Weihe, Buße und Reue...

Luisella Scrosati kommentiert für La Nuova Bussola Quotidiana die bevorstehende Weihe Rußlands und der Ukraine an das Unbefleckte Herz der Mutter Gottes.
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"WEIHE, EINE ENTSCHEIDENDE GESTE, DIE AUCH UNSERE BUSSE ERFORDERT"

"Die Ankündigung der Weihe Russlands und der Ukraine ist eine Nachricht von historischer Bedeutung, die sowohl mit den Erscheinungen in der Ukraine in den Jahren 1914 und 1987 als auch mit der Bitte der Muttergottes in Fatima zusammenhängt. Es ist auch die Bekräftigung der Macht Gottes über die Nationen und über die ganze Welt, die Gott endlich wieder in den Mittelpunkt des Lebens der Welt stellt. Aber wir dürfen nicht vergessen, daß in Fatima die Muttergottes auch  um Buße und Wiedergutmachung gebeten hat, weil der Krieg  die Folge unserer Sünden ist. 

Die Relevanz des Rechtsakts ist unter verschiedenen Gesichtspunkten zu beurteilen. Vor allem von der historischen. Weil der große Fürst der Kiewer Rus', Jaroslaw I. Wladimirowitsch, bekannt als der Weise, 1037 sein Königreich, das damals die heutige Ukraine, Weißrussland und einen Teil Russlands umfasste, unserer Lieben Frau weihte, die als Königin der Ukraine anerkannt wurde. Neunhundert Jahre später, drei Jahre vor den Erscheinungen von Fatima, war die Königin der Ukraine "zurückgekehrt", um ihr Volk zu warnen, und erschien in Hrushiv, zweiundzwanzig Menschen, die auf den Feldern arbeiteten, und sagte das Aufkommen des atheistischen Kommunismus in Russland, die Weltkriege und das große Leid voraus, das das ukrainische Volk wegen des kommunistischen Russlands erleiden würde. Das Ende der Leiden wurde 1987 in Hrushiv der zwölfjährigen Maria Kyzyn erneut verkündet.

Die Weihe Russlands bezieht sich jedoch ausdrücklich auf die Bitte der Muttergottes an die Hirtenkinder von Fatima, eine Verbindung, die Msgr. Shevtshuk  klar herstellt (siehe hier): "Wir sind dem Heiligen Vater dankbar, daß er die Bitte angenommen hat, die die Muttergottes während der Erscheinung vom 13. Juli 1917 in Fatima und ihrer Kinder zum Ausdruck gebracht hatte, um die Ukraine zu schützen und "die Fehler Russlands, die Kriege und Verfolgungen für die Kirche fördern" zu stoppen." So sehen wir heute die Erfüllung der Worte der Muttergottes, die sagte: "Das Gute wird gemartert werden, der Heilige Vater wird viel leiden, verschiedene Nationen werden vernichtet werden."

Der zweite Grund für die Bedeutung dieses Aktes liegt in der Tatsache, daß man mit großer Freude und Zustimmung die Tatsache begrüßen kann, daß unsere Hirten und mit ihnen vereint die Gläubigen zumindest implizit die souveräne Macht Gottes nicht nur über die Einzelnen, sondern auch über die Nationen und über die ganze Welt anerkennen. Wir dürfen den erstickenden kulturellen und kirchlichen Kontext nicht vergessen, den wir seit Jahren atmen. Ein Kontext, der die Welt in sich geschlossen haben will, der weiterhin die Autonomie der irdischen Realitäten beansprucht und Gott in die "Spiritualität" des Menschen oder vielmehr des Individuums verbannt, weil es scheint, daß Gott nichts mehr mit dem Leben der Gesellschaft und der Nationen zu tun hat. Die Weihe zweier bestimmter Nationen an die Muttergottes – und Gott gewähre, daß die Vereinigten Staaten und Europa sich dem anaschließen, die alles dazu getan haben, die Geißel des Krieges  – diese Tabus zu brechen und Gott schließlich wieder in den Mittelpunkt des Lebens der Welt und der Kirche zu stellen und die Hoffnungen der Menschen wieder dorthin zu lenken, wohin sie gelenkt werden müssen. und die Menschen dazu zurück zu bringen,  um Hilfe von oben zu bitten. Sauerstoff.

Wenn also dieser schließlich nach oben gerichtete Blick die Konturen einer Weihe an die Muttergottes annimmt – wie aus der Erklärung des Direktors des vatikanischen Presseamtes deutlich hervorgeht, abgesehen von plötzlichen Veränderungen der letzten Stunde – dann bekommt die Initiative weiteres Gewicht. Denn seit Jahren sind einige Theologen schon beim bloßen Hören der Weihe an die Muttergottes empört. Theologen flüstern den Bischöfen ins Ohr, daß man nicht von Weihe, sondern nur von Betrauung sprechen kann. Stattdessen ist es wichtig, sich bewusst zu werden, wie der Himmel den Akt der Weihe will, das heißt, den Akt, durch den jemand oder etwas von der profanen in die heilige Welt "überführt" wird, um an die allerseligste Jungfrau Maria gerichtet zu werden, als Zeichen der Zugehörigkeit zu ihr und ihrer Rasse, im Kampf gegen den höllischen Drachen (um mehr zu erfahren, siehe hier).

Nationen dem Unbefleckten Herzen zu weihen, insbesondere Russland, wie von der Muttergottes in Fatima ausdrücklich gefordert, als Heilmittel gegen die Katastrophen, die die Menschheit wegen der wiederholt begangenen Sünden und Greuel überwältigen, bedeutet, diese Nationen der Muttergottes auszuliefern, damit sie von der Macht des Bösen entfernt werden, der sie benutzen will, um überall den Tod, Lügen, Verderben, zu verbreiten und sie in die Arche des Heils, das Unbefleckte Herz Mariens zu übertragen. Um sie schließlich zu retten und  sie zu Werkzeugen des Guten für die ganze Welt zu machen..

Aber in Fatima hatte die Mutter Gottes klar darum gebeten, zusammen mit der Weihe auch um die Heilkommunion der ersten fünf Samstage und die Buße. Insbesondere im dritten Geheimnis sehen wir den Engel, der dreimal die Welt zur Buße aufruft. Das bedeutet vor allem, zu erkennen, daß Krieg und Katastrophen bedeuten, daß Gott erlaubt, die Welt zu bestrafen, und ihre Stärke sind die Sünden der Menschen. Die Muttergottes benutzt den Begriff »Bestrafung«, auch wenn sie ihn nicht mag. Die wahre Ursache des Bösen, das uns heimsucht, sind unsere Sünden, unser ständiger Ungehorsam gegenüber Gott, das Stellen Seiner Gebote unter unsere Füße, der völlige Mangel an Respekt und Hingabe an Ihn, das höchste Gute.

Während wir also auf Frieden hoffen, müssen wir auch sehr vorsichtig sein, die Weihe an die Muttergottes nicht als magischen Akt zu betrachten, durch den wir das erhalten, was uns gefällt. Es wäre, sich Gott zu widersetzen, um Frieden und Wohlstand zu bitten, ohne der Sünde ein Ende setzen zu wollen, ohne eine -private und öffentliche- Lebensweise aufgeben zu wollen, die Gott beleidigt. Buße ist absolut notwendig, ebenso wie Wiedergutmachung.

Die Vorsehung möchte, daß dieser Akt mitten in der Fastenzeit angekündigt und vollzogen wurde, einer Zeit, die jetzt von jenen Bußpraktiken wie Fasten und Abstinenz entleert wurde, die jetzt auf sehr wenig reduziert sind und die vierzig Tage lang dem Volk Gottes angeboten wurden, nicht nur als großherzige Initiativen von Einzelpersonen. Vielleicht ist der beste Weg, diesen Akt der Weihe zu unterstützen, diese Fastenzeit so zu leben, wie Gott seine Kirche seit Jahrhunderten gelehrt hat: Abstinenz von Fleisch (vorzugsweise von allen Lebensmitteln tierischen Ursprungs) und Fasten, das heißt, nur eine Mahlzeit täglich am Abend (die durch ein oder zwei leichtere Mahlzeiten gemildert werden kann). Praktiken, die im Mittelpunkt der Tradition der Kirche stehen und über die, wer weiß warum, jemand entschieden hat, daß sie nicht mehr aktuell sind."

Quelle:  L. Scrosati, LNBQ