bei liturgicalnotes heute über die Kollekte des heutigen Sonntags im Vetus Ordo und im Novus Ordo und die Verlegung der Verkündigung auf Grund des frühen Oster-Termins und das "Kreuz-Gedenken".
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AVE CRUX...
Gut, Ostern... die Pascha-Feierlichkeiten ...sind jetzt vollendet: die alte Kollekte für den heutigen "Niedrigen Sonntag" macht das ausdrücklich klar. Aber für unsere seltsamen Novus Ordo-Brüder ist diese alte Kollekte- glauben Sie das oder nicht- dem Samstag der 7. Woche nach Ostern zugeordnet...also betrachten sie diesen Samstag wahrscheinlich als das Ende ihrer Oster-Oktav. Das erscheint mir merkwürdig, aber ich bin sicher, dass sie -arme Schätzchen- ihren eigenen besonders speziellen Riten besser verstehen als ich. Auf jeden Fall ist das heute nicht mein Thema.
Nachdem wir die Oster-Oktav hinter uns lassen, haben wir eine unvollendete Arbeit. Den Tag der Hl. Jungfrau, Verkündigung unsere Lieben Jungfrau, muss aus der Karwoche, der Maior Hebdomada, verschoben werden, also feiern wir den Tag morgen, Montag. Deshalb bringt der nächste Dienstag den normalen Rhythmus des Kirchenjahres zurück. Und- wenn ich in mein Brevier von 1874 schaue, in meinen Überblick über die liturgischen Quellen und Gewohnheiten, die die Frömmigkeit von S. John Henry Newman, Pater Faber und diesen heldenhaften frühen Oratorianern, Wiseman und Manning und Ullathorne und so vielen nährten ... finde ich dort diese Rubrik: "Danach gibt es das Gedenken an das Kreuz, das täglich bei Laudes und Vespern stattfindet, bis hin zur Himmelfahrt ... andere Gedenkfeiern, von S. Maria, S. Joseph, von den Aposteln, von In der Osterzeit wird kein Frieden gesagt.
Ist es seltsam, während der Osterzeit des Kreuzes zu gedenken?
Ich denke nicht. Der auferstandene Erlöser, der kommt, um uns zu grüssen, ist der Gekreuzigte, der an seinen Gliedern die Spuren seiner Liebe trägt. Das Fest Auffindung des Heiligen Kreuzes betont das auf wundervolle Weise; aber wegen des frühen Osterfestes dieses Jahr, scheint der 3. Mai weit weg!
Ostern löscht sicher die Kreuzigung nicht aus oder vermindert den Ruhm der Fünf Wunden; es zeigt sie uns als ruhmreich und erlösend... und zieht jeden von uns in ihr Wunder hinein.
Bei den Laudes::
Antiphon: Crucifixus surrexit a mortuis, et redemit nos, alleluia, alleluia.
V Dicite in nationibus , alleluia. R Quia Dominus regnavit a ligno, alleluia.
Deus, qui pro nobis Filium tuum crucis patibulum subire voluisti, ut inimici a nobis expelleres potestatem: concede nobis famulis tuis; ut resurrectionis gratiam consequamur. Per eumdem.
Bei der Vesper, war diie Antiphon Crucem sanctam subiit, qui infernum confregit, accinctus est potentia, surrexit die tertia, alleluia. V, R und Kollekte: die selbe wie bei den Laudes."
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
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