bei liturgicalnotes auch heute noch einmal über das mittelalterliche Mysterienspiel Resurrexio Domini und die cornische Sprache dieses österlichen Schauspiels.
Hier geht s zum Original: klicken
DIESES JOHANNES -KREUZ !!
In Resurrexio Domini finden wir dass es Maria Magdalena bekümmert ist, daß sie Jesus nicht "sehen" konnte (rak na n guela). Aber nach einer kleinen dramatischen Neckerei sagte der Gärtner "Ortolanus“, "demonstrabit latus eius ad Mariam Magdalenam et dicit …“
"Maria, myr ov Pym Woly!/ Crys my the wyr the thasserghy ...“ Maria, sieh meine fünf Wunden! Glaube, daß ich wirklich wieder auferstanden bin. ...“
Wie beim Hl.Thomas wird der Anblick der Wunden als überzeugend empfunden. Und Magdalena will sofort handeln. "A ker arluth eth yn grous pren./ thy'm ny thogouth amme the'ethpen./ Me a'th pysse a lauasos/ lemmmyn amme vn wyth the'th tros." [O lieber Herr, der du zum Kreuzesbalken gegangen bist, es steht mir nicht zu, deinen Kopf zu küssen. Ich möchte dich bitten, mir jetzt zu erlauben, nur deinen Fuß zu küssen.“] Aber der Hortolanus ist unerbittlich; und unerbittlich auf Lateinisch: Mulier, noli me tangere. Nach dem Lateinischen wiederholt er es in Cornisch: "A vynynryth na tuche vy nes."
In den keltischen Sprachen ändern sich die Formen der Worte je nach Grammatik und den angrenzenden Buchstaben, Ein Kommentator stellt fest, daß pym-wolycryst eigentlich wirklich -und richtig- fymp goli heißen müsste. Mein Instinkt ist, daß die Worte so regelmäßig als eigenständiger Satz verwendet wurden, daß sie diese unangepasste Form annahmen. Es ist natürlich eine Anspielung auf die kraftvolle Hingabe an die Wunden des Herrn; An der Wand meines Arbeitszimmers habe ich eine gute fotografische Darstellung des "Norfolk“-Banners der fünf Wunden. Sei gnädig, Herr, gegenüber den Seelen derer, die im westlichen Aufstand von 1549 und auf den nördlichen "Pilgerreisen“ während der "Regierungszeit“ von Henry und Elizabeth Tudor abgeschlachtet wurden.
Amma ist, wie Sie sicher bemerkt haben, cornisch und bedeutet "Kuss“. Glauben Sie, es könnte lautmalerisch sein? Ich hoffe, in ein oder zwei Tagen einige Bemerkungen zu den englischen Kussgewohnheiten machen zu können, die sich offenbar von denen auf dem europäischen Festland unterschieden haben.
"Mulier noli me tangere“. Ich vermute, daß der Text dies in lateinischer Sprache wiedergibt, denn er war, nun ja, nicht unbekannt. Kann sich jemand erinnern, ihn im Kontext spätmittelalterlicher Kunst gesehen zu haben?
In der cornischen Version verwendet der Herr den Begriff Vynynryth. Warum? vynyn ist kornisch für Frau, und ryth scheint, gemessen an der großen Anzahl von Komposita in der bretonischen Sprache, die seine Parallele (reizh) enthalten, von einer Wurzel rect- oder reg- [vgl. Latein??] zu stammen. Regelhaftigkeit und Rechtschaffenheit scheinen die Geschichte zu sein; "Mein Baby", das bretonische Wörterbuch gibt Gerechtigkeit; gerecht; droit (ensemble des lois); Geschlecht; Genre (en grammaire); Outillage an. Englische Darstellungen der cornischen Ausgabe zeigen Frauen.
Aber warum das Wort Vynynryth? Zu diesem Zeitpunkt sind Maria von Jakobus und Maria Salome von der "Bühne“ verschwunden, sodaß nur noch Magdalena mit dem Gärtner allein ist. Ich erinnere mich jedoch an lateinische und griechische Texte, in denen ein Kommentator, der nicht in der Lage war, das Rätsel zu lösen, es schließlich mit der Feststellung beließ, daß die Schwierigkeit in der Metri Causa liegt. Vielleicht brauchen wir ein Wort mit genau dieser Silbenzahl. (Der Autor hat das Wort nur ein paar Zeilen weiter oben verwendet.)
Und wir müssen uns daran erinnern, daß die Menschen in vormodernen Gesellschaften Namen ... Vokative ... viel seltener verwenden als wir; Unsere verbalen Interaktionen sind durchdrungen von der groben und promiskuitiven Verwendung von Namen. Als ich das letzte Mal im Krankenhaus war, ärgerten mich all diese Krankenschwestern und Hilfskräfte sehr, die aussahen, als seien sie fünfzehneinhalb Jahre alt, und die ständig JOHN!!! riefen. !!! bei mir. Vielleicht bewahrte die Autorin des Resurrexio Domini ihr Name ... Maria ... vor dramatischer Überbeanspruchung.
Mein letzter Punkt
Warum will der Herr der Magdalena nicht erlauben, ihn zu berühren?
Vielleicht wissen wir nicht genug, um gegenüber den sozialen Nuancen von Interaktionen zwischen Männern und Frauen im spätmittelalterlichen Cornwall ausreichend sensibel zu sein.(Oder tatsächlich im Palästina des 1. Jahrhunderts). Wie schon bemerkt habe, wird unsere Gesellschaft durch unaufhörliche und energische verbale Unaufrichtigkeiten markiert. Vielleicht gibt das Wort thogough einen Hinweis: "es passt nicht", Und ein oder zwei Zeilen später:"na na wra gruyth na fo the les ... [benimm dich nicht unangemessen]"
Einige Leser sind vielleicht froh, dass jetzt dieser Blog mit den mittelalterlichen cornischen "Ordinalia" Texten fertig ist. "
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen
Mit dem Posten eines Kommentars erteilen Sie die nach der DSGVO nötige Zustimmung, dass dieser, im Falle seiner Freischaltung, auf Dauer gespeichert und lesbar bleibt. Von der »Blogger« Software vorgegeben ist, dass Ihre E-Mail-Adresse, sofern Sie diese angeben, ebenfalls gespeichert wird. Daher stimmen Sie, sofern Sie Ihre email Adresse angeben, einer Speicherung zu. Gleiches gilt für eine Anmeldung als »Follower«. Sollten Sie nachträglich die Löschung eines Kommentars wünschen, können Sie dies, unter Angabe des Artikels und Inhalt des Kommentars, über die Kommentarfunktion erbitten. Ihr Kommentar wird dann so bald wie möglich gelöscht.