Sonntag, 27. Februar 2022

Fr. Hunwicke spricht...

bei liturgicalnotes heute über das Fest des Hl.Patriarchen Abraham, dessen Gedenktag der 9. Oktober ist, und wo man ihn sonst noch während der Hl.Messe erwähnt findet. 
Hier geht´s zum Original:  klicken

           "DER HL. ABRAHAM AN QUINQUAGESIMA"

Natürlich erscheint der Hl. Abraham im Römischen Martyrologium. Sein Tag ist der 9. Oktober (stellen Sie sich vor, daß er und der Hl. John Henry Newman es um diesen tag ausfechten). Und im Ritus des Lateinischen Patriarchats von Jerusalem....und im alten Karmelitischen Ritus...gibt es an diesem Tag ein "duplex major" für ihn, Außer natürlich, wenn PF das mit einem kräftigen Schlag seiner mächtigen Hand an diesem Tag vor dem Frühstück abschafft. 

Der Grund warum dieser Heilige nicht im Universalen Kalender ist, bringt uns in die Zeit zurück, als die Heiligen derer gedacht wurde, entweder lokale Heilige, oder solche waten, deren Reliquien in der Ortskirche bewahrt wurden. Aber...für die, die mögen,..biete ich,am Ende dieses posts die Kollekte für den Hl. Abraham an. 

Aber...ich hoffe, daß niemand beunruhigt ist...ich bezweifle, daß diese liturgische Vorkehrung für Oktober das gleiche Alter und die selbe Autorität hat wie die alte, wohl Gregorianische, Römische Ordnung für den Hl. Abraham, die wir im Brevier im Offizium von Quinquagesima finden. Geschickte und raffinierte Geistliche könnten die günstige Gelegenheit von Quinquagesima nutzen, um über den Hl. Abraham zu predigen.

Dieses Amt wurde natürlich- unnötig das zu sagen-  von den Vandalen beseitigt, die laut Arthur Roche den "viel reicheren“ Usus Deterior des römischen Ritus hervorbrachten, den er und sein argentinischer Mentor nun endgültig als den unicus usus des Römischen Ritus etablieren wollen. Ihre Politik, arme Schätzchen, ob in der Bugnini-Ära oder in der Bergoglianität, scheint mir gefährlich nahe am Antisemitismus zu sein.

Weil der Hl. Abraham in der bergoglianischen "Mainstream“-Kirche jetzt bei der Messe so gut wie nicht mehr erwähnt wird. Es stimmt, er ist im "ersten eucharistischen Hochgebet“ ... aber in wie viel Prozent der Kirchen wird dieses erhabene Gebet verwendet?

Die Erwähnung des Hl. Abrahams findet sich an anderer Stelle in der liturgischen Welt, nicht zuletzt in den de Sacramentis, aber ich werde den Kopf aus dem Fenster strecken und das als einen charakteristischen Teil des maßgebenden römischen Ritus beanspruchen. Ähnlich wie die Lehre, daß die Transsubstantiation in Caelestibus durch die Annahme des Opfers durch den Vater vollzogen wird, und nicht durch eine "Epiklesis“ des Heiligen Geistes.

Eucharistische Gebete, die den Heiligen nicht erwähnen (und die versuchen, durch Epiklesis zu konsekrieren ), sollten sorgfältig aus soi disant "römischen“ Messbüchern herausgeschnitten und an Hannibal B. weitergeschickt werden, unabhängig von seiner gegenwärtigen Postleitzahl.

Der Hl. Abraham ist unser Patriarch wie kein anderer Mensch. Durch unsere Teilhabe an seinem Glauben werden wir erlöst. Für die Opferung seines Sohnes  an die uns die Mosaiken in Rom und Ravenna und in der frühen Christlichen Ikonographie erinnern - ist das Mess-Opfer das Gegenstück. 

Aber Halt! Man braucht nicht zu Santa Maria Maggiore in Rom oder San Vitale in Ravenna zu gehen, nicht einmal um die romanischen Kirchen der Lombardei herumschleichen...um das zu erleben. Steuern Sie Ihre Gondel zur ruhmreichen Ordinariatsbasilika St. Agatha in Landport: das wird Ihnen als Ersatz reichen. Worauf treffen am Hochaltar die Augen des Zelebranten, wenn er die Patene und die Augen erhebt und das Suscipe Sancte Pater betet?...direkt- auf das schöne Sgrafitto-Bild eines Schülers von William Morris, Heywood Sumner. Der Hl. Abraham steht da; neben ihm sein Sohn, der auf den Schultern das Holz für das Opfer trägt, genau so wie der Sohn beim Gegenstück Sein Holz den Opferhügel hinaufträgt. 

"O Gott, der du der Welt verheißen hast, dass uns als Lohn für deinen eingeborenen Sohn aus Abrahams Nachkommen gnädigerweise gewährt wird, daß wir durch den Glauben, den wir in der Taufe empfangen haben, der bis zum Tod durch die Liebe in uns wirkt, verdienen, im Himmel geboren zu werden."

Quelle: liturgicalnotes, Fr.J. Hunwicke

 

 

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