Im Advent zittert die Hölle...

Roberto de Mattei veröffentlicht bei patreon / voice of the family einen Text zur Advents-und Weihnachtszeit. Hier geht´s zum Original:  klicken

"IM ADVENT ZITTERT DIE HÖLLE UND DIE GERECHTEN FROHLOCKEN"

Die Adventszeit, die den Beginn des liturgischen Jahres darstellt, hat viele Ähnlichkeiten mit der Fastenzeit. Der Advent ist wie die Fastenzeit eine Zeit der Buße, aber die Buße der Fastenzeit ist strenger, weil dem heiligen Osterfest das Leiden unseres Herrn vorausgeht, während der Advent uns direkt auf die Freude des heiligen Weihnachtsfestes vorbereitet und einführt. Aus diesem Grund gibt es, wie Pater Faber feststellt, einen Unterschied zwischen der Nacht von Bethlehem und der Nacht von Golgatha. Auf Golgatha gab es ein Erdbeben, während in der kalten Nacht von Bethlehem alles ruhig und still war, während die Welt dahinter verwirrt und aufgewühlt war.

In den Tagen der Adventszeit erinnert uns der Prophet Jesaja an den Gegensatz zwischen den Menschen, die Gott in den Tagen vor der Geburt des Erlösers weiterhin beleidigen, und denen, die in ängstlicher Erwartung auf ihn vertrauen. So spricht Jesaja den Herrn an:
Jesaja 64: 1-5, 7-12

"Zerreiß doch den Himmel und steig herab: so daß vor deinem Angesicht die Berge erbeben!
Komm wie Feuer Reisig entzündet, Feuer Wasser in Wallung bringt,
um deinen Namen deinen Feinden kundzutun
und die Völker vor deinem Angesicht erzittern zu lassen, 
indem du Wundertaten vollbringst, die niemand erwartet  
und von denen seit Urzeiten niemand gehört hat. 
Kein Ohr hat gehört, kein Auge hat gesehen,  
daß es einen Gott gibt außer dir, der für jene eintritt, die auf ihn hoffen. 
Kämst du doch jenen entgegen, die Gerechtigkeit üben, die deiner Wege gedenken.
Siehe du zürnst, wir aber sündigen weiter: in ihnen sind wir immer und in ihnen werden
wir immer gerettet.
Niemand rief deinen Namen an, niemand raffte sich auf,
um sich an dir festzuhalten. Denn du hattest dein Angesicht vor uns verborgen 
und uns der Gewalt unserer Schuld überlassen. 
Und doch Herr  bist du unser Vater  und wir sind Ton: und du bist unser Töpfer und 
wir alle sind das Werk deiner Hände. 
Zürne nicht allzu sehr Herr und gedenke nicht auf ewig unserer Schuld:
Siehe, blick her, wir alle sind dein Volk.
Deine heiligen Städte sind zerstört, Zion ist zur Wüste geworden,
Jerusalem zur Einöde. Das Haus, das uns Heiligtum und Zierde war, 
wo unsere Väter dich gepriesen haben, ist ein Raub der Flammen geworden und alles,
was uns lieb war, liegt in Trümmern. Kannst du dich wegen dieser Dinge zurückhalten,
o Herr, wirst du schweigen und uns niederbeugen bis zum Übermaß?"

Dom Guéranger kommentiert:

"O Gott unserer Väter, erscheine sofort! Die Stadt, die du liebst, ist verwüstet! Komm und erwecke Jerusalem und räche die Herrlichkeit ihres Tempels. Dies ist der Schrei des Propheten: und du hast ihn gehört und bist gekommen, um Sion aus der Gefangenschaft zu befreien und ihm eine Ära der Herrlichkeit und Heiligkeit zu eröffnen. Du bist nicht gekommen, das Gesetz aufzulösen, sondern es zu erfüllen; und durch deinen Besuch ist das verwandelte Sion jetzt die Kirche, deine Braut. Aber, o Retter, o Bräutigam, warum hast du deinen Blick abgewendet? 

Warum sitzt diese Kirche, die dir so lieb ist, in der Wüste und weint wie Jeremia über die Ruinen ihres Heiligtums, wie Rahel über ihre Kinder, denn sie sind nicht mehr? Warum wurde ihr Erbe den Nationen gegeben? Mutter, fruchtbar geworden durch deine Tugend, sie hatte unzählige Kinder gestillt; sie hat sie in deinem Namen die Dinge des gegenwärtigen Lebens und die Dinge des zukünftigen Lebens gelehrt; und siehe, diese undankbaren Kinder haben sie verlassen. Von Land zu Land getrieben, war sie gezwungen, die Fackel des göttlichen Glaubens von Ort zu Ort zu tragen; ihre Mysterien werden nicht mehr dort gefeiert, wo sie einst die Liebe der Völker ausmachten; und von den Höhen des Himmels, o Wort, Schöpfer des Universums, siehst du überall auf der Erde zerschmetterte Altäre und entweihte Tempel. O komm denn und erwecke den schwindenden Glauben wieder. 

"Gedenke deiner Apostel und deiner Märtyrer; gedenke deiner Heiligen, die die Kirchen gründeten, die sie mit ihren Tugenden und ihren Wundern ehrten; gedenke deiner Braut und stütze sie auf ihrer Pilgerreise hier unten, bis die Zahl deiner Auserwählten vollständig ist … Komm für deine Kirche, o Jesus! Sie ist sogar noch teurer als das alte Jerusalem.“

Jerusalem, das Haus des Herrn, liegt wegen der Rebellion der Menschen in Trümmern. Heute scheint die Kirche selbst in Trümmern zu liegen. Aber die Stunde der Züchtigung ist auch die Stunde der Barmherzigkeit. Diejenigen, die dem Herrn treu sind, dürfen nicht entmutigt werden. Advent ist die Zeit des Wartens (vor allem aber die Stunde des Glaubens und des Vertrauens); kein resigniertes Warten; ein aktives und fleißiges Warten. Advent ist nicht die Stunde der verschränkten Arme, sondern die Stunde des Kampfes. Die Herzen der Gerechten sind ruhig, und ruhig und entschlossen ist ihr Kampf zur Verteidigung der Kirche und der christlichen Zivilisation. Stattdessen rührt eine mysteriöse Ruhelosigkeit die Herzen der Feinde der Kirche, die von ihren Leidenschaften geblendet sind. 

Sie verstehen das Mysterium von Weihnachten nicht, aber die fehlgeleiteten Gedanken der verängstigten Dämonen tun es. 

In der Adventszeit erzittert die Hölle und frohlocken die Gerechten. Die Flammen des Chaos, die sich über die Welt ausbreiten und sie einhüllen, werden bald durch den süßen Blick eines anbetungswürdigen Kindes gelöscht, das der Welt zugewandt ist und wahren Frieden bringt, der die Ruhe der natürlichen und göttlichen Ordnung ist. (Roberto de Mattei)

Quelle: R. de Mattei, Voice of the Family