bei liturgicalnotes heute über ein "Mädchen voll von Gott" -im Vergleich der Medea der griechisch-römischen Mythologie mit Maria (die er den "Mädchen voll von Satan" der Abtreibungslobby gegenüber stellt).
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"EIN MÄDCHEN VOLL VON GOTT"
"In einer patristischen Lesung, die (bemerkenswert) sowohl vom Römischen Brevier als auch von der Stunden-Liturgie angeboten wird, erinnert uns der Hl. Ambrosius daran, daß die Hl. Jungfrau nach der Verkündigung als erstes ins Hügelland eilte, um Elisabeth zu besuchen, und fragt rhetorisch "wohin sollte die jetzt Gottbegnadete eilen, wenn nicht zu einem höheren Ort?"
Der größte römische Dichter war Publius Ovidius Naso, dessen Rokoko-Vorstellungen und barocke Syntax ihn zu einem wunderbaren Katholiken der Gegenreformation gemacht hätten, wenn er eineinhalb Jahrtausende später gelebt hätte- . Es ist klar und einfach der Geist Ovids, der die überschwänglichen Barockstatuen in den Brunnen und Plätzen des Roms der Renaissance belebt. In seiner Jugend scheint der liebe alte Knabe eine Tragödie geschrieben zu haben, die Medea, von der nur noch zwei Fragmente als Zitate in späteren rhetorischen Abhandlungen übrig sind ... ja ... ein trauriges Schicksal ...
Eines dieser Fragmente gibt einige Worte von Medea, der Kolchischen Zauberin, wieder, ein befreites feministisches Mädchen, das seine Kinder engagiert vernichtete, um ihren Ehemann zu ärgern. Ein Mädchen, das es wert ist, von den verrückten halbnackten Demonstrantinnen plenae Diabolo [voller Satan], die für die Abtreibung randalieren, als Schutzpatronin angenommen zu werden; die Choroi, deren spondaisch-daktylische-spondaisch-daktylische Beschwörung befiehlt : "haltet eure Rosenkränze von unseren Eierstöcken fern". Anscheinend schrie Medea in ihrer Raserei in Ovids Stück feror huc illuc, ut plena deo [Ich werde hierhin und dorthin getragen, wie voll von (einem) Gott].In der römischen Literatur ist es für jemanden, den der Wahnsinn im Griff hat, oder tatsächlich einfach nur der Alkohol, als "von (einem) Gott erfüllt" genannt zu werden, weil römische Gottheiten oft die Personifizierung einer Gefahr oder sogar von katastrophalen Dingen waren. So hätten Sie nach ihrem Weihnachtsfeiern (aber ich vertraue darauf, daß das nicht so ist) als "voll von Bacchus" bezeichnet werden können. Medea war-fürchte ich - einfach nur verrückt, das arme Ding.
Ich frage mich, ob der Hl. Ambrosius, als Übung dessen, was wir Klassizisten "kreative Inter textualität" nennen oder imitatio cum variatione (etwas imirtieren aber mit deutlichen Veränderungen) aber mit weniger menschlichen Plagiatsfehlern bewußt diesen schlauen Topos der verrückten, lauten und blutigen mythologischen Figur der Medea in die Realität und die Hesychia [ Stille] eines besonderen jüdischen Mädchens transponiert hat , die- ganz buchstäblich- den Ewigen Gott nur wenig von ihren Eileitern entfernt austrug und inkarnierte und jetzt Königin des Himmels ist. Wenn es so ist, hat er seinen Finger sicher auf den Kulturkrieg gelegt, die grundlegende Feindschaft zwischen der Theotokos und der heutigen wahnsinnigen Satanischen Perversion ihrer Ikone.
Aber ihre Ferse wird den Kopf der Schlange zertreten; und das unbefleckte Herz unserer Lieben Frau wird obsiegen."
Quelle: liturgicalnotes. Fr. J. Hunwicke
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