazonas-Synode stellt. Die Gefahr besteht darin, daß viele Übel in die Kirche eingeführt werden, deren Urheber der Teufel sein wird. Als Antwort auf diese sakrilegische Beleidigung Gottes und diese tödliche Gefahr für die Seelen sollten wir beten:
Crux Sacra Sit Mihi Lux
Non Draco Sit Mihi Dux
Vade Retro Satana
Nunquam Suade Mihi Vana
Sunt Mala Quae Libas
Ipse Venena Biba! Amen.
Rorate Caeli
Was für eine Konsequenz sollte ein frommer Katholik jetzt ziehen
AntwortenLöschenWie immer:
LöschenOra et labora!