Das Pontifikat der Medien und das reale Pontifikat...

In seiner heutigen Kolumne für Monday at the Vatican setzt sich A. Gagliarducci mit der Frage auseinander, warum Papst Franziskus im kommenden Jan aur eine neue Autobiographie veröffentlicht. Hier geht´s zum Original:  klicken

"WARUM MUSS PAPST FRANZISKUS SEINE GESCHICHTE ERZÄHLEN?"

Im kommenden Januar des Jubiläumsjahres 2025 wird eine neue Autobiographie von Papst Franziskus veröffentlicht. Ihr Titel is Spera - Hoffe ! d.h. ein Verb in der Imperativ-Form und einer der großen Italienischen Verlage bringt es heraus. Ursprünglich sollte das Buch erst nach dem Tod von Franziuskus veröffentlicht werden, aber Franziskus ist zu der Überzeugung gelangt, daß der Welt seine Botschaft in einer besonders bedürftigen Zeit mitgeteilt werden sollte. 

So bringt Papst Franziskus zum dritten mal mit ein Buch heraus, das seine Lebensgeschichte erzählt. Da war "Leben" mt dem Journalisten Fabio Marchese Ragona, das mit den Augen des Papstes auf Geschichtsereignisse blickt. El Successor, mit dem Journalisten Javier Martinez Brocal  wirft ein Li cht auf die Beziehung zwischen Papst Franziskus und Benedikt XVI .  Diese Cohabitation währte fast 10 Jahre. Und jetrzt gibt es "Spera" , das als Autobiographie präsentiert wird und in 6 Jahren geschrieben wurde. 

Papst Franziskus will seine Geschichte erzählen, um das Narrativ zu formen. seine Version der Fakten anzubieten  und so seinem Pontifikat Form und Vollendung zu geben. Benedikt XVI hatte vom II. Vaticanischen Konzil wie es von den Medien erzählt wurde, gesprochen und vom wirklichen Konzil. Wir können sagen, daß es in Franziskus´ Fall ein Pontifikat der Medien und ein wirkliches Pontifikat  gibt, mit dem Unterschied. daß Franziskus das Pontifikat der Medien kontrollieren und handhaben will. 

Die Autobiographie wurde wärhend der Frankfurter Buchmesse angekündigt,. mitten während der Synode. die nicht annähernd die Aufmerksamkeit bekommt, der sich die anderen erfreut haben. 

Papst Franziskus hat die umstrittensten Diskussionen aus der Synode entfernt, indem er zehn Studiengruppen eingerichtet hat. Die Themen finden jedoch einen Weg in die Foren. Sie werden in die Reden eingefügt. Einer der Teilnehmer der Synode bemerkte, dass viele der Beiträge vom Thema abschweifen. Dies ist ein Zeichen dafür, dass einige mit einer Agenda zur Synode gehen. Aber kann diese Agenda fortgesetzt werden?

Diese Synodenversammlung könnte verheerende Auswirkungen auf Papst Franziskus haben. Die Synodendebatte zeigt, dass die Synodenväter nicht auf eine Revolution in der Kirche zusteuern. Beispielsweise wollen die Synodenväter immer noch Einheit und Zentralität in der Universalkirche und sind skeptisch, den Bischofskonferenzen doktrinelle Kompetenzen zu geben.

Papst Franziskus hat die Türen offen gelassen und sie nur teilweise mit ein paar Witzen oder Entscheidungen geschlossen. Alles im Pontifikat bleibt offen und jeder kann sagen, dass er vom Papst Ermutigung erhalten hat. Was Papst Franziskus denkt, ist eine Frage der Debatte.

Dies hilft dem Image des Pontifikats nicht. In der Synodensaison haben wir einen Papst, der allein entscheidet, der über die Vorrechte der Synode selbst hinausgeht und der am Ende einen Weg finden wird, die Themen in die Debatte einzubringen, die ihm am wichtigsten sind.

Kardinal Joseph Tobin, der sicherlich nicht zu denen gehört, von denen man sagen könnte, sie seien gegen Papst Franziskus, betonte, dass sogar die Entscheidung über das Thema der Synode allein vom Papst getroffen wurde, der sich gegen andere Vorschläge ausgesprochen hatte, wie etwa den einer Synode über Migration und den einer Synode über das Leben und den Dienst des Priestertums.

Das dritte Buch in zwei Jahren hilft daher, eine Erzählung über Papst Franziskus selbst zu schmieden. Das Buch lenkt die Aufmerksamkeit von der Gegenwart ab und wirft einen Blick auf die Vergangenheit und Geschichte von Papst Franziskus. Vor allem ist es der Versuch von Franziskus, ein menschliches Selbstporträt zu liefern und vielleicht Geschichten einzupflanzen, die im kollektiven Gedächtnis bleiben.

Papst Franziskus hat seit Beginn seines Pontifikats versucht, die Erzählung über sich selbst zu kontrollieren. Er legte seine Version der Fakten über seine Beziehung zu Benedikt XVI. dar und umriss damit die Geschichte, die ihm überhaupt nicht günstig war, nachdem er bei der Beerdigung, einer Feier, die sich durch einen gedämpften Ton auszeichnete, nicht ein einziges Mal den Namen des emeritierten Papstes erwähnt hatte.

Papst Franziskus wollte dann seinen Standpunkt zu den Ereignissen in der Welt zum Ausdruck bringen, sein Leben nachzeichnen und das historische Gedächtnis untersuchen und das Bild eines Papstes zeichnen, der in seine Zeit eingetaucht ist .

Jetzt scheint er mit einem autobiografischen Werk, das er sechs Jahre lang studiert und an dem er gearbeitet hat, das wenig Improvisation und viel Strategie enthält, einen weiteren Hauch von Menschlichkeit hinzufügen zu wollen.

Wird es Papst Franziskus gelingen, sein Image neu zu gestalten?

Ist es zu spät?

In den letzten Jahren musste das Pontifikat mehrere Rückschläge hinnehmen, die die Sympathie, die es seit Beginn seines Pontifikats genoss, untergraben haben. Der Fall Rupnik war ein Wendepunkt, aber es gab auch andere Anzeichen einer Krise im Pontifikat. Es ist nun schon viele Jahre her, dass ein treuer Anhänger des Papstes einen Artikel schrieb, in dem er argumentierte, dass die Schubkraft des Pontifikats noch nicht erschöpft sei, auch wenn es einige Anscheine gibt.

Die Strategie des Papstes umfasst nicht nur die Autobiografie, sondern auch einen dichten Zeitplan für öffentliche Auftritte. Am 5. November wird er beispielsweise das akademische Jahr der Päpstlichen Gregorianischen Universität eröffnen. Die „Greg“ wurde 1551 von Ignatius von Loyola selbst gegründet und ist die älteste und renommierteste Jesuitenuniversität der Welt. Was auch immer Franziskus vorbringt, es wird sein Bestes geben.

Inzwischen hat Papst Franziskus für den 7. Dezember ein Konsistorium einberufen, und die Ernennung so vieler neuer Kardinäle – einundzwanzig, von denen zwanzig Wahlmänner sein werden – kann durchaus als Teil der Bemühungen verstanden werden, eine Art Einheit im Kollegium und in der Kirche zu schmieden.

Daher sind die Kommunikationsbemühungen von Papst Franziskus keineswegs eine Wende in die Vergangenheit, sondern vielmehr ein Versuch, die Zukunft zu lenken, sich auf das Ende seines Pontifikats und auf das, was danach kommt, vorzubereiten und der Notwendigkeit gerecht zu werden, der Nachwelt ein „spirituelles Erbe“ zu hinterlassen.

Daher die dritte Autobiografie des Papstes in zwei Jahren. Um über sich selbst erzählen und einen Punkt ohne Umkehr in Bezug auf die Art und Weise festlegen, wie sein Leben erzählt wird. Die Zeit wird zeigen, ob dieser Schritt nur Populismus oder mehr ist."

Quelle: A. Gagliarducci, Monday at the Vatican