Allan Ruhl kommentiert bei OnePeterFive das autobiographische Buch "Hope" das Papst Franziskus im Januar veröffentlicht hat und was der Text über den Pontifex aussagt.
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PAPST BENEDIKT HAT PAPST FRANZISKUS VOR !" JAHREN GEWARNT
Am 14. Januar 2025 veröffentlichte Random House „Hope“ , die Autobiografie von Papst Franziskus. Die Tatsache, dass er sich für einen der bekanntesten Verlage der Welt und nicht für einen katholischen entschied, zeigt, dass diese Biografie für die ganze Welt und nicht nur für uns Katholiken bestimmt war. Papst Franziskus bekleidet den Stuhl Petri nun schon seit zwölf Jahren. Ein Teil von mir wünscht sich, diese Autobiografie wäre vor einem Jahrzehnt erschienen, als ihn noch kaum jemand kannte. Mit der Veröffentlichung im Jahr 2025 können wir nun sehen, wie der römische Pontifex über sein langes Pontifikat nachdenkt.
Das Buch gewährt uns einen Blick hinter die Kulissen des religiösen Mannes und auf ihn selbst. Wir erfahren etwas über seine italienische Herkunft, seine Liebe zum Fußball und seine lebenslange Obsession mit Dostojewski. Zu Beginn des Buches spricht er über einen italienischen Ozeandampfer, der 1927 vor der Küste Brasiliens sank. Papst Franziskus‘ Großeltern und sein Vater hätten auf diesem Schiff sein sollen, doch da sie ihren Besitz in Italien nicht rechtzeitig verkaufen konnten, tauschten sie ihre Tickets. Der Pontifex sagt darüber: „Sie können sich nicht vorstellen, wie oft ich der göttlichen Vorsehung gedankt habe.“
Auf Seite 175 zitiert er Lukas 1,28, und die englische Übersetzung verwendet die protestantische Formulierung „begünstigt“ anstelle der katholischen „voll der Gnade“. Trotz dieses Patzers zeigt er an mehreren Stellen seines Buches seine tiefe Liebe zu Unserer Lieben Frau. Am deutlichsten wird dies auf Seite 51, wo er bemerkt: „Meine Großmutter und Pater Enrique lehrten mich mit ihrem Zeugnis, dass Unsere Liebe Frau keineswegs zweitrangig ist.“ Auf Seite 61 spricht er über Katholiken und Muslime und spricht von einer Gemeinsamkeit: ihrer Liebe zur Jungfrau Maria und wie diese als Brücke zum Dialog dienen kann. Leider glaube ich nicht, dass er damit die Bekehrung der Muslime meinte.
Papst Franziskus spricht ausführlich über sein Pontifikat und andere aktuelle kirchliche Themen, die für den Leser von großem Interesse sein werden. Eines davon ist das Dokument Fiducia Supplicans . Im Rahmen der ewigen vatikanischen Schadensbegrenzung betont er, dass sich der Segen an das Volk und nicht an seine sündige Beziehung richtet. Er schreibt
Es sind die Menschen, die gesegnet werden, nicht die Beziehungen. Es entspringt dem Wunsch, nicht das gesamte Leben derjenigen, die erleuchtet und mit Segen begleitet werden möchten, auf eine Situation oder einen Zustand zu beschränken. Alle in der Kirche sind eingeladen, auch Geschiedene, Homosexuelle und Transgender.
Ein weiteres aktuelles Thema, das er anspricht, ist die mögliche Aufnahme von Frauen in das Diakonat. Er verweist auf die Synodalitätssynode, die Ende 2024 endete, und erklärt, dass die Frage der Diakoninnen „weiterhin Gegenstand von Untersuchungen“ sei.
Im Rest des Buches ist es der übliche Papst Franziskus. Er drückt seine Liebe zu Migranten aus. Auf Seite 162 verurteilt er grundsätzlich jeden Krieg, im Gegensatz zur traditionellen kirchlichen Lehre vom gerechten Krieg und den klaren Aussagen unseres Herrn Jesus Christus in Lukas 14,31-32.
Zwei Punkte in diesem Buch sind für traditionelle Katholiken von größter Bedeutung. Erstens die geheimnisvolle Schachtel, die Papst Benedikt Franziskus anlässlich der Machtübergabe überreichte. Zweitens seine Bemerkungen zur Tradition. Obwohl sich diese Bemerkungen nicht wesentlich von seinen früheren Äußerungen unterscheiden, macht er eines deutlich.
Auf Seite 205 schreibt Papst Franziskus:
Zu Beginn meines Pontifikats, als ich meinen Vorgänger Benedikt XVI. in Castel Gandolfo besuchte, überreichte er mir eine große weiße Kiste: „Hier ist alles drin“, sagte er – Dokumente zu den schwierigsten und schmerzhaftesten Situationen: Missbrauchsfälle, Korruption, dunkle Machenschaften, Missstände. „Ich bin so weit gekommen, habe diese Maßnahmen ergriffen, diese Leute entfernt, jetzt bist du an der Reihe.“ Ich bin diesen Weg weitergegangen.
Um dies zu verdeutlichen: Direkt unter diesem Absatz befindet sich ein Bild, das Papst Benedikt zeigt, wie er Papst Franziskus die große weiße Kiste übergibt. Leider ist dieser Hinweis alles, was wir über den Inhalt der Kiste erfahren. Trotz der Wichtigkeit der darin enthaltenen Dokumente wird nicht näher darauf eingegangen. Könnte der Inhalt dieser Kiste etwas mit dem mysteriösen Rücktritt von Papst Benedikt zu tun haben? Es scheint, dass es sich wahrscheinlich um den Inhalt der Untersuchung handelt, die Benedikt 2012 vor seinem Rücktritt eingeleitet hatte . Die Antwort muss uns leider ein zukünftiger Historiker geben.
Er äußert sich im Buch mehrmals zu Tradition und traditionsbewussten Katholiken. Er sagt viele typische Aussagen von Papst Franziskus, aber eine davon ist besonders aufschlussreich. Auf Seite 91 und 92 reflektiert er über das berühmte Zitat von Gustav Mahler: „Tradition ist nicht die Anbetung der Asche, sondern die Bewahrung des Feuers.“
Der römische Papst schreibt:
Tradition ist kein Museum; sie ist eine Garantie für die Zukunft. Die Vorstellung, immer wieder zur Asche zurückzukehren, ist die Nostalgie der Fundamentalisten, doch das muss nicht die wahre Bedeutung des Wortes sein: Tradition ist vielmehr eine Wurzel, die notwendig ist, damit der Baum stets Früchte trägt.
Dieses Zitat ist auf seltsame Weise zutreffend, aber nicht in der von Franziskus gemeinten Weise. Obwohl er Empathie für alle möglichen Randgruppen zeigt, hat Franziskus im Gegensatz zu Papst Benedikt nie ernsthaft versucht, Traditionalisten zu verstehen. Traditionalisten befürworten die Liturgie von Papst Pius V. aus dem Jahr 1570, die im Laufe der Jahrhunderte geringfügig abgeändert wurde; das Messbuch von 1962 ist die jüngste Form. Das Christentum existierte bereits anderthalb Jahrtausende vor 1570, und Traditionalisten möchten nicht zu früheren Liturgien zurückkehren. Wir befürworten die tridentinische Liturgie, weil die darin enthaltenen Gebete trotz ihrer späten Entstehungszeit die unveränderliche Lehre der Kirche in außergewöhnlicher Weise bewahren. Wir glauben nicht, dass die reformierte Liturgie von 1969 dies immer tut. Das ist unser Argument. Wir glauben, dass eine bestimmte Form der Liturgie uns besser für unser christliches Leben im Jahr 2025 und darüber hinaus rüstet und uns hilft, den noch nicht erfüllten Missionsbefehl unseres Herrn Jesus Christus zu erfüllen. Der Papst hat also in gewisser Hinsicht Recht, aber nicht in der von ihm beabsichtigten Weise. Hoffentlich wird er das noch vor seinem Tod erkennen. Meiner Meinung nach ist dies der größte Unterschied zwischen Papst Benedikt und Papst Franziskus.
Insgesamt ist dieses Buch nichts Bahnbrechendes. Egal, ob man Papst Franziskus befürwortet oder negativ beurteilt, „ Hope “ wird Ihre Meinung über ihn nicht ändern. Es enthüllt lediglich ein wenig mehr aus seinem Leben. Es gibt auch keine Antworten auf die Gründe für den Rücktritt seines Vorgängers, was bedauerlich ist.
Quelle:
Am 14. Januar 2025 veröffentlichte Random House „Hope“ , die Autobiografie von Papst Franziskus. Die Tatsache, dass er sich für einen der bekanntesten Verlage der Welt und nicht für einen katholischen entschied, zeigt, dass diese Biografie für die ganze Welt und nicht nur für uns Katholiken bestimmt war. Papst Franziskus bekleidet den Stuhl Petri nun schon seit zwölf Jahren. Ein Teil von mir wünscht sich, diese Autobiografie wäre vor einem Jahrzehnt erschienen, als ihn noch kaum jemand kannte. Mit der Veröffentlichung im Jahr 2025 können wir nun sehen, wie der römische Pontifex über sein langes Pontifikat nachdenkt.
Das Buch gewährt uns einen Blick hinter die Kulissen des religiösen Mannes und auf ihn selbst. Wir erfahren etwas über seine italienische Herkunft, seine Liebe zum Fußball und seine lebenslange Obsession mit Dostojewski. Zu Beginn des Buches spricht er über einen italienischen Ozeandampfer, der 1927 vor der Küste Brasiliens sank. Papst Franziskus‘ Großeltern und sein Vater hätten auf diesem Schiff sein sollen, doch da sie ihren Besitz in Italien nicht rechtzeitig verkaufen konnten, tauschten sie ihre Tickets. Der Pontifex sagt darüber: „Sie können sich nicht vorstellen, wie oft ich der göttlichen Vorsehung gedankt habe.“
Auf Seite 175 zitiert er Lukas 1,28, und die englische Übersetzung verwendet die protestantische Formulierung „begünstigt“ anstelle der katholischen „voll der Gnade“. Trotz dieses Patzers zeigt er an mehreren Stellen seines Buches seine tiefe Liebe zu Unserer Lieben Frau. Am deutlichsten wird dies auf Seite 51, wo er bemerkt: „Meine Großmutter und Pater Enrique lehrten mich mit ihrem Zeugnis, dass Unsere Liebe Frau keineswegs zweitrangig ist.“ Auf Seite 61 spricht er über Katholiken und Muslime und spricht von einer Gemeinsamkeit: ihrer Liebe zur Jungfrau Maria und wie diese als Brücke zum Dialog dienen kann. Leider glaube ich nicht, dass er damit die Bekehrung der Muslime meinte.
Papst Franziskus spricht ausführlich über sein Pontifikat und andere aktuelle kirchliche Themen, die für den Leser von großem Interesse sein werden. Eines davon ist das Dokument Fiducia Supplicans . Im Rahmen der ewigen vatikanischen Schadensbegrenzung betont er, dass sich der Segen an das Volk und nicht an seine sündige Beziehung richtet. Er schreibt:
Es sind die Menschen, die gesegnet werden, nicht die Beziehungen. Es entspringt dem Wunsch, nicht das gesamte Leben derjenigen, die erleuchtet und mit Segen begleitet werden möchten, auf eine Situation oder einen Zustand zu beschränken. Alle in der Kirche sind eingeladen, auch Geschiedene, Homosexuelle und Transgender.
Ein weiteres aktuelles Thema, das er anspricht, ist die mögliche Aufnahme von Frauen in das Diakonat. Er verweist auf die Synodalitätssynode, die Ende 2024 endete, und erklärt, dass die Frage der Diakoninnen „weiterhin Gegenstand von Untersuchungen“ sei.
Im Rest des Buches ist es der übliche Papst Franziskus. Er drückt seine Liebe zu Migranten aus. Auf Seite 162 verurteilt er grundsätzlich jeden Krieg, im Gegensatz zur traditionellen kirchlichen Lehre vom gerechten Krieg und den klaren Aussagen unseres Herrn Jesus Christus in Lukas 14,31-32.
Zwei Punkte in diesem Buch sind für traditionelle Katholiken von größter Bedeutung. Erstens die geheimnisvolle Schachtel, die Papst Benedikt Franziskus anlässlich der Machtübergabe überreichte. Zweitens seine Bemerkungen zur Tradition. Obwohl sich diese Bemerkungen nicht wesentlich von seinen früheren Äußerungen unterscheiden, macht er eines deutlich.
Auf Seite 205 schreibt Papst Franziskus:
Zu Beginn meines Pontifikats, als ich meinen Vorgänger Benedikt XVI. in Castel Gandolfo besuchte, überreichte er mir eine große weiße Kiste: „Hier ist alles drin“, sagte er – Dokumente zu den schwierigsten und schmerzhaftesten Situationen: Missbrauchsfälle, Korruption, dunkle Machenschaften, Missstände. „Ich bin so weit gekommen, habe diese Maßnahmen ergriffen, diese Leute entfernt, jetzt bist du an der Reihe.“ Ich bin diesen Weg weitergegangen.
Um dies zu verdeutlichen: Direkt unter diesem Absatz befindet sich ein Bild, das Papst Benedikt zeigt, wie er Papst Franziskus die große weiße Kiste übergibt. Leider ist dieser Hinweis alles, was wir über den Inhalt der Kiste erfahren. Trotz der Wichtigkeit der darin enthaltenen Dokumente wird nicht näher darauf eingegangen. Könnte der Inhalt dieser Kiste etwas mit dem mysteriösen Rücktritt von Papst Benedikt zu tun haben? Es scheint, dass es sich wahrscheinlich um den Inhalt der Untersuchung handelt, die Benedikt 2012 vor seinem Rücktritt eingeleitet hatte . Die Antwort muss uns leider ein zukünftiger Historiker geben.
Er äußert sich im Buch mehrmals zu Tradition und traditionsbewussten Katholiken. Er sagt viele typische Aussagen von Papst Franziskus, aber eine davon ist besonders aufschlussreich. Auf Seite 91 und 92 reflektiert er über das berühmte Zitat von Gustav Mahler: „Tradition ist nicht die Anbetung der Asche, sondern die Bewahrung des Feuers.“
Der römische Papst schreibt:
Tradition ist kein Museum; sie ist eine Garantie für die Zukunft. Die Vorstellung, immer wieder zur Asche zurückzukehren, ist die Nostalgie der Fundamentalisten, doch das muss nicht die wahre Bedeutung des Wortes sein: Tradition ist vielmehr eine Wurzel, die notwendig ist, damit der Baum stets Früchte trägt.
Dieses Zitat ist auf seltsame Weise zutreffend, aber nicht in der von Franziskus gemeinten Weise. Obwohl er Empathie für alle möglichen Randgruppen zeigt, hat Franziskus im Gegensatz zu Papst Benedikt nie ernsthaft versucht, Traditionalisten zu verstehen. Traditionalisten befürworten die Liturgie von Papst Pius V. aus dem Jahr 1570, die im Laufe der Jahrhunderte geringfügig abgeändert wurde; das Messbuch von 1962 ist die jüngste Form. Das Christentum existierte bereits anderthalb Jahrtausende vor 1570, und Traditionalisten möchten nicht zu früheren Liturgien zurückkehren. Wir befürworten die tridentinische Liturgie, weil die darin enthaltenen Gebete trotz ihrer späten Entstehungszeit die unveränderliche Lehre der Kirche in außergewöhnlicher Weise bewahren. Wir glauben nicht, dass die reformierte Liturgie von 1969 dies immer tut. Das ist unser Argument. Wir glauben, dass eine bestimmte Form der Liturgie uns besser für unser christliches Leben im Jahr 2025 und darüber hinaus rüstet und uns hilft, den noch nicht erfüllten Missionsbefehl unseres Herrn Jesus Christus zu erfüllen. Der Papst hat also in gewisser Hinsicht Recht, aber nicht in der von ihm beabsichtigten Weise. Hoffentlich wird er das noch vor seinem Tod erkennen. Meiner Meinung nach ist dies der größte Unterschied zwischen Papst Benedikt und Papst Franziskus.
Insgesamt ist dieses Buch nichts Bahnbrechendes. Egal, ob man Papst Franziskus befürwortet oder negativ beurteilt, „ Hope “ wird Ihre Meinung über ihn nicht ändern. Es enthüllt lediglich ein wenig mehr aus seinem Leben. Es gibt auch keine Antworten auf die Gründe für den Rücktritt seines Vorgängers, was bedauerlich ist.
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