bei liturgicalnotes heute über ein schwer vernachlässigtes Kapitel in der Geschichte der Sklaverei: - den orientalisch-islamischen Sklavenhandel mit -auch an den englischen Küsten- gefangenen und entführten Europäern. Hier geht´s zum Original: klicken
IST ONKEL ARFFUR EIN SKLAVENHALTER??
Als ich gestern meine Nase in mein Brevier steckte, das zu den kleinen Lieblings-Fetischen der "Revisoren" der 1960-er gehörte, kam mir der Gedanke, daß sie den Drang hatten, die Heiligen aus dem Kalender zu streichen, die sich gegen die Sklaverei engagierten.
Der Hl. Johannes von Matha gründete einen Orden "ad redimendum de potestate Saracenorum captivos“. Die Meisterliturgiker der 1960er Jahre überließen ihm "für bestimmte Kalender“ "quia non agitur de Sancto ‚momentum universale revera prae se ferente‘“.
Also musste er raus.
Gut zu wissen, daß die Sklaverei ... oder zumindest in den 1960er Jahren ... nicht wirklich von weltweitem Interesse ist.
Vor nicht allzu langer Zeit war ich entsetzt über die Art und Weise, wie die Sarazenen des IS ihre gefangenen jesidischen Frauen behandelten ... und in der Tat alle unterworfenen Bevölkerungsgruppen. "abscheulich“, "ekelhaft“ und "schmutzig“ wären Worte, die viel zu milde wären um angemessen zu sein.
Ich denke, daß christliche Heilige, die gegen die islamische Versklavung, insbesondere von Frauen, gekämpft haben, es verdienen, wieder ins Licht des liturgischen Alltags gerückt zu werden.
Es gab eine Zeit, in der unsere Brüder der dritten abrahamitischen Religion Raubzüge im Südwesten Englands unternahmen, um die Sklavenmärkte der islamischen Welt zu beliefern. Ich habe bereits früher vorgeschlagen, daß auf dem letzten Hügel in Cornwall, Carn Brae, ein großes Denkmal für die Opfer dieses abscheulichen "Handels“ errichtet werden sollte.
In einer Zeit, in der die Woke Bristol und Oxford nach Namen durchkämmen, die wegen ihrer Verbindungen zum Sklavenhandel verboten werden sollen, weiß ich nicht, warum ... soweit ich das beurteilen kann ... sie ihre Suche auf ... Sklavenhändler angelsächsischer Rasse oder kultureller Herkunft beschränken. Ein Carn-Brae-Denkmal sollte große Bußinschriften auf Arabisch haben. Vielleicht neonbeleuchtet
Warum sollten unsere Freunde und Verbündeten in den ölreichen Staaten des Nahen Ostens diese Teile unseres kulturellen Gedächtnisses nicht teilen wollen?
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
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