bei liturgicalnotes heute über das Fest "Unbeflecktes Herz Mariens" und seine über die Zeit unterschiedlichen Plätze im Kirchenkalender.
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"DAS FEST DES UNBEFLECKTEN HERZENS MARIENS"
Sie könnten sich zu vielen Fakten über die sehr vielen verschiedenen Tage, an denen dieses Fest gefeiert wurde, als "gallikanische“ Bischöfe und später Päpste, es an verschiedenen Orten oder Orden gewährten, googeln. Das früheste Datum scheint der 20. Oktober zu sein; ein Datum, das bereits 1647 die Gunst von S. John Eudes genoss. Es scheint jedoch eine zunehmende Tendenz gegeben zu geben, es auf den Oktavtag von Mariä Himmelfahrt festzulegen; oder den Sonntag innerhalb ... oder den Sonntag nach ... dieser Oktav. Mein Brevier von 1874 ghat es an diesem Tag (natürlich unter der Observanz pro aliquibus locis). Aber andere alte liturgische Bücher, auch noch bis 1957, ordnen es dem Samstag nach dem Fest des Heiligen Herzens zu. Es war, glaube ich, an diesem Tag im alten Karmeliter-Ritus.
1942 hat Pius XII "gravissimas miseratus aerumnas quibus christiani populi ob ingruens immane bellum affliguntur" die Menschheit dem Unbefleckten Herzen und ordnete an, in der Universalkirche ihr Fest am 22. August z7u feiern, wobei er die alte Oktavmesse Mariä Himmelfahrt verwarf. Es ist ersichtlich, daß dies kalendarisch eine Rückkehr zu einem der Daten des Festes des Reinsten Herzens aus dem 19. Jahrhundert darstellt. Aber die Bugnini-Idee, den Samstag nach dem Fest des Heiligen Herzens zu nutzen, war, wie Sie sicher bemerkt haben, keine völlig neue Idee. Es war eine Rückkehr zu dem Datum, das bis Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts für das Fest in den Tagen verwendet wurde, als das Herz Unserer Lieben Frau als „Reinstes“ und nicht als „Unbefleckt“ beschrieben wurde und noch früher eher pro aliquibus locis als universell war.
Wenn die außerordentlichen und ordentlichen Kalender eines Tages harmonisiert werden, wie Papst Benedikt XVI hoffte, erschiene es mir angemessen dieses liebliche und Biblische Fest auf den Tag nach dem Heiligen Herzen zu legen, wo es bis 1944 war und dann nach 1970, nicht zuletzt weil das harmonisch zur Feier des Ersten Samstags paßt. Das würde auch betonen, daß die Herzen Jesu und Mariens zwei Herzen sind, die -wie wir sagen- wie eines schlagen.
Der Oktav-Tag von Himmelfahrt und Maria Regina könnten es dann für den 22. August ausfechten. Nach meinem Instinkt nach, wäre es angemessen den Oktav-Tag von Himmelfahrt nach seinem richtigen Namen Oktav-Tag von Himmelfahrt zu benennen, aber einige Züge von Pius´ XII Offizium unserer Liturgia horarum einzufügen, wie die Hymne O quam glorifica, die auf das 9. Jahrhundert zurückgeht und das ursprüngliche Proprium für den Himmelfahrtstag selbst war.
Der 31. Mai sollte zum Fest Unserer Lieben Frau, Mediatrix aller Gnaden zurückkehren, wie es an vielen Orten zunehmend per Indult gewährt wurde, bis Pius XII Maria Regina auf dieses Datum setzte. (Als Bugnini dummerweise die Heimsuchung auf den 31. Mai legte, hat Dom Anselmo Lentini den Versuch unternommen die Erinnerung an diese Feier Unserer Lieben Frau der Gnaden zu behalten, indem er in eine von ihm für Mariae Heimsuchung komponierte Hymne die Stanze Teque felicem populi per orbem / semper, O Mater, recitant ovantes/ atque te credunt Domini favorum/ esse ministram.- einfügte ")
Quelle:lirutgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
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