Harte Worte zur Singapur-Rede des Papstes

Bei OnePeterFive setzt sich Carina Benton sehr kritisch mit der Singapur-Rede von Papst Franziskus auseinander. und erklärt, daß der Nachfolger Petri dem in den Evangelien klar wiedergegebenen Worten Christi offen, deutlich und auf bedenkliche Weise widerspricht. Hier geht´s zum Original:  klicken 

PAPST FRANZISKUS´ "ALLE-RELIGIONEN-REDE" WAR EIN ANGRIFF AUF DIE GÖTTLICHKEIT CHRISTI

Die jüngsten Äußerungen von Papst Franziskus während eines interreligiösen Treffens mit jungen Menschen am Catholic Junior College in Singapur über das Sammelsurium verschiedener "Wege, um zu Gott zu gelangen“ – "einige Sikhs, einige Muslime, einige Hindus, einige Christen“ – fassen die giftige Ideologie zusammen, die die katholische Kirche in den letzten Jahrzehnten durchdrungen hat. Sie ist in die Kanzeln, Seminare und Klassenzimmer eingedrungen und hat die Streitende Kirche korrumpiert. Ob als Konvertiten oder gebürtige Katholiken, viele von uns wurden irgendwann mit diesem schädlichen Gift infiziert, das jeden Weg auf den Berg zulässt.

Es ist sicherlich nicht das erste Mal, daß Franziskus sich für religiösen Indifferentismus einsetzt.
In seiner Enzyklika Fratelli Tutti aus dem Jahr 2020 erklärte Franziskus, daß für Christen die Quelle der Menschenwürde und Brüderlichkeit im Evangelium Jesu Christi liege, „andere aber aus anderen Quellen trinken“. Es war ein skandalöser und irreführender Kommentar. Dass es vom Nachfolger des heiligen Petrus geschrieben wurde, dem Felsen, auf dem Christus seine Kirche erbaute, und der aus Liebe zu seinem Erlöser einwilligte, kopfüber gekreuzigt zu werden, war beunruhigend. Bis letzte Woche war Fratelli Tutti meiner Meinung nach Franziskus‘ schlimmster Moment als Papst. Seine Äußerungen waren so viel mehr als eine Abweichung von der Lehre der Kirche. Zusammen mit seiner jüngsten Ansprache in Singapur stellen sie einen direkten Angriff auf die Göttlichkeit Christi und seine Herrschaft über die gesamte Schöpfung dar.

Es ist kein Zufall, daß Katholiken laut einer Studie von Pew Research aus dem Jahr 2021 doppelt so häufig wie Protestanten im Allgemeinen und mehr als dreimal so häufig wie evangelikale Christen sagen, daß Menschen, die nicht an Gott glauben, trotzdem in den Himmel kommen können. Nur 16 Prozent der Katholiken – verglichen mit 38 Prozent der Protestanten und 50 Prozent der Evangelikalen – glauben, daß ihre Religion der einzig wahre Glaube ist, der zum ewigen Leben im Himmel führt. Wie man es auch dreht und wendet, ein Katholik, der die heterodoxe Ansicht akzeptiert, daß Erlösung ohne Christus möglich ist, hat sich irgendwann der Illusion hingegeben, daß die ganze Jesus-Sache letzten Endes eine nette Geschichte ist, aber einfach nicht wesentlich. Solche Gotteslästerung ist nicht das unglückliche Ergebnis jahrzehntelanger schlechter Katechismuslehre; sie ist das beabsichtigte Ergebnis von drei Generationen falscher Katechismuslehre. Franziskus hat effektiv bestätigt, daß das Absicht ist. Tatsächlich war er in diesem Punkt ungewöhnlich klar und konsequent. Im Februar 2019 unterzeichnete der Papst zusammen mit Scheich Ahmed Al-Tayeb, dem Großimam von Al-Azhar, ein Dokument zur menschlichen Brüderlichkeit, in dem es hieß, daß „der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen … von Gott in seiner Weisheit gewollt sind“. Später im selben Jahr meinte Franziskus bei einer Generalaudienz, dass Katholiken die Existenz anderer Religionen nicht zu fürchten hätten, dweil diese „immer zum Himmel und zu Gott blicken“ und daß Gott „Brüderlichkeit unter uns“ wolle. Im Jahr 2022 nahm er an einem interreligiösen Kongress in Kasachstan teil, dessen 35-Punkte-Erklärung, die von der Mehrheit der Delegierten angenommen wurde, religiösen Pluralismus als Ausdruck „der Weisheit von Gottes Willen in der Schöpfung“ bezeichnete. Doch religiöser Indifferentismus hat in der katholischen Lehre absolut keine Grundlage. Die Propheten und Patriarchen mieden ihn. Unmittelbar vor seinem Tod ermahnte Josua die Israeliten, an diesem Tag zu entscheiden, ob sie dem Herrn Gott Israels oder den heidnischen Göttern ihrer Vorfahren dienen wollten. „Ich aber und mein Haus“, verkündete Josua, „wir wollen dem Herrn dienen.“ Elia lieferte sich einen bekannten Kampf mit den falschen Propheten Baals, und Mattathias, der Vater von Judeus Makkabäus, blieb standhaft, als der böse König Antiochus den Juden befahl, sich von Gottes Gesetzen abzuwenden.

Das fleischgewordene Wort verurteilte das. In Johannes Kapitel 14 sagte unser Herr ausdrücklich, daß "niemand zum Vater kommt, außer durch ihn“. In Kapitel 6 erklärte er, dass es Gottes Werk sei, „an den zu glauben, den er gesandt hat“. In Matthäus 28 sagte Jesus seinen Aposteln, daß „mir alle Macht gegeben ist im Himmel und auf Erden“ und wies sie an, „alle Völker zu lehren und sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen“. In Markus 16 befahl er ihnen, „hinauszugehen in die ganze Welt und das Evangelium allen Geschöpfen zu verkündigen“ und bestand darauf, daß „wer glaubt und getauft wird, gerettet wird; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden.“

Und die Kirchenväter lehnten es ab. Der heilige Irenäus beschrieb es in seinem Werk Adversus haereses aus dem 3. Jahrhundert folgendermaßen:

[Die Apostel] haben uns alle erklärt, dass es einen Gott gibt, den Schöpfer des Himmels und der Erde, der durch das Gesetz und die Propheten verkündet wurde, und einen Christus, den Sohn Gottes. Wenn jemand diesen Wahrheiten nicht zustimmt, verachtet er die Gefährten des Herrn; ja, er verachtet Christus selbst, den Herrn; ja, er verachtet auch den Vater und verurteilt sich selbst, indem er sich seiner eigenen Erlösung widersetzt und widersetzt, wie es bei allen Ketzern der Fall ist.[1]

Zwei Jahrhunderte später schrieb der heilige Augustinus: „Gott, der Sohn Gottes, der selbst die Wahrheit ist, wurde Mensch, ohne seine Gottheit aufzugeben, und begründete und gründete so diesen Glauben, damit der Mensch durch den Menschen, der Gott war, einen Weg zum Gott des Menschen finden konnte.“ Er fuhr fort:

Denn es besteht Hoffnung, das Ende einer Reise zu erreichen, wenn sich zwischen dem Reisenden und seinem Ziel ein Weg erstreckt. Aber wenn es keinen Weg gibt oder wenn ein Mensch nicht weiß, welchen Weg er gehen soll, nützt es wenig, das Ziel zu kennen. So wie es ist, gibt es einen einzigen Weg, der gut gegen jede Möglichkeit gesichert ist, vom rechten Weg abzukommen; und dieser Weg wird von jemandem bereitgestellt, der selbst sowohl Gott als auch Mensch ist. Als Gott ist er das Ziel; als Mensch ist er der Weg.[2]

Dies sind die Wahrheiten, die die heilige katholische Kirche lehrt; wir glauben sie, weil Gott sie offenbart hat, der weder täuschen noch getäuscht werden kann. Die Lüge der brüderlichen Weltreligion, der All-Glaubensrichtungen-blicken-zum-Himmel-Lüge, die Franziskus rücksichtslos propagiert, ist nicht einfach nur unvereinbar mit dieser Wahrheit; sie ist ihr diametral entgegengesetzt.

Das falsche Glaubensbekenntnis der universellen Brüderlichkeit ist im Grunde eine nuancierte Variante seiner langen Reihe ketzerischer Vorgänger. Zwei Jahrtausende Kirchengeschichte waren von der regelmäßigen Entstehung ketzerischer Bewegungen geprägt, die sich wie „Pilze aus dem Boden“ manifestierten, wie der heilige Irenäus die unzähligen gnostischen Sekten beschrieb, die die frühe Kirche zu seiner Zeit plagten. Unabhängig von ihrer unterschiedlichen Bezeichnung haben alle Häresien eines gemeinsam: Sie untergraben die Königsherrschaft Christi, indem sie die ewige Lehre ablehnen, dass Jesus zwei Naturen hat: eine menschliche und eine göttliche.

So war Christus beispielsweise gemäß der Häresie des Doketismus zwar göttlich, hatte aber nur den Anschein, ein Mensch zu sein. Die Ebioniten hingegen akzeptierten, dass Jesus Christus, der vollkommen Mensch war, tatsächlich der Messias war, weigerten sich jedoch anzuerkennen, dass er Gott war. Im 4. und 5. Jahrhundert leugnete der Nestorianismus die Menschwerdung, indem er die hypostatische Vereinigung der göttlichen und menschlichen Natur in der einen göttlichen Person des Sohnes Gottes, Jesus Christus, ablehnte. Unterdessen untergrub der Pelagianismus auf subtile Weise die Göttlichkeit Jesu, indem er seine Rolle als Erlöser ablehnte und vorschlug, daß der Einzelne durch seinen eigenen Willen und nicht unbedingt durch die Gnade Gottes Erlösung erlangen könne. Für die Albigenser-Sekte des 12. Jahrhunderts war Christus kein wirklicher Mensch, Maria war daher nicht wirklich die Mutter Gottes, die Kreuzigung, der Tod und die Auferstehung waren Illusionen und daher war das Konzept des Kreuzes null und nichtig.

In gleicher Weise verhöhnt der religiöse Indifferentismus den Gottmenschen, indem er postuliert, daß ein Individuum, indem es sich zu anderen Glaubensrichtungen bekennt und andere „Evangelien“ predigt, den Erlöser auf dem Weg zur Erlösung effektiv umgehen kann. Jesus Christus hört auf, Schöpfer, Richter und Erlöser zu sein, und wird zu einem optionalen Rastplatz auf dem Weg: eine nette Ruhepause, wenn Sie einen Kaffee trinken und Ihre Beine vertreten müssen, aber keineswegs ein wesentlicher Teil der Reise.

Es gibt keine schwerwiegendere Häresie als diese. Denn wir wurden durch Gottes Wort erschaffen, wir werden nur durch Gottes vollkommenes Gesetz gerichtet, und nur durch seinen Körper, in dem er sich für unsere Erlösung manifestiert und stellvertretend für alle dem Tod geopfert wurde, hat Gott einen Weg in den Himmel geschaffen. Wie der heilige Athanasius so eloquent erklärte, bewirkte Gott die Erlösung der Welt durch dasselbe Wort, unseren Herrn Jesus Christus, der sie am Anfang schuf. Oder wie der heilige Petrus es ausdrückte: „Es ist den Menschen kein anderer Name unter dem Himmel gegeben, durch den wir gerettet werden sollen.

Ja, wir sind alle Söhne Gottes, weil wir alle von Gott erschaffen wurden, der durch eine besondere Gnade dem Menschengeschlecht einen Abdruck seines eigenen Bildes verlieh. Der Katechismus des Konzils von Trient lehrt in Artikel IX, dass „die Kirche nicht auf ein Land oder eine Klasse von Menschen beschränkt ist, sondern in den Umfang ihrer Liebe die ganze Menschheit einschließt.“ Der heilige Irenäus betonte jedoch, dass „wir in Bezug auf Gehorsam und Lehre nicht alle Söhne Gottes sind: Nur diejenigen sind es, die an ihn glauben und seinen Willen tun.“ Diejenigen, die nicht glauben und seinem Willen nicht gehorchen, sagt Irenäus, sind „Söhne des Teufels, weil sie

Die perverse Revolte des Vatikans gegen die Königsherrschaft Christi untermauert jeden doktrinären und liturgischen Missbrauch, dem die Katholiken mit größerer Kraft und Unverschämtheit als je zuvor ausgesetzt sind, wie Erzbischof Fulton Sheen so scharfsinnig vorhersagte. Nein, alle Religionen sind keine alternativen Wege zu Gott. Sie sind nicht „wie verschiedene Sprachen, die das Göttliche ausdrücken“. Sie sind nicht eine Quelle unter vielen, oder ein Weg auf den Berg, oder ein Weg, eine Katze zu häuten, oder irgendeine andere lächerliche Analogie.

Es gibt nur einen Weg. Und er wurde in Hebräisch, Griechisch und Latein geschrieben und ans Kreuz genagelt, um die Feinde Christi für alle Zeiten zu trollen, und mit tiefer Ironie verewigt in der Inschrift über dem Haupt unseres Herrn, als er hing, verachtet und der erbärmlichste aller Menschen, der nach seinem eigenen Willen wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt wurde: Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum."

Quelle: C. Benton OnePeterFive