Wochenbericht aus der Kirche. Ist noch Hoffnung?

Peter Kwasniewski hat bei traditionsanity.co  einen Wochenbericht aus der Kirche veröffentlicht- 
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"WOCHENBERICHT AUS DER KIRCHE, 11. OKTOBER"

            Frohes Fest der Göttlichen Mutterschaft Unserer Lieben Frau!     

Der 11. Oktober ist ein perfektes Beispiel für das Grundproblem der katholischen Kirche im 20. Jahrhundert.

1931 setzte Papst Pius XI. das Fest der Göttlichen Mutterschaft der Heiligen Jungfrau Maria am 11. Oktober ein, um an den 1500. Jahrestag des Konzils von Ephesus zu erinnern, das ihr den glorreichen Titel Theotokos oder Gottgebärende verliehen hatte. Dieses Fest wurde auf den 11. Oktober gelegt. Es handelt sich also nicht um einen alten Feiertag (wie auch nicht um Christkönig, der vom gleichen Pius eingesetzt wurde), sondern fügt sich in jenen langsamen und liebevollen Erweiterungsprozess ein, durch den die traditionelle Liturgie im Laufe von zwanzig Jahrhunderten um immer neue Facetten der Hingabe bereichert wurde.

Papst Johannes XXIII. kommt und beschließt, das Zweite Vatikanische Konzil am 11. Oktober zu eröffnen, und zwar genau deshalb, weil dies das Fest der Göttlichen Mutterschaft Unserer Lieben Frau sei.

Schneller Vorlauf in die Zeit nach dem Konzil: Bugninis Consilium beschließt, das Fest abzuschaffen und es mit dem 1. Januar zu verschmelzen, der die Oktav von Weihnachten und der Beschneidung Christi gewesen war, nun aber als „Hochfest der Gottesmutter Maria“ bezeichnet werden sollte. Viel fleißiges Scheren- und Kleben...

Und dann kommt Papst Franziskus, spricht Johannes XXIII. heilig und erklärt den 11. Oktober zum Festtag des Johannes .

Simsalabim!, der 11. Oktober hat sich von der Ehrung des tiefsten Mysteriums der Jungfrau Maria – ihrer Gottesmutter  – zur Ehrung des Architekten des Zweiten Vatikanischen Konzils gewandelt, der durch den mutierten Nachkommen des Konzils, Jorge Bergoglio, noch aufgewertet wurde. Wie Ratzinger in einem anderen Zusammenhang sagte, feiern wir jetzt uns selbst und unsere Errungenschaften und nicht die mächtigsten Werke Gottes.

Und jetzt haben wir mit der „Synode zur Synodalität“ den Gipfel der Selbstbeweihräucherung erreicht.

Unsere Führer starren in Gruppen auf ihre Nabel, wiederholen Mantras und schreiben Blödsinn und heiße Luft. Es wäre komisch, wenn nicht überall auf der Welt unsterbliche Seelen durch Wahnsinn und Albernheit verloren gingen. Währenddessen pfuscht der Papst, während Rom brodelt.

So etwas hatte ich im Sinn, als ich behauptete, die moderne Kirche sei durch eine nietzscheanische „ Umwertung aller Werte “ gekennzeichnet. Anders als sein Vorgänger Pius XI., dem die dogmatische Formulierung von Ephesus so am Herzen lag, dass er ein Fest zur Erinnerung an ihre wichtigste Definition einführte, sagte Papst Franziskus einmal in einer Predigt, die schmerzlich an die antitheologischen Parolen der 60er und 70er Jahre erinnerte: „Liebe ich Gott oder dogmatische Formulierungen?“ Als ob man diesen jemals wirklich widersprechen könnte.

Der Silberstreif an dieser sonst so dunklen Wolke ist, dass trotz allem, was geschehen ist, trotz aller Bosheit in hohen Positionen, der 11. Oktober bis heute als Fest der Göttlichen Mutterschaft in allen Gemeinden und Pfarreien gefeiert wird, die das traditionelle Missale Romanum verwenden . Das Fest ist nicht ausgestorben; es wurde nur in den Schatten gestellt, und es wird in Glanz zurückkehren, um die Kirche zu erleuchten, nachdem diese Nacht der Selbstfeier vorüber ist.

Keine Angst: Auch in Rom hat man im dritten Jahr des moraltherapeutischen Deismus-Workshops das Interesse verloren: 

Um zu zeigen, was er wirklich denkt, hat Papst Franziskus inzwischen angekündigt, dass einer der neuen Kardinäle, die im Dezember bei einem Konsistorium ernannt werden, Timothy Radcliffe sein wird, ein berüchtigter, seit Jahrzehnten aktiver Verteidiger der Sodomie und aller LGBTQ+-Themen. Und ich meine, ein wirklich expliziter Verteidiger. Bescheidenheit, Reinheit und Keuschheit verbieten mir, Zitate zu zitieren, aber diejenigen, die es aus wissenschaftlichen Gründen wissen müssen, können im Internet viel darüber erfahren. Es ist an diesem Punkt tatsächlich schwer, einen Schock zu empfinden, so betäubt ist man von den Skandalen der letzten 11 Jahre. Stattdessen vergrabe ich mich in meinem Brevier und rufe „Exsurge, Domine!“ Erhebe dich, oh Herr! Wie José Ureta richtig sagt :

Der Angriff auf die christliche Ehe ist nicht neu; er hat tiefe historische Wurzeln, wie die Einführung der Scheidung während der protestantischen Reformation, die Einführung der Zivilehe während der Französischen Revolution und die Idee der freien Liebe während Lenins frühen Jahren an der Macht. Die wirkliche Beschleunigung dieses Kampfes kann jedoch auf die sexuelle Revolution der 1960er Jahre zurückgeführt werden. Seitdem haben gesellschaftliche Veränderungen und interner Druck zu einer wachsenden Spaltung innerhalb der Kirche selbst geführt. Im Februar 2008 enthüllte Kardinal Carlo Caffarra, dass Sr. Lucia, die letzte noch lebende Seherin von Fatima, ihm gesagt hatte: „Es wird eine Zeit kommen, in der die entscheidende Schlacht zwischen dem Reich Christi und Satan um Ehe und Familie geführt wird.“ Diese Erklärung unterstreicht nicht nur den Ernst der Lage, sondern sagt auch die Prüfungen voraus, denen sich diejenigen stellen müssen, die die Familie verteidigen.

Mein Freund und Kollege Gregory DiPippo, der nie davor zurückschreckt, die Wahrheit schonungslos zu behandeln, wenn der Patient sie am meisten braucht, hinterließ in den sozialen Medien eine Erinnerung daran, dass die Wahl Johannes Pauls II. für die Kardinalsämme sogar noch schlimmer war als die Bergoglios:

Beim Konsistorium von 2001 ernannte JP2 44 Kardinäle, darunter den Mafioso Crescenzio Sepe, Walter Kasper, Herrn McCarrick, den „schmutzigen“ Óscar Maradiaga, Cláudio Hummes, Jorge Mario Bergoglio, Cormac Murphy-O'Connor (zu dessen Gunsten mehrere bessere Kandidaten für Westminster übergangen wurden, weil sie „zu irisch“ waren) und Karl Lehmann.

Der Schlimmste von heute ist Radcliffe, der als Trostpreis den roten Hut dafür bekam, dass er derjenige war, der der Synode über die Synode mitteilen musste, dass der Traum tot ist, also die formelle Anerkennung, dass sich niemand für Franziskus' sinnloses und bedeutungsloses Eitelkeitsprojekt interessiert. Der Rest der heute angekündigten Ansammlung von Mittelmäßigkeiten und Unbekannten könnte der Kirche nicht so viel Schaden zufügen wie JP2 in diesem einen Konsistorium, selbst wenn sie alle napoleonische Generäle wären.

Auf etwas Ähnliches hatte ich schon einmal hingewiesen, allerdings mit noch mehr Beispielen .

Wie sollte unsere innere Haltung in einer Zeit wie dieser sein? Phillip Campbell hat diese Woche eine Meditation mit uns geteilt, die ich gerne „Pflichtlektüre“ nennen möchte (als wäre ich immer noch Professor und Sie in meinem Hörsaal oder würden zumindest zu Besuch vorbeikommen…):

Viele Katholiken fragen mich um Rat, wie sie die aktuellen Entwicklungen verarbeiten sollen. Die Ereignisse stellen die Paradigmen der Menschen in Frage, wie sie die Kirche, das Papsttum und sogar den Glauben selbst verstehen. Sie wollen unbedingt verstehen, wie alles zusammenpasst – wie können wir das, was wir erlebt haben, im Rahmen unseres Glaubens verarbeiten? Das verursacht bei den Menschen erhebliche Ängste, sogar Qualen; manchmal nimmt es ihr spirituelles Leben völlig in Anspruch. Sie empfinden tiefes Unbehagen, weil sie nicht in der Lage sind, jedes Jota und jedes Pünktchen innerhalb ihres Verständnisses zu erklären.

Ein Ratschlag, den ich den Leuten gebe, ist, sich daran zu erinnern, dass wir nicht alles verstehen müssen. Die Notwendigkeit, alles zu sortieren und die Teile in einem logischen Schema zusammenzufügen, ist eine Notwendigkeit, die wir uns selbst auferlegen. Das ist nichts, was der Glaube von uns verlangt; es ist ein Produkt der linkshirnigen, hyperrationalistischen Perspektive unserer Gesellschaft, der wir uns ehrlich gesagt vielleicht nicht einmal bewusst sind, dass wir sie aufnehmen. Es ist eine vollkommen akzeptable Antwort, mit den Schultern zu zucken und zu sagen: „Ich weiß nicht, was ich von all dem halten soll.“ Der Psalm sagt uns: „Seid still und erkennt, dass ich Gott bin.“ (Ps. 46:10)"

Quelle. P. Kwasniewski, traditionsanity