30 Jahre "Veritatis Splendor", eine vergessene Enzyklika

Stefano Fontana versucht angesichts des 30. Jahrestages der Enzyklika "Veritatis Splendor" bei La Nuova Bussola Quotodiana zu erklären, warum diese Enzyklika vom Vatican der damnatio memoriae unterzogen wurde. Hier geht´s zum Original:  klicken

"30 JAHRE VERITATIS SPLENDOR - EINE VERGESSENEN ENZYKLIKA"

Die vatikanischen Medien haben 30 Jahre lang Veritatis Splendor, die Enzyklika des heiligen Johannes Paul II. ignoriert, in der falsche Darstellungen der katholischen Moral in grundlegenden Fragen angeprangert wurden. Jetzt sind diese Falschdarstellungen in der Kirche zur Regel geworden, so daß das Gedenken an die Enzyklika zu einem Kompromiss wird.

Am 6. August vor 30 Jahren veröffentlichte Johannes Paul II. die Enzyklika Veritatis splendor "über einige grundlegende Fragen der Morallehre der Kirche". Der L'Osservatore Romano erwähnt das Jubiläum nicht. Vatican News äußert sich nicht. Nichts passiert. Es ist wahr, daß wir uns gewöhnlich an die Ereignisse dieser Art nach 25 und 50 Jahren erinnern, wie es bei Ehen der Fall ist, denn es stimmt, daß der Weltjugendtag in diesen Tagen die kirchliche Kommunikation monopolisiert hat, aber eine solche allgemeine Vergesslichkeit lässt uns doch erstaunt zurück. Diese Haltung bringt die Verachtung zum Ausdruck, die die offizielle Kirche der Enzyklika über die Moral eines großen Papstes entgegenbringt.

Veritatis splendor enthält nicht die gesamte katholische Morallehre, ihr Zweck war es, bestimmte falsche Darstellungen der katholischen Moral in grundlegenden Fragen anzuprangern und zu korrigieren. Jetzt sind diese Falschdarstellungen in der Kirche zur Regel geworden, so daß das Gedenken an die Enzyklika zu einem Kompromiss wird. Es ist besser, nicht über sie zu sprechen, sie im Strudel des Vergessens aufzugeben, als wäre sie nie geschrieben worden. Wie wäre es möglich, ohne rot zu werden, in diesen Tagen an diese Enzyklika zu erinnern, ohne zu bemerken, daß sie mit Amoris laetitia und überhaupt mit dem Status der Moraltheologie unter Franziskus kollidiert? Wie wäre es möglich, einen so offensichtlichen und substanziellen Unterschied als Kontinuität auszugeben? In der Tat, um Gedenken an diesen dreißigsten Jahrestag zu finden, ist es notwendig, sich auf Denkzentren zu beziehen, die der Aufgabe dieser Perspektive der Moraltheologie mehr oder weniger kritisch gegenüberstehen, wie Catholic Thing oder Crisis Magazine.

Die Verurteilung des von Veritatis Splendor und die in diesem Zusammenhang angeordnete damnatio memoriae finden nicht ausdrücklich, sondern im Grau der Schatten statt. Im gegenwärtigen Pontifikat gibt es kein Dokument, das die Lehre von Johannes Paul II. revidiert. Mit anderen Worten: Warum Veritatis Splendor verlassen werden sollte, wurde nie erklärt. Was daran falsch oder unzulänglich seon könnte, wurde nie gesagt. Es wurde nur beschlossen, noch weiter zu gehen, das Blatt zu wenden. Mit der Zeit vergessen die Menschen, und diejenigen, die dies weiterhin im Hinterkopf behalten und auf die Widersprüche mit den neuen Lehren hinweisen, werden früher oder später müde werden und alles endet im Nichts.

Aber die Kirche, die das Blatt wendet, ist wie eine Armee, die ihre Soldaten im
Feindesland zurücklässt und sie im Stich lässt. Veritatis Splendor, und das Gleiche gilt für Humanae Vitae, sind nicht nur Texte, die archiviert werden müssen: Auf ihnen haben viele Christen den Kampf ihres Lebens aufgebaut. Diese Dokumente zu vergessen, ohne zu sagen, warum, bedeutet, diese Reisegefährten sich selbst zu überlassen.

Bei diesem schweigenden Weiterblättern, von diesem Vortäuschen, als gäbe es den steinernen Gast nicht, von diesem Vorgehen, als hätte alles nach Veritatis Splendor begonnen, sind zwei Aspekte besonders auffällig. Bei dem einen geht es um die Methode und bei dem anderen um den Inhalt.

Die Auferlegung des neuen Kurses der katholischen Moraltheologie, der dem von Veritatis Splendor entgegengesetzt ist, erfolgte nicht nur ohne zu erklären, warum, sondern auch durch Staatsstreich und politische Manöver, durch Ausflüchte und Umwälzungen, das heißt auf unwürdige Weise. Die Geschichte des Instituts Johannes Paul II. zeugt von Menschenverachtung, politischen Machenschaften, einer neuen juristischen Position, die ad hoc erfunden wurde und für die wesentliche Veränderung der Ziele des Instituts funktional war. Man hätte Wege wählen können, die dem Andenken an Johannes Paul II. weniger schaden und weniger respektlos gegenüber denen sind, die sich gültig für diese Institution eingesetzt haben.

Die Ernennungen umstrittener Mitglieder der Päpstlichen Akademien, die provokanten Äußerungen des Präsidenten der Päpstlichen Akademie für das Leben zur theologischen Ethik, die kreativen Slogans, die Franziskus in verschiedenen Interviews aussprach, die Förderung von Persönlichkeiten in der Kirche, die sich an den neuen Perspektiven der katholischen Ethik orientieren, die Provokation und das Management revolutionärer Prozesse wie bei den Synoden über die Familie, die Fußnoten von Amoris Laetitia ... Auf diese unorthodoxe und respektlose Weise wurde das Grab von Veritatis Splendor gegraben.

Was den inhaltlichen Aspekt betrifft, so muss angemerkt werden, daß die damnatio memoriae vollständig war, kein Aspekt davon gerettet wurde, keine Gnade für die Besiegten. Die grundlegende theologische Bezugsstruktur der Enzyklika, die anthropologische Vision, die ihr zugrunde lag, die Probleme der Kenntnis der natürlichen und der offenbarten Norm, die Beziehung zwischen beiden, die Beziehung zwischen Norm und Gewissen, die Existenz von Handlungen, die immer falsch sind und zu keinem Zeitpunkt ausgeführt werden dürfen, die Bewertung der Rolle der Umstände nichts davon ist gerettet worden, nicht der objektive und öffentliche Aspekt der Sünde, die Vision der Sünde, die heute als Unzulänglichkeit gegenüber einem Ideal angesehen wird, die Möglichkeit, Handlungen gegen das natürliche Sittengesetz und die Konzeption des natürlichen Sittengesetzes selbst rechtlich anzuerkennen.

Veritatis Splendor wurde nicht gerettet. Die Enzyklika existiert nicht. Warum sollte man daran erinnern?"

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