Eine skandalöse Verteidigung ...

Luisella Scrosati kommentiert bei LaNuovaBussolaQuotidiana den Umgang der Diözese Rom mit den Opfern des nunmehr Ex-Jesuiten Paters Marko Rupnik. 
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EINE SKANDALÖSE VERTEIDIGUNG

"AUS DEM VIKARIAT ROM EINE OHRFEIGE FÜR DIE OPFER VON RUPNIK"

Zwei Tage nach der Begegnung zwischen dem Papst und dem Direktor des Centro Aletti spricht die kapitolinische Diözese von einem "gesunden Gemeinschaftsleben ohne besondere Kritikpunkte". Große Abwesende sind die misshandelten Frauen, die weiterhin sprachlos bleiben.

Es war kein schöner Anblick. Das Foto des Treffens zwischen Papst Franziskus und Maria Campatelli, der Direktorin des Aletti-Zentrums, das am 15. September stattfand, war ein Schlag ins Gesicht für die Opfer des nun ehemaligen Jesuiten, Pater Marko Ivan Rupnik, und für alle, die sich ein Mindestmaß an Gerechtigkeitssinn bewahrt haben.

Sie, die Frauen, die in das Netz von Rupnik gefallen sind, sind nie mit einer solchen Ehre geehrt worden, obwohl nicht nur ihre Person verletzt wurde, sondern auch ihre jungfräuliche Weihe für das Himmelreich im Dienst der Kirche. Und diejenigen, die die höchste Autorität in der Kirche innehaben, haben keine Geste des Willkommens, des Schutzes oder der Gerechtigkeit für diese Töchter übrig. Im Gegenteil, er empfing denjenigen, der den Täter und seinen fortwährenden Ungehorsam gegenüber legitimen Vorgesetzten verteidigt hat. Auf der anderen Seite ist bekannt, daß es einen wesentlichen Teil der Jesuitenwelt gibt, der glaubt, daß der Gehorsam, der zählt, der gegenüber der eigenen Person ist, der sich bis zu dem Punkt überschneidet, an dem der Herr völlig verdunkelt wird. 

Als ob das nicht genug wäre, veröffentlichte das Vikariat Rom gestern, genau zwei Tage nach der "Pilgerreise" Campatellis zum Papst, unter der Leitung von Rupniks großem Freund, Kardinal Angelo De Donatis, eine Notiz über das Ergebnis der Untersuchung von Don Giacomo Incitti, ordentlicher Professor für Kirchenrecht an der Urbaniana, der damit beauftragt war, "die Feststellung der Methoden zur Führung der Vereinigung und das effektive Funktionieren ihrer Organe der Regierung zu beleuchten; die Untersuchung des Vereinslebens in all seinen Aspekten, einschließlich der Beziehungen der Mitglieder zum Gründer und zur Gruppe der Leiter sowie der Beziehungsdynamik zwischen den Mitgliedern selbst".

Ergebnis? Das Centro Aletti ist das Vorzimmer des Paradieses, die Inkarnation des Mythos der ursprünglichen apostolischen Gemeinschaft. "Aus diesem Bericht geht klar hervor, daß es innerhalb des Aletti-Zentrums ein gesundes Gemeinschaftsleben ohne besondere Kritikpunkte gibt. Der Besucher konnte feststellen, daß die Mitglieder des Aletti-Zentrums, obwohl sie über die erhaltenen Anschuldigungen und die Art und Weise, wie sie behandelt wurden, verbittert waren, sich entschieden haben, trotz der Vehemenz der Medien zu schweigen, um das Herz zu schützen und keine Untadeligkeit zu beanspruchen, mit der sie als Richter über andere auftreten könnten". Kurz gesagt, durch Ungehorsam, Bedeckung, Missbrauch wird man ein Heiliger.

Und das ist noch nicht alles. In der Tat erfahren wir aus der Notiz, dass "der Visitator auch die Hauptanschuldigungen, die gegen P. Rupnik, vor allem diejenige, die zum Antrag auf Exkommunikation führte. Auf der Grundlage des umfangreichen Dokumentenmaterials, das untersucht wurde, war der Besucher in der Lage, schwerwiegende Vorgänge zu finden und dann zu melden, deren Untersuchung begründete Zweifel auch am Antrag auf Exkommunikation selbst aufkommen ließ". Wer weiß, ob sich unter dem reichhaltigen Material auch Menschen in Fleisch und Blut befanden, die in der Lage waren, die "Spiritualität" von Rupnik buchstäblich auf ihrer Haut zu schätzen.

"Ich bin schockiert, wie alle Opfer von Rupnik. Der Papst hat nie an die Opfer gedacht. Aber er interessiert sich sehr für das Geld und die Macht des Aletti-Zentrums", sagt einer der Menschen, die durch die Doppelzüngigkeit des Ex-Jesuiten und die Art und Weise, wie die Oberen der Gesellschaft Jesu mit der Angelegenheit umgegangen sind, tief verletzt sind. Diese Ordensfrauen, die der Gemeinschaft von Loyola angehören oder sie verlassen haben, leiden weiterhin unter den verpfuschten Maßnahmen ihrer Oberinnen, von denen wir wissen, wie sehr sie sich nur um eines kümmern: zu verhindern, dass die Wahrheit ans Licht kommt und der Gerechtigkeit Genüge getan wird.

Denn am vergangenen 21. Juni hatte Msgr. Daniele Libanori SJ, Beauftragter der Gemeinschaft Loyola auf Anordnung des Erzbischofs von Ljubljana, Msgr. Stanislav Zore, ein Disziplinardekret gegen die Gründerin und Oberin der Gemeinschaft, Schwester Ivanka Hosta, erlassen. Schwere Anschuldigungen, wie wir sehen werden, die zu einer schlicht surrealen Entscheidung führten: die Nonne in der Gemeinschaft von Braga (Portugal) unter der Aufsicht der örtlichen Oberin, Schwester Federica Dotti, einzusperren, die uns buchstäblich als Sklavin von Ivanka selbst berichtet wird. Es wiederholt das Drehbuch der Phantombeschränkungen für Rupnik, bei denen der slowenische Priester weiterhin tat, was er wollte.

Das Dekret prangert "die Vermischung zwischen dem internen und dem externen Forum bei der Leitung des Instituts und die Auferlegung des Schweigens angesichts möglicher Missbräuche an, die P. Marko Rupnik S.J. an einigen von ihnen begangen hat". Es handelt sich um Ereignisse "nach 1993, das nach Ansicht der Schwestern als ein "Wendejahr" bezeichnet wird, das die Regierung unter Pater Marko Ivan Rupnik und die Regierung unter der ausschließlichen Zuständigkeit von Schwester Ivanka Hosta auszeichnet". Im Grunde genommen hätte die Oberin von ihrer Autorität Gebrauch gemacht, um sich in das interne Forum der Schwestern einzumischen und damit gegen einen der Grundprinzipien des kanonischen Rechts zu verstoßen. Insbesondere, so heißt es in dem Dekret, "waren die Ordensleute gezwungen, ihr Gewissen ausschließlich ihrem Ortsoberen zu öffnen, und zwar in schriftlicher Form. Auf diese Weise konnte die Oberin das, was sie gelernt hatte, auch nutzen, um die Gemeinschaft zu leiten, und darüber hinaus wurde diese Information dann an sie (Schwester Hosta) weitergegeben". Ein Netzwerk der Herrschaft über das Gewissen, das so weit getrieben wurde, dass die Schwestern öffentlich beschuldigt wurden, auf der Grundlage dessen, was sie im internen Forum gelernt hatten.

Libanori wies auch darauf hin, dass Schwester Ivanka "Schweigen auferlegt hat angesichts der ernsthaft falschen Beziehungen, die Pater Marko Rupnik in den Jahren, in denen sich der erste Kern der Loyola-Gemeinschaft entwickelte, zu einigen Schwestern unterhielt", was "echten psychologischen, spirituellen und sexuellen Missbrauch" betraf. Mehrere Ordensleute bezeugten, dass der Obere "von Anfang an über alles Bescheid wusste (...) Und dass einige Ratsmitglieder es auch wussten, alles verschwiegen und die Schwestern gezwungen haben, den Vorfall geheim zu halten". Tatsachen, auf die einige Ordensleute der Gemeinschaft von Loyola den Papst bereits im Sommer 2021 persönlich aufmerksam gemacht hatten, indem sie ihm Briefe schickten; keine Antwort von oben: Es ist das Problem derer, die nicht Campatelli heißen und keine Freunde des Papstes sind.

Sowohl bei Rupnik als auch bei Ivanka Hosta wurde der "administrative Weg" sorgfältig gewählt, eine bequeme Option, um einen regulären Prozess zu vermeiden, der einzige Weg, der hätte führen können, um mit größerer Objektivität festzustellen, was passiert ist, sowie das ganze Netzwerk von Freundschaften und Tarnungen von Rupnik. Die einzige Gewissheit ist die ständige Demütigung dieser Frauen, das völlige Desinteresse an ihnen, so wie sich alle von der Rhetorik der Synodalität und des Dienstes an Frauen betrinken."

Quelle: L. Scrosati, LNBQ