bei liturgicalnotes heute über die Gewohnheit, verstorbene Kinder als "kleine Engel" zu bezeichnen. Hier geht´s zum Original: klicken
"KLEINE ENGEL"
Einer der Schrecken unserer Gesellschaft ...ich weiß nicht, ob das besonders für Blighty gilt... ist Mord, offensichtlich aus sexuellen Motiven, an kleinen Kindern, besonders kleinen Mädchen. (Ich habe den furchtbaren Verdacht, daß vor einem halben Jahrhundert die Schuld zu Unrecht auf die jüdische Gemeinschaft gefallen wäre).
Ein allgemeines soziales Phänomen, das diesen Grausamkeiten folgt, ist die Errichtung großer Haufen von Teddybären und anderen Gegenständen im öffentlichen Raum, der im Denken der Sympathisanten mit kleinen Kindern verbunden wird. Ich habe nie die Rationale dieses Brauches erkannt. Ist das ein instinktives Erinnern an die Logik der Opferung ? Vielleicht gibt es Analogien zu anderen ähnlich primitiven Gesellschaften, die ein Licht auf die beteiligten mentalen Vorgänge werfen könnte? Möglicherweise ist das eine Variante von Ereignissen, die den Tod -von Diana Spencer umgaben und dann Kult wurden?
Diese Berge von "Infantilien" werden oft von Inschriften begleitet, die besagen, daß die Opfer jetzt Kleine Engel im Himmel sind.
"Engel" sind in der Christlichen Tradition nichts, was den ...Seelen ermordeter Kleinkinder ähnlich wäre. Wie wir alle wissen, sind Engel mächtige Boten des Allmächtigen. Angesichts dessen, daß viele moderne Kleinkinder ungetauft geblieben sind, sind diese noch mit der Ursünde bezeichnet...anders als die nicht gefallenen Engel.
Wie kann man also an Christliche Engel denken? Ich weiß es nicht; und C.S.Lewis wußte es auch nicht. Aber der Vorteil dieser hypothetischen Bilder ist ihre Andersartigkeit...die Unwahrscheinlichkeit ererbter ikonographischer Überhöhung. Keine Flügel; keine Federn!
"Schon jetzt schien ihm das ganze Haus zu kippen und zu stürzen wie ein Schiff in einem Sturm im Golf von Biskaya. Er wäre schrecklich gezwungen gewesen, diese Erde nicht als den Boden des Universums, sondern als eine Kugel zu empfinden, die sich dreht und weiterrollt.“ beides mit wahnsinniger Geschwindigkeit, und nicht durch Leere, sondern durch ein dicht besiedeltes und kompliziert strukturiertes Medium. Bis seine empörten Sinne ihn verließen, hätte er sinnlich gewusst, dass die Besucher in diesem Raum sich darin befanden, nicht weil sie in Ruhe waren, sondern weil sie durch die dichte Realität des Himmels (den die Menschen leeren Raum nennen) blickten und kreisten, um ihre Masten auf diesem Fleck der sich bewegenden Erdoberfläche aufrecht zu halten."
Und ihre Macht? Der Engel der Sprache, Oyarsa, kann Sprache so ungeschehen machen, daß sie zu einem Kauderwelsch wird, (gibt es da Überschneidungen mit 1984?): " Das Madrigore des Verjus muss talthibianisiert werden … Die Ersatzstoffe werden in einer Reihe poröser Variationen eingebettet … Das werden wir werden nicht tun, bis wir die Wiederherstellung aller Prostundiar-Initems sicherstellen können …“
Und ist es mittelalterlich oder abergläubisch sich große Zahlen verschiedener Engel oder Engel mit unterschiedlichen Rängen vorzustellen? Die reale Welt wird uns in einer sehr reichen Auswahl und Vielfalt beschrieben; wenn es nicht mittelalterlich ist, zu denken, daß England 365 verschiedene Arten von Hummeln hat, was sind dann die Probleme mit Engeln?
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
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