Ein historischer Briefwechsel zwischen einem Mathematiker und dem Papa emeritus

Carlo di Cicco bespricht bei tg.poste. den Briefwechsel zwischen dem atheistischen Mathemtiker Piergiogio Oddifreddi und dem Papa emeritus, Benedikt XVI. 
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"HISTORISCHE BRIEFE: EIN ATHEISTISCHER MATHEMATIKER UND EIN EMERITIERTER PAPST SCHREIBEN SICH."

Die Briefe und Gespräche zwischen Joseph Ratzinger und Piergiorgio Odifreddi, die zunächst vertraulich behandelt wurden, bescheinigen die Nützlichkeit des Dialogs zwischen Wissenschaft und  

und Glaube, Vernunft und Offenbarung.

Am Anfang steht ein Brief eines Mathematikers an einen Papst, der dann zu einem Buch wird-zwei Jahre nach der Antwort eines heute emeritierten Papstes an den Wissenschaftler. Zwischen 2013 und 2018 folgten fünf ausführlich erzählte Interviews und eine echte Korrespondenz, die bis Ende 2021 mit 28 Briefen – immer ziemlich lang, artikuliert, begründet, unterzeichnet von Piergiorgio Odifreddi – und 17 Antworten von Joseph Ratzinger-, meist kurz, manchmal in einer einzigen Zeile, aufgrund der sich zunehmend verschlechternden Gesundheit des emeritierten Papstes.

Wissenschaft und Glaube

Die Sammlung von Briefen zwischen einem atheistischen Mathematiker und einem raffinierten Theologen, die Wissenschaft und Glauben diskutieren, scheint wie ein intellektueller Roman

Zwei Publikationen zu diesem "Unicum" zwischen einem Wissenschaftler und einem emeritierten Papst. Die erste ist eine ziemlich kurze Broschüre (Sehr geehrter Papst Theologe, lieber atheistischer Mathematiker. Dialog zwischen Glaube und Vernunft, Religion und Wissenschaft) von 2013. Die zweite größere (317 Seiten), die 2022 von Odifreddi mit dem Titel "Auf dem Weg zur Wahrheit" und dem Untertitel "Briefe und Gespräche mit Benedikt XVI." herausgegeben wurde, ein Vorwort von Kardinal Ravasi, der vom emeritierten Papst ausdrücklich gebeten wurde, das Material vor der Veröffentlichung zu überprüfen. Die Briefe und Gespräche, die zunächst vertraulich behandelt wurden, bescheinigen die Nützlichkeit des Dialogs zwischen Wissenschaft und Glaube, Vernunft und Offenbarung. Bei einer  vollständigen Lektüre der kultivierten und herausfordernden Korrespondenz entdeckt man, daß im Dialog eine Freundschaft entstanden ist, die die Annäherung an einen gemeinsamen Humanismus erleichtert, der durch die gemeinsame Suche nach der Wahrheit hervorgerufen wird. Gott, der ohne religiöse oder wissenschaftliche Vorurteile in Frage gestellt und angehört wird, bekehrt den Atheisten nicht, sondern fließt in den Wunsch, nicht nur Zahlen, Sterne, Materie, sondern auch seine eigene Seele und den unstillbaren Durst in Frage zu stellen, das Geheimnis des Lebens zu lüften, in der Hoffnung, jemandem zu begegnen, der den Menschen und den Sinn der Existenz transzendiert. Die Korrespondenz bestätigt, daß die Suche nach der Wahrheit zwischen Atheist und Gläubigem, Glaube und Vernunft keine Süße, sondern freie Forschung erfordert

Suche nach der Wahrheit

"Getrennt in fast allem", bemerkt Odifreddi, "aber zumindest durch ein Ziel vereint: die Suche nach der Wahrheit, mit einem Großbuchstaben. Es ist diese Wahrheit, die die Kritiker des Papstes, und bescheidener auch meine, als "Fundamentalismus" brandmarken: theologisch in einem Fall, Wissenschaftler im anderen. Es ist diese Wahrheit, die wir beide zu finden glauben, die wir aber bereits gefunden haben: eine in Religion und Christentum, die andere in Mathematik und Naturwissenschaften. Einer von uns irrt, jeder von uns glaubt, daß der andere falsch liegt, und in diesem Buch versuchen wir beide zu erklären, warum." "Ich muss dem Mathematiker danken", schreibt Ratzinger , "für die loyale Art und Weise, in der er meinen Text behandelt und aufrichtig versucht hat, ihm gerecht zu werden. Mein Urteil über Sein Buch als Ganzes ist jedoch an sich ziemlich widersprüchlich. Ich lese einige Teile davon mit Freude und Gewinn. In anderen Teilen staunte ich jedoch über eine gewisse Aggressivität und Rücksichtslosigkeit der Argumentation. Ich würde gerne Kapitel für Kapitel antworten, aber dafür reicht meine Kraft leider nicht aus. Ich wähle daher einige Punkte aus, die mir besonders wichtig erscheinen."

Die Säulen des Glaubens

Benedikt XVI. ist in zwei Punkten fast unnachgiebig gegenüber dem Wissenschaftler:  in Gott und Jesus, den beiden Säulen, die die Struktur von Ratzingers christlichem Glauben unterstützen. "Was Sie über die Figur Jesu sagt", betont er in einem langen Brief, der dem Mathematiker gegenüber keineswegs unterwürfig ist, "ist Ihres wissenschaftlichen Ranges nicht würdig. Wenn Sie die Frage stellen, als ob nichts über Jesus bekannt wäre und nichts über Ihn als historische Figur festgestellt werden könnte, dann kann ich Sie nur entschieden einladen, sich aus historischer Sicht ein wenig kompetenter zu machen. was Sie über Jesus sagen, ist voreiliges Gerede, das Sie nicht wiederholen sollten." Ist der Dialog dafür zerbrochen? Nein, im Gegenteil, sie wird gestärkt, weil Odifreddi, der bereits über ein endloses Wissen auf verschiedenen Wissensgebieten, einschließlich religiöser Kenntnisse von Ost und West, verfügt, Ratzingers Rat in religiösen Fragen folgt und dem Theologen wiederum interessante Autoren und wissenschaftliche Texte vorschlägt.

Außergewöhnliche intellektuelle Stärke

Keineswegs beunruhigt über Odifreddis Atheismus, antwortet Benedikt einem seiner Mitarbeiter, dem es verboten ist, ihn auf den Brief des bekannten Mathematikers antworten zu sehen: "Ja, aber das ist anders als die anderen". Das sorgfältige Schreiben offenbart auch die langsame, aber unaufhaltsame Verschlechterung der Gesundheit des Emeritus, der manchmal den Gesprächspartner bittet, sich für "mein langes Schweigen" zu entschuldigen. Es ist seine sanfte Freundlichkeit, kombiniert mit einer außergewöhnlichen intellektuellen Stärke, die den Mathematiker anzieht, der manchmal mit Zahlen spielt, um alles Gute zum Geburtstag zu wünschen. Anlässlich von Ratzingers 87. Geburtstag erklärt Odifreddi dem emeritierten Papst, dass es sich um eine Zahl handelt, die die Summe der Quadrate der ersten vier Primzahlen ist: 2+3+5+7=4+9+25+49=87. Buchstaben, die nie trivial sind. Auf der einen Seite wird "Verstehen, was zu glauben ist" und auf der anderen Seite "Glauben, um zu verstehen" verglichen."

Quelle: C.d.Cicco, tg.poste