Über den wahren Traditionalismus

Aurelio Porfiri  stellt in einem Beitrag  korazym org. den Begriff des Traditionalismus richtig,  beruhigt die durch Absichtserklärungen synodaler Weggefährten & Progressisten beunruhigten Gemüter und versichert uns, nachdem hier und da der Gang in die Katakomben erwähnt wurde, daß wir uns noch nicht für die Katakomben entscheiden müssen. 
Hier geht´s zum Original:  klicken

"WIR MÜSSEN UNS NICHT FÜR DIE KATAKOMBEN ENTSCHEIDEN" 

In diesen Tagen ist in Italien viel vom katholischen Traditionalismus die Rede, wegen der kritischen Artikel über die Priesterbruderschaft St. Pius X. durch die Gelehrte Luisella Scrosati in der sehr populären Online-Zeitung La Nuova Bussola Quotidiana. Die Reaktionen der Leser auf diese Artikel, -  manchmal heftige, instinktive Reaktionen-, haben deutlich gemacht, daß ein Nerv getroffen wurde, und haben viele andere Stellungnahmen für und gegen die Artikel von Luisella Scrosati ausgelöst.

Der Diskurs verlagerte sich dann, sehr passend, auf den katholischen Traditionalismus im Allgemeinen. Ich möchte auf einen Artikel von Don Mattia Tanel über den traditionalistischen Katakombismus [HIER und WHO] hinweisen, auf dem beliebten Blog des Journalisten Aldo Maria Valli, Duc in altum. In diesem Artikel beschreibt der Priester fünf Seinsweisen des traditionalistischen Katakombismus und stellt unter anderem fest: "Die Katakombismujs-Strategie kann in den fünf oben beschriebenen Modalitäten versehentlich positive Ergebnisse in begrenzten Sektoren und für einige Zeit erzielen, während sie sich meiner Meinung nach in einer breiteren faktischen Perspektive als unzureichend und sogar schädlich erweist. 

Noch gravierender ist, daß es unmöglich ist, eine kohärente Begründung auf ekklesiologischer und theologisch-moralischer Ebene zu formulieren. Der Diskurs würde sich (aber nur teilweise) ändern, wenn wir uns in der Gegenwart einer blutigen Verfolgung durch Feinde außerhalb der Kirche befänden. Nichts kann jedoch einen katholischen Gläubigen, Priester oder Bischof ermächtigen, sich und sein Handeln gegenüber der Kirche, der sichtbaren Gesellschaft und ihrer legitimen Hierarchie programmatisch zu verbergen und zu verfälschen. Es sind die Worte, mit denen Jesus von Nikodemus Abschied nimmt: »Wer die Wahrheit wirkt, kommt zum Licht, damit deutlich wird, daß seine Werke in Gott geschehen sind« (Joh 3,21)«.

Meiner Meinung nach ist die Reflexion von Don Tanel und anderen nützlich, um zu versuchen, das Phänomen des katholischen Traditionalismus so objektiv wie möglich zu reflektieren, was nicht einfach ist, wenn jede Diskussion von ständig verschärften Seelen falsch dargestellt wird.

Mein Standpunkt ist relativ einfach. Katholischen Traditionalismus gibt es nicht, es gibt "katholische Traditionalismen", oft divergent und gegensätzlich. Ist dieses Phänomen verständlich? Sicherlich ist es eine Reaktion auf die beängstigende Krise der katholischen Kirche, die, vergessen wir nicht, der Elefant im Raum ist, wenn es um das "traditionalistische Problem" geht.

Ich stimme zu, daß es sich nicht um eine Wachstumskrise handelt, sondern um etwas anderes, und das sollte uns alle alarmieren. Paradoxerweise ist der Traditionalismus eine Loslösung, um vereint zu bleiben, das heißt, eine mehr oder weniger klare Distanzierung von der Institution, wie sie sich heute manifestiert, um auf einer höheren Ebene, der übernatürlichen Ebene, noch mehr mit ihr verbunden zu bleiben. Der Traditionalist will trotz der gegenwärtigen Kirche katholisch sein, wahrhaft katholisch, ohne Kompromisse mit den Ideen der Welt in den Händen seiner Herren.

Dieses Problem ist spirituell unerträglich und deshalb sollte es angegangen werden, indem man das eigentliche Problem betrachtet, das nicht die Traditionalisten sind, sondern die Situation, die sie geschaffen hat. Solange wir eine dogmatische Haltung gegenüber dem haben, was nicht dogmatisch ist (einschließlich des Konzils), kann dieses Problem nicht gelöst werden.

Auf der anderen Seite gibt es meiner Meinung nach eine Gefahr, nämlich die derjenigen, die aus persönlichen oder anderen Interessen beabsichtigen, den Traditionalismus in ein Zuhause zu verwandeln. Nein, Tradition ist Heimat, nichtTraditionalismus. Traditionalismus ist höchstens ein Hotel, in dem Sie übernachten, wenn das Haus unbewohnbar ist, aber es ist nicht der Ort, an dem Sie auf unbestimmte Zeit leben sollten.

Diejenigen, die solide Traditionalisten sind, möchten nur mit der großen Masse der Katholiken katholisch sein, nicht Teil einer kleinen Gruppe von Widerständlern. Die Katakomben sind keine Wahl, sondern eine Notwendigkeit, und dieses Bedürfnis ist schmerzhaft, nicht etwas, das uns sagen lässt: "Traditionalist sein ist schön". Der Traditionalist "flüchtet sich in den Wald", wie der große deutsche Schriftsteller Ernst Jünger sagte, wartet aber darauf, endgültig in seine Heimat zurückzukehren, ein Haus, das immer in seinem Herzen ist, das aber im Moment von feindlichen Kräften besetzt zu sein scheint.

Vor allem muss daran erinnert werden, daß eine der Versuchungen, die manchmal in bestimmten Gruppen beobachtet werden, die des Katakombenkults als Seinsweise, das erneut versucht werden muss. Wir müssen darauf achten, daß sich in den richtigen Absichten, auf die Krise der Kirche zu reagieren, nicht das persönliche Verlangen nach Bestätigung und Sichtbarkeit einschleicht, das durch die Kultivierung eines eher sektiererischen als religiösen Umfelds genossen werden kann. Wenn ich das sage, weiß ich leider, daß viele verärgert sind, aber ich glaube, daß dies eine tiefe Wahrheit ist, daß es gut ist, Traditionalisten zu sein, je früher dsto besser.

Glaubst du, daß es gut ist, am Kreuz zu sein? Weil der wohlmeinende Traditionalist (und es gibt einige) am Kreuz ist, kann er nur leiden, wenn er Mutter Kirche unter den gegenwärtigen Bedingungen sieht und einen Weg sucht, den heiligen Glauben zu bewahren, ohne sich im gegenwärtigen Wahnsinn zu verlieren. Diejenigen, die Traditionalisten sind, zeigen, daß ihnen die Kirche am Herzen liegt, sie sind die wenigen, die sich entschieden haben, sich selbst zu kreuzigen, und nicht die Gleichgültigkeit, wie bei Tausende anderer ehemaliger Katholiken.

Der wahre Traditionalist weiß, daß die Kirche in den Händen ihres Gründers ist. Er weiß, daß das, was uns unmöglich erscheint, für ihn möglich ist. Aus diesem Grund nimmt er es auf sich, zu leiden, um Zeugnis abzulegen, und begreift, daß er zuerst gegen schädliche Versuchungen ankämpfen muss, die ihn den einzigen und souveränen Grund aus den Augen verlieren können, der seinen Kampf rechtfertigt."

Quelle: A. Porfiri, korazym.org