Wie aus Jorge M. Bergoglio der Erzbischof von Buenos Aires und dann Papst Franziskus wurde. Fortsetzung...

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"Welchen Eindruck hat Bergoglio alsWeihbischof hinterlassen?

Weihbischof Bergoglio wußte wie er die Wertschätzung eines großen Teils des jungen Klerus durch seine Einfachheit, Frömmigkeit, Fürsorge und psychologische Führung gewinnen konnte, die er wie kein anderer ausübte -oft zum Besseren, manchmal zum Schlechteren. Gegenüber denen, sie sein Wohlwollen verloren, war er oft sehr hart, sogar grausam. Er hat den älteren Klerus subtil ausgegrenzt, um seine Freunde und jungen Protégés zu fördern.

War Weihbischof Bergoglio anders als der Provinzial Bergoglio?

Im Allgemeinen trat er nicht mehr so oft in Erscheinung und hatte nicht so viele Führungsaufgaben wie zu seiner Zeit als Provinzial. Allerdings zeigte er teilweise auffälliges Verhalten. Er konnte zum Beispiel plötzlich alle Kontakte abbrechen, ohne dass die in Ungnade gefallene Person wußte, was sie falsch gemacht hatte.

Verstand sich Kardinal Quarracino gut mit seinem Weihbischof?

Ich würde sagen: sehr gut. Mein Onkel mochte Bergoglio sehr. In seiner Position war ihm Bergoglio eine große Hilfe, insbesondere in der Seelsorge, als mein Onkel an Krankheiten litt, die seine Mobilität einschränkten. Zwei Jahre lang konnte er nicht gehen und musste einen Rollstuhl benutzen. Doch eines Tages erlangte er auf wundersame Weise die Beweglichkeit seiner Beine zurück.

Gab es keine anderen Weihbischöfe?

In den letzten Jahrzehnten gab es in der Erzdiözese stets mehrere Weihbischöfe. Obwohl das Diözesangebiet klein ist, leben dort etwa drei Millionen Menschen. Es gibt 251 Pfarreien, 54 Männer- und 121 Frauengemeinden, Gebiete mit prekären Wohnverhältnissen etc. Die Erzdiözese wurde damals in vier Vikariate mit ihren jeweiligen Weihbischöfen aufgeteilt. Für die Betreuung des Erzbistums waren 4 bis 5 Weihbischöfe unentbehrlich. Bergoglio wusste sich bis zu seiner Ernennung zum Generalvikar von den anderen Weihbischöfen abzuheben. In den letzten Lebensjahren meines Onkels wurde er Koadjutorbischof mit Nachfolgerecht. Infolgedessen wurde er nach dem Tod meines Onkels sofort Erzbischof.

Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil trennten sich in vielen Ländern die Konformisten von den Katholiken. War das auch in Argentinien der Fall

Die nachkonziliare Phase in Argentinien war dadurch gekennzeichnet, daß die große Mehrheit der katholischen Lehre treu blieb. Es gab diejenigen, die sich der Befreiungstheologie zuwandten, was in vielen Fällen zu einem politischen Bekenntnis zum Marxismus und in einigen Fällen zum bewaffneten Kampf führte. Aber die meisten Laien blieben den Lehren der Kirche treu, insbesondere im Inneren, wo die Verehrung Unserer Lieben Frau und der Heiligen, die Schutzheilige der verschiedenen argentinischen Provinzen sind, stark und lebendig ist.

Und heute?

In den letzten Jahren hat der spirituelle und kulturelle Einfluss der Hierarchie stark nachgelassen. Nach dem Vorbild Roms haben sich die Bischöfe dem Geist der Welt angepasst. Mit wenigen ehrenwerten Ausnahmen haben sie das Volk Gottes wie Schafe ohne Hirten zurückgelassen. Heutzutage wird die Stimme der Bischöfe in Argentinien und im Leben der Gläubigen kaum gehört und hat kaum noch Gewicht. In der Erzdiözese Buenos Aires und in einigen umliegenden Diözesen gibt es die sogenannten "curas villeros“, Priester, die in sehr armen Vierteln mit extremer Armut arbeiten, sehr verdienstvoll in ihrer Sozialarbeit und Nachbarschaftshilfe, aber im Allgemeinen mit einer schlechten theologischen Ausbildung.

Wie haben Sie Bergoglio als Weihbischof wahrgenommen?

Von 1995 bis 2002 habe ich im Umfeld Bergoglios gearbeitet. Er war Kanzler der Universidad del Salvador, in der ich arbeitete. Zu dieser Zeit behielt er ein sehr jesuitisches Profil bei, sehr fromm, sehr pastoral, obwohl die scharfe Konfrontation mit den Jesuiten anhielt. Es ging so weit, daß der Orden, als Bergoglio Weihbischof wurde, einen kolumbianischer Jesuiten, Pater Álvaro Restrepo, zum Provinzial ernennen musste, weil kein argentinischer Jesuit mit Bergoglio klarkam. Es war eine Konfrontation "bis zum Tod“, wie wir in Argentinien sagen.

War Bergoglio ein "Konservativer“?

Dogmatisch pflegte Bergoglio ein orthodoxes Profil mit vielen jesuitischen Akzenten. In der Seelsorge legte er Wert auf soziale Probleme, die Betreuung von Kindern und Familien, den Dienst an den Armen, mit viel Liberalität und Laxheit in liturgischen und sakramentalen Angelegenheiten.

Hat sich Bergoglio verändert, als er Erzbischof wurde?

Sein Ansatz veränderte sich völlig. Erstens ist er die wichtigsten Mitarbeiter meines Onkels losgeworden, wie Monsignore José Erro, den Rektor der Kathedrale von Buenos Aires, einen heiligen Priester, dem er telefonisch sagte, er solle zurücktreten und in den Ruhestand gehen – ohne Gegenleistung, ohne Dank. Ich glaube, er tat das, um dem Klerus von Buenos Aires zu zeigen, daß sich die Führung der Erzdiözese radikal ändern würde. Er hat alles weggefegt, was auf eine Kontinuität mit der vorangegangenen Periode hindeutete, auch wenn er darauf bedacht war, etwas vom Erbe meines Onkels zu bewahren.

Aus dem freundlichen Weihbischof wurde plötzlich ein böser Erzbischof?

Viele waren schockiert darüber, daß Bergoglio als Erzbischof fast immer ein mürrisches, bitteres, trauriges Gesicht aufsetzte, ein "Essiggesicht“, wie er es jetzt nennt, wenn er über andere sprach. Es war sehr beeindruckend, dieses Gesicht bei liturgischen Feiern zu sehen. Niemand konnte den Grund für dieses für manche verletzende Auftreten erklären. Auf der anderen Seite fiel auf, daß er nach seiner Wahl zum Papst ein heiteres und fröhliches Gesicht zu zeigen begann, was man zuvor kaum gesehen hatte, so daß sich einige fragten, ob sein unerfüllter Wunsch, Papst zu werden, ihn während seiner Zeit in Buenos Aires motivierte. Es war üblich, daß die Gläubigen das verärgerte Gesicht Bergoglios bei allen öffentlichen Aktivitäten kommentierten. Ein Pfarrer, dem er vertraute, bat ihn halb im Scherz, halb im Ernst, keine weiteren Pfarrbesuche zu machen, wenn er beabsichtige, mit einem "Essiggesicht“ aufzutreten.

Wie regierte Bergoglio in Buenos Aires?

Er begann damit, sich von allen zu distanzieren, die er nicht kannte und die nicht zu seinem Freundeskreis gehörten, und war dafür bekannt, daß niemand wusste, was er wirklich dachte, weil er jedem Gesprächspartner immer das sagte, was der hören wollte….

Wann wurde sichtbar, daß der orthodoxe Bergoglio heterodox geworden war?

Nicht in den ersten Jahren. Aber mit der Zeit zeigte er Anzeichen einer gewissen "Nachlässigkeit“, nicht so sehr in dem, was er sagte, sondern in dem, was er tat. Wirklich heterodox wurde er erst anderthalb Jahre nach seinem Amtsantritt als Erzbischof im Februar 1998. Das war eine Woche vor der offiziellen Eröffnung des Jubiläumsjahres 2000, Weihnachten 1999. An diesem Tag, dem 18. Dezember desselben Jahres, forderte Bergoglio die Erzdiözese Buenos Aires auf, im Vorgriff auf die päpstliche Initiative, die nichts mit der Feier der Weltkirche zu tun hatte, eine "Millenniums- Messe“ (nicht die des Jubiläums) zu feiern, wie die übrige universale Kirche.

Warum?

Ich glaube, er tat das, um der "Welt der Mächtigen“ zu zeigen, daß er unabhängig genug war, um unabhängig von der Weltkirche zu handeln und dabei die Form zu respektieren.

Wie ging Bergoglio mit den sozialen Problemen um?

Auf gesellschaftlicher Ebene räumte er der Hilfsarbeit in den städtischen Slums, die er später als "Kirche in Bewegung“ bezeichnete, zunehmende Bedeutung ein, jedoch mit der Empfehlung – bzw. der Forderung –, daß der Schwerpunkt nicht auf der Verbreitung des Glaubens oder der Seelsorge durch die Sakramente liegen dürfe

Wie war sein politischer Einfluss?

Politisch pflegte er Beziehungen zu praktisch dem gesamten Spektrum, ohne sich auf einen bestimmten Sektor festzulegen. In diesem Sinne war die Konfrontation, die er mit dem damaligen Präsidenten Néstor Kirchner hatte, bemerkenswert, wahrscheinlich weil beide sehr ähnliche Persönlichkeiten waren, die möglichst alle Macht in ihren Händen halten wollten.

Wie entwickelte sich das Seminar von Buenos Aires unter Bergoglio?

Nach dem, was ich von Seminaristen weiß, die gezwungen waren, in andere Diözesen zu wechseln, begann das Seminar – damals eines der bedeutendsten des Landes in Bezug auf die akademische Ausbildung –, das Niveau der theologischen Ausbildung zu senken und die "pastorale Ausbildung“ zu betonen. - Was auch immer das heißt. Das Ergebnis war, daß die neuen Priester bis auf ein oder zwei Ausnahmen immer mehr zu Sozialarbeitern wurden, allerdings mit einer reduzierten theologischen und intellektuellen Ausbildung. Bergoglio verbot Seminaristen das Tragen der Soutane sowohl innerhalb als auch außerhalb des Seminars. Das Gleiche tat er in Rom als Bischof von Rom.

Stimmt es, daß Bergoglio homosexuelle Übergriffe "vertuscht“ haben soll?

Leider ja, denn oft betraf dAs Menschen, die ihm nahe standen. Viel Aufsehen erregte der Fall eines Priesters, dem er sehr vertraute und der für seine homosexuellen Neigungen bekannt war. Bergoglio "half“ ihm, indem er ihn einige Jahre vor seiner Ernennung zum Papst nach Rom schickte, unter anderem weil er dadurch viele vertrauliche Informationen vom Heiligen Stuhl in Erfahrung bringen konnte. Man darf nicht vergessen, daß solche Persönlichkeiten dazu neigen, Informationen aller Art zu sammeln, Informationen, an denen Bergoglio interessiert war.

Haben Sie Informationen aus erster Hand zu solchen Fällen?

Im April 2001, wenige Monate nach seiner Ernennung zum Kardinal, teilte ihm ein Mitarbeiter der Universidad del Salvador, deren Großkanzler er war, mit, daß eine Person, die Bergoglio sehr nahe stand, nicht nur in diesem Studienhaus arbeitete, sondern auch dort tätig war Ein Mitarbeiter hatte aus Spaß pornografische Fotos an Universitätsangehörige verteilt. Diese Person konnte mehrere Jahre ohne Probleme weiterarbeiten, während die Person, die Bergoglio darauf aufmerksam gemacht hatte, einige Monate später ohne Angabe von Gründen entlassen wurde.

Im Jahr 2004 weihte Bergoglio den berühmten Bischof von San Rafaél, Eduardo Taussig? Kennst du ihn?

In den 1990er Jahren traf ich Hochwürden Taussig, den mein Onkel zum Pfarrer der San Lucas Church ernannte, einer Universitätspfarrei der gesamten Erzdiözese. Taussig stammte aus einer sehr angesehenen katholischen Familie. Sein Vater war ein vorbildlicher Mann. Taussig hielt an der gesunden Lehre fest und war ein sehr guter Priester. Nach 2002 hatte ich keinen Kontakt mehr zu ihm. Natürlich war ich überrascht über die Misswirtschaft im Priesterseminar seiner Diözese, einem der besten, wenn nicht sogar dem besten im Land. Es ist offensichtlich, daß er es vorzog, sich im Konflikt zwischen Bergoglio und seiner Herde dem "Boss“ zu unterwerfen. Dabei zeigte er eine Seite, die noch nie zuvor zum Vorschein gekommen war.

Im Zusammenhang mit Bergoglio spricht jeder von Peronismus….

Daß Bergoglio ein Peronist ist, wird oft behauptet, aber das stimmt nicht. Zwar stand er nach seiner Wahl zum Provinzial der Jesuiten einer peronistischen Gruppe nahe – der Guardia de Hierro. Das ging so weit, dass er die Leitung und Verwaltung der Universidad del Salvador aufgab und sie in Absprache mit Pater Pedro Arrupe, dem Generaloberen der Jesuiten, Laien übertrug, obwohl er die letztendliche Kontrolle behielt. Diese Erfahrung endete einige Jahre später nicht gut, da es unmöglich war, dass zwei Organisationen – eine politische, die andere religiöse – im selben akademischen Universitätsumfeld koexistierten. Aus dieser Erfahrung entstand der Mythos, dass Bergoglio Mitglied dieser peronistischen Gruppe gewesen sei. Als Bergoglio der Guardia de Hierro begegnete, war er bereits Provinzial und verfügte über eine entsprechende kirchliche Stellung, so dass es für ihn unmöglich gewesen wäre, sich einer politischen Gruppierung anzuschließen.

Welchen Status hat der Peronismus in der argentinischen Kirche?

Der Peronismus hatte und hat in der argentinischen Kirche einen sehr schlechten Ruf. Vor allem aufgrund schwerwiegender Fehler des Peronismus und der Kirche, die 1955 zu einer brutalen Konfrontation führten, die von Großbritannien geschickt geplant und manipuliert wurde. Warum? Um den Erfolg eines politischen Prozesses zu verhindern, der sich in Theorie und Praxis eindeutig mit der katholischen Lehre identifizierte: die Einführung des katholischen Religionsunterrichts an öffentlichen Schulen, der Aufbau von Priesterseminaren in mehreren Diözesen, die Anerkennung der Missionsarbeit des katholischen Spaniens in Amerika, die Abhaltung eucharistischer Kongresse, die Weihe Argentiniens an Unsere Liebe Frau von Luján usw. Eva Duarte de Perón, die Frau von Präsident Perón, wurde von Pius XII in allen Ehren empfangen, in Anerkennung der Arbeit, die die argentinische Regierung damals tat.

Stimmen Sie dieser negativen Einschätzung des Peronismus zu?

Nein. Der Peronismus war die Verwirklichung und Umsetzung der Soziallehre der Kirche, von der ihr Gründer die Inspiration für sein politisches Handeln bekam und die er stets öffentlich als Grundlage seiner Politik bezeichnete. Es genügt, den posthumen Text von Juan Domingo Perón zu lesen, der sein politisches Erbe darstellt – das argentinisches Vorbild für das Nationalprojekt –, das Gebet, das er am 15. November 1953 zu Ehren Unserer Lieben Frau von Luján auf der Plaza de Mayo sprach, oder die Reden seiner zweiten Frau Eva Perón in Spanien im Jahr 1947, in der das Christentum nicht nur als Quelle und Grundlage aller gesellschaftlichen Organisationen, sondern auch als Schöpfer von Kultur und Zivilisation dargestellt wurde.

War das Frömmigkeit oder politische Taktik?

In beiden Fällen war es wahre Frömmigkeit. Noch bevor er Präsident wurde, war Perón Tertiär des Mercedarierordens. Er verbarg dies nie, so sehr, daß das Wappen der Mercedarier am Eingang seines Exilhauses in Madrid angebracht war. Eva Perón war eine Tertiärin der Franziskaner. Bis zu ihrem Tod im Juli 1952 war ihr Beichtvater Pater Hernán Benítez, ein ehemaliger Jesuit. Nach ihrem Tod wurde er nicht müde, über den tiefen christlichen Glauben zu sprechen, zu dem sich Eva Perón bekannte.

Im Jahr 2004 weihte Bergoglio den berühmten Bischof von San Rafaél, Eduardo Taussig? Kennst du ihn? In den 1990er Jahren traf ich Reverend Taussig, den mein Onkel zum Pfarrer der San Lucas Church ernannte, einer Universitätspfarrei für die gesamten Erzdiözese. Taussig stammte aus einer sehr angesehenen katholischen Familie. Sein Vater war ein vorbildlicher Mann. Taussig hielt an der gesunden Lehre fest und war ein sehr guter Priester. Nach 2002 hatte ich keinen Kontakt mehr zu ihm. Natürlich war ich überrascht über die Misswirtschaft im Priesterseminar seiner Diözese, einem der besten, wenn nicht sogar dem besten im Land. Es ist offensichtlich, daß er es vorzieht, sich im Konflikt zwischen Bergoglio und seiner Herde dem "Boss“ zu unterwerfen. Dabei zeigte er eine Seite, die vorher nie zuvor zum Vorschein gekommen war.

Was halten Sie persönlich vom Peronismus?

Ich werde Ihnen eine persönliche Erfahrung erzählen. Perón starb am Montag, dem 1. Juli 1974. Einige Tage später besuchte ich meinen Onkel, der damals Bischof von Avellaneda war, einer Diözese neben der Erzdiözese Buenos Aires. Er erzählte mir, daß er an diesem Tag die Messe in der Kathedrale gefeiert habe und die Kirche voller Gläubiger gewesen sei, als wäre es ein Sonntag gewesen. Ein befreundetes Gemeindemitglied schrieb einiges von dem, was mein Onkel in der Predigt sagte, auf und gab es mir zum Lesen. Das Evangelium stammt aus dem Matthäusevangelium, wo Christus sagt: "Ich war hungrig und du hast mir zu essen gegeben, ich war durstig und du hast mir zu trinken gegeben.“ Mein Onkel sagte: "Heute können wir sicher sein, da? die Seele von General Perón im Himmel ruht, weil er offensichtlich diese Worte des Evangeliums erfüllt hat.“ Hätte es den Peronismus nicht gegeben, wäre Argentinien mit ziemlicher Sicherheit wie Kuba ein Satellitenstaat der Sowjetunion geworden.

War Ihr Onkel ein Peronist?

Mein Onkel hatte kein Mitgefühl für Perón. Er war ihm gegenüber sehr misstrauisch. In diesem Moment fragte ich ihn, ob er mir eine Kopie des Textes geben könne, aber er lehnte ab. An diesem Tag hatte er als Priester gesprochen, der das Geheimnis der Eucharistie feierte, nicht als Bischof. Obwohl er die theoretischen Aspekte des Peronismus mit seinen tiefen christlich-katholischen Wurzeln sehr schätzte, war er nie ein Peronist.

Warum war er misstrauisch?

Ich habe ihn ein paar Mal gefragt, aber er hat mir nie eine klare Antwort gegeben. Es stimmt, daß Perón oft mit einer List handelte, der man nur schwer widerstehen konnte. Er machte auch einige Fehler, wie zum Beispiel den Konflikt mit der Kirche, auch wenn es sich um einen Konflikt mit einigen Bischöfen handelte, niemals mit dem Glauben des argentinischen Volkes, das zutiefst christlich und marianisch war.

Wie kann man den Peronismus charakterisieren?

Über die Person Peróns hinaus stellte und repräsentiert seine politische Bewegung die stärkste und konkreteste Möglichkeit einer politischen Praxis, die von einer zutiefst christlichen und humanistischen Doktrin inspiriert ist. Der Peronismus war und ist die argentinische Art, ein soziales und politisches System zu schaffen, in dem persönliche Erfüllung mit der Verwirklichung der historischen Bestimmung des Landes einhergeht, die nichts anderes ist als die Institutionalisierung einer organisierten Gemeinschaft, in der jeder an der Verwirklichung des Gemeinwohls mitarbeitet, nicht nur für eine Minderheit, sondern für alle. Kulturell gesehen ist der Peronismus Ausdruck eines tiefgreifenden kulturellen Nationalismus, der nicht chauvinistisch ist, sondern danach strebt, das Beste aus der Welt des Geistes, der Ideen und Sinne der westlichen Kulturgeschichte zu sammeln, um es mit den Besonderheiten des argentinischen Volkes zu verbinden, das indigene, hispanische und kreolische Wurzeln hat.

Warum ist der Peronismus umstritten?

Einerseits wegen der oben erwähnten blutigen Konfrontation im Jahr 1955, als es Katholiken gab, die sich mit vorgehaltener Waffe gegen den Peronismus stellten und Guerillaorganisationen gründeten, ähnlich denen, die in den 1960er Jahren folgten. Militante, die einen Bombenanschlag auf das Regierungsgebäude in Buenos Aires verübten, identifizierten sich mit dem Schild "Christus ist siegreich“.

Andererseits wurden auf Seiten des Peronismus schwerwiegende Fehler begangen, etwa der Konflikt mit der Kirche, der für beide Seiten böse enden musste, zur Freude des internationalen Geldimperialismus, der keine Ideologie kennt, sondern liberal, atheistisch, marxistisch oder fortschrittlich ist , je nach Opportunität. 18 Jahre lang regierte diese Macht das Land und verdrängte sowohl den Peronismus als auch die Kirche.

Heute besteht das Problem darin, daß der Peronismus als das angesehen wird, was wir seit 1983, dem Jahr der "Wiederherstellung der Demokratie“, bis heute gesehen haben. Aber das ist nichts anderes als eine Karikatur dieser politischen Bewegung, ein langweiliger, verabscheuungswürdiger Progressivismus, mit den ehrenwerten Ausnahmen, die es immer gibt. Dieser Niedergang kann mit dem gegenwärtigen Niedergang der Kirche verglichen werden, die von Menschen verwaltet wird, die im Gegensatz zur wahren Kirche Christi stehen.

Besteht der Peronismus darin, jedem das zu sagen, was er hören möchte?

Sie erwähnen hier die Karikatur des Peronismus. Viele glauben, daß Perón nach seinem Sturz im Jahr 1955 und bis zu seiner Rückkehr nach Argentinien im Jahr 1973 mit allen gesprochen hat, weil er nach ihnen gesucht hat. In Wirklichkeit empfing er diejenigen, die mit ihm sprechen wollten. Er suchte nie jemanden, sondern alle suchten ihn, besonders als die Versuche, das Land ohne Perón und den Peronismus zu regieren, gescheitert waren. Perón kehrte in sein Land zurück, ohne Rache oder Vergeltung zu üben.

Hatten Sie persönlich etwas mit dem Peronismus zu tun?

Ja. Als Perón nach Argentinien zurückkehrte, war ich 19 Jahre alt und hatte begonnen, mich den Kreisen anzuschließen, zu denen Bergoglio sprach. Einer von Peróns Sätzen, der mich damals besonders beeindruckte, war: "Um eine Revolution zu machen, braucht man entweder Blut oder Zeit; Wer Blut sparen will, muss Zeit nutzen, und um Zeit zu sparen, muss man bereit sein, Blut zu vergießen.“ Seit seiner Rückkehr hat Perón den Weg des Blutes nie mehr propagiert. Aber es stimmt, daß einige in seinem Namen zu Mitteln gegriffen haben, die er stets abgelehnt hat.

Welche Beziehung hatte Kardinal Bergoglio zur Regierung?

Bergoglio flirtete mit der peronistischen Welt, aber er flirtete auch mit der liberalen und fortschrittlichen Welt, immer sofern es zu seinem Vorteil war. Mit den Regierungen von Buenos Aires verstand er sich immer gut, mit Präsident Kirchner schlecht, mit seiner Nachfolgerin Cristina Kirchner sehr gut, bis hin zu einem Treffen mit George Soros.

Kürzlich gab Henry Sire („Der Diktator der Päpste“) Gloria.tv ein langes Interview. Was halten Sie von seinem Buch?

Als das Buch herauskam, konnte ich einige Auszüge lesen. Ich habe nie das ganze Buch in meinen Händen gehalten. Ich war vom Wissen und der Präzision des Autors überrascht und beeindruckt von dem Mut, den er bei der Veröffentlichung an den Tag legte.

Und sein Gloria.tv-Interview?

Dank der Freundlichkeit von Gloria.tv hatte ich das Privileg, das Interview im Voraus zu lesen, und ich stimme voll und ganz mit dem überein, was Henry Sire in beiden Fällen gesagt hat, weniger mit dem, was er über den Peronismus sagt. Um Bergoglio zu verstehen, muss man seine Verbindungen zum Haus Rothschild über den Rat für Integrativen Kapitalismus berücksichtigen. Was Sire und andere Bergoglios dem "Peronismus“ zuschreiben, stammt tatsächlich von Baroness Lynn Forester, der dritten Frau von Sir Evelyn de Rothschild: das Konzept der Inklusion, der Schrei der Armen und der Schrei von Mutter Erde usw., Konzepte einer oligarchischen Welt, vertraut sind, die diese Dame repräsentiert.

Welche Funktion hat Bergoglio in diesem Rat?

Baroness Lynn Forester hat in einem Interview gesagt, daß ihr Rat für Integrativen Kapitalismus die Prosa ist, für die Bergoglios Anwesenheit die Musik gemacht hat. Damit ist Bergoglio der Possenreißer einer plutokratischen Gruppe, die dem Kapitalismus ein "menschliches Gesicht“ geben will, weil sie sich bewusst ist, daß sie zu Hypermilliardären geworden ist, während 90 % der Weltbevölkerung ein paar Krümel von dem Reichtum erhalten haben, den wir alle produzieren. Bergoglio gibt eher den politischen Schauspieler als den Stellvertreter Christi – einen Titel, auf den er in der Ausgabe 2020 des Päpstlichen Jahrbuchs verzichtete. Dies geschieht auf der Grundlage des Jesuitismus, der die Formen beibehält, aber die Inhalte preisgibt. Bergoglio selbst hat gesagt, daß er sich bei seinen Entscheidungen "auf seinen Instinkt und den Heiligen Geist“ verlässt und die Heilige Schrift, die Tradition und das Lehramt außer Acht lässt.

Gibt es Beispiele dafür?

2014 drängte er auf ein Treffen der damaligen Präsidentin Cristina Kirchner mit George Soros, das einige Monate später stattfand. Aber er interessierte sich nie für einen argentinischen Arzt, der 2018 von einem Provinzgericht (Rio Negro) verurteilt wurde, weil er keine Abtreibung vorgenommen hatte – was zwar illegal, aber per Ministerialerlass „erlaubt“ war. Dieser Arzt rettete zwei Leben: das einer jungen Mutter, die kurz vor einer Abtreibung stand und kurz vor dem Tod stand, und das ihres Sohnes. Bergoglio hat auch nie Pro-Life-Bewegungen gefördert, die gegen die Legalisierung der Abtreibung kämpften. Im Gegensatz dazu sandte er ermutigende Worte an linksgerichtete Politiker, die mit Straf- und Zivilverfahren konfrontiert waren, auch wenn sie Feinde der Kirche waren.

Gibt es Beispiele dafür?

2014 drängte er auf ein Treffen der damaligen Präsidentin Cristina Kirchner mit George Soros, das einige Monate später stattfand. Aber er interessierte sich nie für einen argentinischen Arzt, der 2018 von einem Provinzgericht (Rio Negro) verurteilt wurde, weil er keine Abtreibung vorgenommen hatte – was zwar illegal, aber per Ministerialerlass "erlaubt“ war. Dieser Arzt rettete zwei Leben: das einer jungen Mutter, die kurz vor einer Abtreibung und kurz vor dem Tod stand, und das ihres Sohnes. Bergoglio hat auch nie Pro-Life-Bewegungen gefördert, die gegen die Legalisierung der Abtreibung kämpften. Im Gegensatz dazu sandte er ermutigende Worte an linksgerichtete Politiker, die mit Straf- und Zivilverfahren konfrontiert waren, auch wenn sie Feinde der Kirche waren.

Kardinal Bergoglio soll Sekretäre gehabt haben, die der Messe bei Pius X. beiwohnten. Bergoglio schien auch die Priesterbruderschaft St. Pius X. zu verteidigen. Wie passt das ins Bild?

Es war schon immer typisch für ihn, mit Gegensätzen zu spielen und von einem Extrem ins andere zu fallen. Eines Tages ist er orthodox, verurteilt vor einer Gruppe katholischer Ärzte die Abtreibung und nennt sie einen Auftragsmord. Am nächsten Tag empfängt er Emma Bonino, die argentinische Abtreibungspräsidentin. Das war schon immer Bergoglios listiges Spiel. Auf diese Weise kann er nicht in eine Schublade gesteckt werden, auch wenn diese Taktik nur von kurzer Dauer ist. Reiner Jesuitismus.

Jesuitismus bedeutet Doppelzüngigkeit…

Beachten Sie, daß Bergoglio zu Beginn seines Pontifikats die geistliche Säkularisierung und die säkularisierte Spiritualität als das größte Problem der Kirche bezeichnete, um die Kirche schließlich zu einer säkularisierten Organisation zu machen: den Petersdom zum Museum, die Homosexualitätslehre, Angriffe auf die Tradition der Kirche, den Pachamana-Kult usw . Das ist Jesuitismus, der die Form des "Jesuiten“ beibehält, aber ohne den Inhalt. Die "Gesellschaft Jesu“ ist zur "Gesellschaft des Ischariot“ mutiert.

War Bergoglios Tendenz zum Homosexualismus in Argentinien bereits sichtbar?

Soweit ich weiß, nein. Das hätte es ihm unmöglich gemacht, zum Papst gewählt zu werden. Es sind Fälle von Priestern bekannt, die ein solches Verhalten an den Tag legten und sich stets auf Bergoglios diskreten Schutz verlassen konnten. Er begann das erst offen zu tun, als er beispielsweise den Stuhl Petri bestieg, als er jemandem wie Bischof Zanchetta Zuflucht und politischen und kirchlichen Schutz gewährte.

Können Sie bestätigen, daß Franziskus erpresserische und kontrollierbare Kollaborateure auswählt?

Leider ja, und zwar auf allen Ebenen, abgesehen davon, daß er sich immer mit mittelmäßigen, unterwürfigen und unterwürfigen Persönlichkeiten umgeben hat. Bergoglios Führungsstil ist der eines Despoten, der weder Widerspruch noch unabhängiges Urteil zulässt.

Eine persönliche Frage: Sie hatten drei Kinder, von denen zwei gestorben sind. Was sagen Sie Eltern, die ein so schreckliches Schicksal erleiden?

Durch das Sakrament der Priesterweihe wird der Priester zu einem "anderen Christus“, während wir Verheirateten durch das Sakrament der Ehe zu Mitarbeitern Gottes bei der Zeugung des Lebens werden. In Psalm 127 heißt es, daß Gottes Segen und Erbe im Leben durch Kinder gegeben wird.

Der Verlust eines Sohnes im Alter von 28 Jahren, eines außergewöhnlichen Menschen voller Güte, wie unser Sohn Juan José, war für meine Frau und mich der schwerste Schlag, den wir ertragen mussten. Dank des Glaubens, von dem wir wussten, daß er im Laufe unseres Lebens zunahm, war meine Frau in der Lage, sich an die Gottesmutter zu klammern und ihren Schmerz am Fuße des Kreuzes zu teilen, von dem der leblose Körper ihres göttlichen Sohnes abgenommen wurde.

Ich konnte einen Schmerz spüren wie den, den Gott als Vater empfand, als er seinen Sohn auf dem Weg in den Tod sah. Er hat dies nicht verhindert, weil er wusste, daß wir Menschen nach der Auferstehung Christi auf diese Weise die Erlösung erlangen würden. Das Eintauchen in diesen Schmerz ermöglichte es mir, den schweren Schlag zu verkraften, meinen Sohn aus eigener Entscheidung tot vor meiner Haustür vorzufinden, weil er die Hoffnung aufgegeben hatte, mit einer Krankheit fertig zu werden, die er nicht besiegen konnte.

Gerade als ich in diesem Moment den großen Schmerz seines Abschieds erlitt, schenkte Gott mir die Gnade des Trostes, dass ich den göttlichen Schmerz über den Abschied seines Sohnes in den Tod teilen durfte, indem er mir erlaubte, mit den Augen des Glaubens in diese Welt zu blicken wohin wir gehen, wenn wir diese Welt verlassen. In dieser Welt lebt unser Sohn umgeben von den Heiligen, die für die Ewigkeit bei ihm sind. Wie ich von Kardinal Joseph Ratzinger gelernt habe, besteht das Geheimnis des christlichen Lebens darin, das Böse, das wir erleiden, in etwas Gutes umzuwandeln, das für andere Früchte trägt, denn letztendlich ist alles, was uns im Leben widerfährt, Gnade, wenn wir den Glauben in vollem Umfang leben Der Herr verlangt von uns, mit Würde und ohne Trost.

Der Weggang unseres Sohnes bedeutete für mich, ihm jeden Tag die Liebe und Freundlichkeit zu zeigen, die er allen um ihn herum entgegenbrachte, in der Hoffnung, daß wir uns im Himmel treffen und in einer ewigen Umarmung verschmelzen können, nachdem ich auf Erden die Mission erfüllt habe, die Gott mir aufgetragen hat hat mich zu seiner größeren Ehre und Herrlichkeit berufen."

Quelle: M. Tosatti, Stilum Curiae, Msgr. Quarrancino