Kontemplative Nonnen stehen gegen die Anordnung der Visitatoren auf

Dr. Maike Hickson kommentiert bei LifeSiteNews die Apostolische Visitsation bei den Karmelitinnen von Fairfield und die Folgen für diesen kontemplativen Orden.
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"DIE TRADITIONELLEN NONNEN IN PENNSYLVANIA WERDEN AUFSTEHEN UND GEGEN DEN ANGRIFF DES VATICANS AUF DAS KONTEMPLATIVE LEBEN KÄMPFEN" 

"Angesichts eines koordinierten Angriffs dieses Pontifikates diesen kontemplativen Orden zu unterminieren, säkularisieren und zu verkaufen, brauchen diese heiligen Frauen die entschlossene Unterstützung der Laien. " 

Eine Gemeinschaft traditioneller Nonnen hat die Anweisungen des Vatikans abgelehnt, die ihre kontemplative Lebensweise untergraben sollten.

Catherine Bauer, die offizielle Sprecherin der traditionellen Karmelitinnen von Fairfield, Pennsylvania, hat dem Catholic World Report ein Interview gegeben, in dem sie die Situation dieser Nonnen nach einer kürzlichen apostolischen Visitation Ende September erläutert. Sie beschreibt die von Rom geforderten Änderungen seit der Veröffentlichung der Anweisung des Vatikans Cor Orans von 2018 und macht deutlich, daß die Karmelitinnen in Fairfield und in Valparaiso, Nebraska, "sich entschieden haben, aufzustehen und zu kämpfen“.

"Wir glauben, daß es Führungspersönlichkeiten in Rom gibt, die glauben, daß die kontemplative Orden keinen Platz mehr in der Kirche haben“, sagte Bauer diesen Monat gegenüber dem Catholic World Report.

Die vatikanische Instruktion Cor Orans weist die bisher autonomen einzelnen kontemplativen Orden an, sich Föderationen anzuschließen, wodurch ihre Individualität und ihre eigenen Charismen untergraben werden. Die Reform soll laut diesem Dokument im Lichte des Zweiten Vatikanischen Konzils und "veränderter soziokultureller Bedingungen“ erfolgen.

Die Fairfield Karmelitinnen bestehen aus 25 Nonnen und erhalten etwa 100 Anfragen pro Jahr. Als Kaplan haben sie einen Einsiedlerpriester, Pater Maximilian Mary Dean, der für sie die traditionelle lateinische Messe hält. Sie führen ein traditionelles karmelitisches Klosterleben mit viel Strenge und vielen Gebetsstunden.

Der LifeSiteNews-Reporter Jim Hale hat im Oktobe Pater Dean interviewt und der Eremit erklärte dann, daß die Visitation im September darauf abzielte, das Charisma der traditionellen Karmeliterinnen zu untergraben und sie im Wesentlichen dazu zu drängen, größeren Vereinigungen beizutreten und ihr Kloster für die Außenwelt zu öffnen. Pater Dean nannte diesen von Kardinal João Braz de Aviz, dem Leiter der Kongregation für das Ordensleben, organisierten Umzug einen Plan zur "Überarbeitung“ der kontemplativen Orden. Aus eigener Erfahrung mit anderen traditionsbewussten Orden wie den Franziskanerbrüdern der Immaculata, aber auch mit den Klarissen von der Immerwährenden Anbetung in Hanceville, Alabama (gegründet von Mutter Angelica), weiß er, daß diese apostolischen Visitationen dazu dienen, die traditionelle Lebensweise in  den Klöstern zu untergraben.

In ihrem Interview mit dem Katholischen Weltbericht vom 20. November hat Catherine Bauer erklärt, wie die Karmeliterinnen unter den neuen, von Cor Orans inspirierten Reformregeln ihre Autonomie, ihre Aufsicht über die Ausbildung ihrer Novizinnen und ihre finanzielle Unabhängigkeit verlieren würden. "Es gibt Mitarbeitern des Heiligen Stuhls Zugang zu den finanziellen Vermögenswerten der Nonnen und zu ihrem Besitz“, sagte sie. "Es gibt ihnen die Möglichkeit, die Kontrolle über das Kloster zu übernehmen, die Nonnen zu vertreiben und dann die finanzielle Kontrolle über das Eigentum zu haben."

Darüber hinaus beschreibt Miss Bauer auch einige Details der jüngsten Apostolischen Visitation, bei der die Nonnen auf Geheiß der Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des Apostolischen Lebens in Rom von zwei Karmelitinnen und einem Karmelitenvater besucht wurden. 

Eine der Verteidigerinnen dieser Visitation und Kritikerin der Fairfield- und Valparaiso-Nonnen ist Schwester Gabriela von der Inkarnation der Karmeliten in Flemington, New Jersey. Wie LifeSiteNews zuverlässig erfahren hat, wurde sie damit beauftragt, die traditionellen Verfassungen der Unbeschuhten Karmeliten von 1990 so umzuschreiben, daß sie Cor Orans entsprechen. Ohne ihre herausragende Rolle bei der bergoglianischen Reform der kontemplativen Karmeliten zu verleugnen, veröffentlicht sie nun zahlreiche kritische Artikel über die Nonnen von Farifield, und zeigt  sie als irrational und ungehorsam. Einige dieser Artikel veröffentlichte sie auf der Website Wherepeteris.com, die sich der Verteidigung von Papst Franziskus gegen jeden Kritiker, der sich seiner revolutionären Agenda widersetzt, verschrieben hat

Wie Miss Bauer erklärte, stand der offizielle Grund für die Visitation im Zusammenhang mit der Versetzung einer Gruppe von Karmelitinnen aus einem Kloster in Philadelphia im Jahr 2021. LifeSiteNews hat berichtet, daß die traditionellen Karmeliten aus den Fairfield/Valparaiso-Karmelitenhäusern entmutigt wurden, einer Gruppe der alternden Karmeliten in Philadelphia zu helfen, nachdem Erzbischof Charles Chaput sein Amt aufgegeben hatte und sein Nachfolger, Erzbischof Nelson J. Perez, das Amt übernommen hatte. Die jüngeren Nonnen stießen auf Hindernisse und konnten ihr traditionelles Charisma mit der traditionellen Messe in Philadelphia nicht weiter ausleben und gingen daher weg. 

Miss Bauer hat die Situation folgendermaßen erklärtebten

"Die Valparaiso-Karmelitinnen waren gebeten worden, eine Karmeliten-Gemeinde in Philadelphia neu zu gründen. Dort lebten drei ältere Nonnen, von denen eine inzwischen gestorben ist und eine zweite in ein Pflegeheim eingezogen ist. Valparaiso stimmte zu und schickte sechs Nonnen, weitere drei kamen aus Elysburg (jetzt Teil von Fairfield) [die Nonnen aus Elysburg schlossen sich Fairfield an]. 2021 wollten die Nonnen nach Valparaiso zurückkehren, da sie der Meinung waren, daß die Umsetzung von Cor Orans ihre Lebensweise beeinträchtigt. Die neun Nonnen kehrten zusammen mit zwei Aspirantinnen, die sich der Gemeinschaft angeschlossen hatten, nach Valparaiso zurück. Aufgrund der Nähe der Fairfield-Karmeliten erhielten sie die Apostolische Visitation, die festzustellen sollte, was im Kloster in Philadelphia passiert war."

Aber wie sich herausstellte, schien diese apostolische Heimsuchung andere Ziele zu haben. Die Sprecherin der Fairfield-Nonnen stellt fest: "Aber wir glauben, daß es für die Besucher von größerer Bedeutung war, die Einhaltung von Cor Orans in Fairfield zu beurteilen.“

Pater Maximilian Dean hat letzten Monat einen Kommentar veröffentlicht, der diese Worte von Miss Bauer bestätigt. In Bezug auf die Visitation vom 25. bis 29. September in Fairfield sagte er: "Die Visitatoren haben tatsächlich Spione geschickt. Sie besprachen die Notwendigkeit, mich daran zu hindern, die Sakramente zu bringen, und die Nonnen auf die Novus Ordo-Messe umzustellen; sie diskutierten Strategien, um die Wohltäter von diesen traditionellen Gemeinschaften abzubringen.“

"Ich darf hier nicht schreiben, was sie tatsächlich während der Visitation gemacht haben“, fuhr er fort, "aber sagen wir einfach, daß ich mit meiner Einschätzung zu 100% richtig lag und daß die Nonnen, die aus Philadelphia hergezogen sind, von der Kongregation als Vorwand benutzt wurden nach diesen traditionellen Klöstern zu suchen.“

Miss Bauer fügt hinzu, daß sie von 60 Klöstern wüsste, die gegen die Veränderungen seien, die ihnen durch den Reformplan von Papst Franziskus auferlegt wurden, die Klöster in Vereinen zu organisieren und den Einfluss der größeren Vereinigungen auf die Spiritualität der einzelnen Klöster zu erhöhen.

"Aber die Fairfield-Karmelitinnen sind die einzigen, die bereit sind, Stellung zu beziehen“, erklärt sie. 

"Ich denke, die anderen glauben, daß die Dinge vorbeigehen, wenn sie sich zurückhalten. Seit die Fairfield-Nonnen jedoch die apostolische Visitation erhalten haben, liegt ihr Kopf auf dem Hackklotz. Unsere Nonnen haben sich entschieden, aufzustehen und zu kämpfen, auch wenn sie es alleine tun müssen.“

Allerdings gehen diese traditionellen Karmelitinnen diesen Schritt der Weigerung, mit Cor Orans mitzugehen, schweren Herzens und nicht leicht", sagte Miss Bauer dem Catholic World Report:

"Die Fairfield-Nonnen wollen nicht in dieser Position sein, in der sie gezwungen sind, zwischen ihrem Charisma und dem Herzen der Kirche zu wählen. Sie lieben das Lehramt, sie lieben die Kirche und ihre Geschichte. Sie haben weder die Absicht, schismatisch zu sein, noch wollen sie Regeln missachten. Sie sind Karmelitinnen, und sie sind katholisch. Aber das ist auch ihre Kirche, und sie sollten nicht gezwungen werden, sich zwischen 500 Jahren Karmelitengeschichte und dem Herzen der Kirche zu entscheiden."

Bischof Athanasius Schneider gab bei seinem Besuch in den Vereinigten Staaten im Oktober dieses Jahres mehrere Interviews, in denen die Situation der Fairfield-Nonnen erörtert wurde. Er hat deutlich gemacht, daß sie ihrem traditionellen Charisma treu bleiben sollen. Die Nonnen, so erklärte der Prälat LifeSiteNews im Oktober, sollten ihr Charisma "mit einem kirchlichen Geist, sentire cum Ecclesia  weiterleben, ohne Revolte, ohne Polemik, und weiterhin lieben und immer mehr für den Papst und für die Bischöfe beten.“ 

Bischof Schneider erklärte, daß diese Nonnen zu Papst Franziskus Folgendes sagen könnten: "Heiliger Vater, wir können hier nicht gehorchen, weil dies der Mutter Kirche schadet. Offensichtlich können wir nicht dazu beitragen, einen so großen Schatz unserer heiligen Mutterkirche oder unseres klösterlichen Charismas zu schädigen, das die Kirche seit der Heiligen Theresia mehr als vier Jahrhunderte lang gesegnet hat. Wir würden die Kirche berauben [wenn wir gehorchen], wir würden der Kirche schaden und wir können nicht zusammenarbeiten, um der Kirche zu schaden.“

Am 15. Oktober berichtete Schneider Phil Lawler in einem anderen Interview über die Situation in Fairfield, daß er sieht, wie "der Heilige Stuhl leider versucht, sein eigentliches Charisma zu ändern, um das Kloster zu verlassen – also nicht aus dem Kloster zu gehen – und so beauftragte der Papst, Pope Franziskus mit seinem Dokument, dem Vatikandokument über Klosterschwestern [Cor Orans], um sie zu zwingen, sich sogenannten Föderationen anzuschließen, mit der obligatorischen Teilnahme an regelmäßigen Treffen, Informationsveranstaltungen außerhalb des Klosters an verschiedenen Orten, so dass die Schwestern reisen müssen und dann regelmäßig aus dem Kloster zu gehen. Und so ist dies wirklich eine Zerstörung der kostbaren Gabe Gottes für das strenge Klosterleben.“

"Ich denke, die Schwestern müssen Widerstand leisten“, fügte er hinzu und sagte, daß die Schwestern  einer Zerstörung des klösterlichen Lebens - "nicht gehorchen können, selbst wenn sie aus Rom kommt“, weil "das gegen die gesamte Tradition der Kirche“ verstößt.

Auch Kardinal Gerhard Müller, der kürzlich die USA besuchte, äußerte sich zur Lage der kontemplativen Orden und zum Ruf Roms, diese zu reformieren.

"Die Gefahr, die ich sehe, ist, daß es in der Kongregation für das Ordensleben Menschen gibt, die die Vita contempliva nicht verstehen“, die meinen, das kontemplative Leben habe "keinen praktischen Sinn“, sagte Kardinal Müller gegenüber LifeSiteNews im Oktober.

"Aber der Sinn unserer menschlichen, christlichen Existenz ist die Anbetung Gottes ohne unsere eigenen Interessen.“

Zwischen dem Menschen und Gott besteht eine „Liebesgemeinschaft“ und deshalb, so Müller, "respektierte die gesamte Tradition der Kirche nicht nur das aktive Leben, sondern auch die Kontemplation“, die "zwei Flügel des Ordenslebens“.

"[Es macht] keinen Sinn, es zu zerstören, es zu unterdrücken“, sagte der Kardinal.

"Kein Papst hat das Recht, das kirchliche Leben dieser Disziplin ein für alle Mal zu bestimmen“, fügte er hinzu. 

Erzbischof Carlo Maria Viganò hatte diese Visitationen und Reformpläne für die kontemplativen Orden bereits am 1. Oktober kurz nach der apostolischen Visitation in Fairfield, Pennsylvania, angeprangert. Er sprach von "Hass und ikonoklastischer Wut gegen die Gemeinschaften des kontemplativen Lebens und in besonderer Weise gegen diejenigen, die an die Tradition und den alten Ritus gebunden sind“, die heute im Vatikan zu finden sind. Der italienische Prälat lehnte den bergoglianischen Reformplan unmissverständlich ab, als er schrieb: "Ich sehe es genaue als meine Pflicht als Pastor an, die systematische Abrissarbeit der Kongregation für die Institute des geweihten Lebens unmissverständlich anzuprangern, deren Führer keinen Hehl aus ihrer Abneigung gegen jede Form des geweihten Lebens machen.“

Verschiedene Quellen, mit denen LifeSiteNews diese Situation in Fairfield diskutierte, von denen einige Priester und Anwälte sind, sind der Meinung, daß die Karmelitinnen, die ihr traditionelles Charisma beibehalten möchten, akzeptieren sollten, daß ihre Klöster vom Vatikan aufgelöst werden und anschließend in ihrem traditionellen Charisma als privater Laienverein weiter zusammen leben und beten. Eine Quelle nannte als Beispiel eine Gruppe der Franziskanerinnen von der Immaculata in Italien, die genau das getan haben. 

Liz Yore, Anwältin und Beraterin der Coalition of Cancelled Priests, kommentierte bei LifeSite wie folgt: "Als jemand, der mit der apostolischen Visitation in Fairfield bestens vertraut ist, möchte ich die Schwestern eindringlich bitten, in ihrem karmelitischen Charisma standhaft und entschlossen zu bleiben. Diese erfundenen, vom Vatikan geleiteten Visitationen bedrohen das Fundament der karmelitischen Klausur-Spiritualität. Diese heiligen Frauen brauchen den erbitterten Schutz und die anhaltende Unterstützung der katholischen Laien angesichts eines koordinierten Angriffs dieses Papsttums, um diese  klösterliche Ordensgemeinschaft zu unterminieren, säkularisieren und zu monetarisieren."

Quelle: M.Hickson, LifeSiteNews