Über Papst Benedikt XIV - an seinem 350. Geburtstag

Massimo Scapin  berichtet bei OnePeterFive über Papst Benedikt XIV, einen der großen Päpste der Kirchengechichte; Sein Leben und sein Wirken, speziell seinen Einfluss auf die Kirchenmusik. 
Hier geht´s zum Original:  klicken

"PAPST LAMBERTINI - Einer der Größten"

Vor 350 Jahren, am 31. März 1675, wurde in Bologna Prospero Lorenzo Lambertini geboren. Er wurde später Papst Benedikt XIV., eine Persönlichkeit, die Papst Pius XII. als „den Größten seines Jahrhunderts“ bezeichnete, „dem die Kirchengeschichte weiterhin einen wohlverdienten Platz unter den bedeutendsten Nachfolgern Petri einräumen wird.“  

Lambertini wurde 1727 zum Erzbischof von Ancona ernannt, 1728 zum Kardinal kreiert und 1731 Erzbischof von Bologna. Nach dem Tod von Papst Clemens XII. wurde er am 17. August 1740 zum Papst gewählt und beendete damit ein langwieriges und anspruchsvolles Konklave, das sechs Monate gedauert hatte.

In einem kurzen Porträt von 1743 wurde Lambertini als „weise, sanftmütig und scherzhaft“ beschrieben. Er war ein Mann von bemerkenswerter Integrität, ein bedeutender Kanonist und ein Gelehrter von außergewöhnlicher Gelehrsamkeit. Sein tiefes Interesse an Kirchengeschichte und Liturgie prägte seine Lehren, die den vom Konzil von Trient (1545–1563) geforderten Reformen folgten und die Erneuerungsbemühungen voranbrachten, die er zuvor in den Bischofssitzen von Ancona und Bologna unternommen hatte.

Am 19. Februar 1749 veröffentlichte Papst Benedikt XIV. die Enzyklika Annus qui , das erste päpstliche Dokument, das sich speziell der Kirchenmusik widmete. Diese Enzyklika, gelobt für ihre „große Gelehrsamkeit und Fülle an Beweisen“, forderte die Bischöfe auf, unerlaubte und exzessive Elemente, die in die Kirchenmusik eingedrungen waren, entschieden abzulehnen. Das an die Bischöfe des Kirchenstaates gerichtete Dokument formulierte seinen Zweck im Untertitel klar: „Über die Instandhaltung und Sauberkeit der Kirchen; über die Begründung der Stundengebete und der Kirchenmusik zur Vorbereitung auf das kommende Heilige Jahr.“

Im Hinblick auf die großen „Versammlungen fremder Nationen, auch weit entfernter, die in Rom erwartet wurden, um „die geistlichen Früchte der heiligen Ablässe zu erlangen“, betonte Benedikt XIV., wie wichtig es sei, die Würde und Feierlichkeit der Gottesdienste, insbesondere der Kirchenmusik, zu wahren. Er wollte sicherstellen, dass die im Kirchenstaat praktizierten Praktiken eher der Erbauung als dem Skandal dienen würden.

Benedikt XIV. gab offen zu:

Dazu bräuchten wir Kenntnisse in der Musikkunst, in der einige Unserer heiligen und angesehenen Vorgänger begabt waren: Gregor der Große, Leo II. und Leo IX. sowie Viktor III. Da Uns jedoch weder Zeit noch Gelegenheit gegeben ist, diese Kunst auswendig zu lernen, wollen Wir uns darauf beschränken, einige Texte anzugeben, die Wir den Konstitutionen Unserer Vorgänger und den Schriften frommer und gelehrter Männer entnommen haben ( Annus qui , Nr. 7).

Sein Mangel an formaler musikalischer Ausbildung behinderte seine präzise und scharfsinnige Kritik an der Kirchenmusik nicht und ließ ihn eher als einen Gelehrten mit einer Leidenschaft für Musik denn als bloßen gesetzgebenden Papst erscheinen.

Bei der Diskussion über die Polyphonie während der Messe oder des Stundengebets betonte Benedikt XIV. die Notwendigkeit, die Proprien als integrale Bestandteile der heiligen Liturgie einzubeziehen. Er bezog sich auf ein Dekret seines Vorgängers Innozenz XII. (1692), das verbot

...im Einzelnen das Singen jeglicher Polyphonie oder Motette; er erlaubte sie nur neben dem Gesang des Gloria und des Credo bei den feierlichen Feiern der Heiligen Messe, sodass Introitus, Graduale und Offertorium auf diese Weise gesungen werden können; während der Vesper wurden jedoch ohne die geringste Änderung auch die Antiphonen vorgenommen, die zu Beginn und am Ende jedes Psalms gesungen werden ( Annus qui, Nr. 8).

Die Enzyklika wies auch auf den problematischen Trend theatralischer Musik im Gottesdienst hin, die den Fokus der Zuhörer oft vom spirituellen Inhalt auf die ästhetischen Aspekte von Melodie, Rhythmus und Stimmqualität verlagerte. Benedikt XIV. widersprach diesem Trend entschieden und erklärte, solche Musik sei „dem kirchlichen Gesang völlig zuwider“ ( Annus qui , Nr. 9). Kirchenmusik, so betonte er, sollte stets einem spirituellen und theologischen und nicht einem ästhetischen Zweck dienen.

Benedikt XIV. legte in Bezug auf die geistliche Polyphonie größten Wert auf die Klarheit und Verständlichkeit des vertonten liturgischen Textes: „Zuerst wird darauf geachtet, dass die Worte vollkommen und deutlich verstanden werden“ ( Annus qui , Nr. 9). Dieses Prinzip wurde später im Graduale Romanum (Römisches Graduale) von 1961 aufgegriffen (ein offizielles liturgisches Buch mit Gesängen für die Messe): „ Primo igitur c urandum est ut verba qu æ cantantur plane perfecteque intelligantur “ (S. XIV).

Die Enzyklika befasst sich außerdem mit der Frage des Instrumentengebrauchs, „der in Kirchen erlaubt werden kann“ ( Annus qui , Nr. 11), ein Thema, das der Papst für entscheidend hielt, um geistliche Musik von Theatermusik zu unterscheiden. In seiner üblichen Vorgehensweise zitiert der Papst verschiedene maßgebliche Meinungen, insbesondere die des Ersten Provinzialkonzils von Mailand unter dem Vorsitz des Heiligen Karl Borromäus, das nur den Gebrauch der Orgel erlaubte und alle anderen Instrumente ausschloss.

Anschließend legt Papst Lambertini fest, dass die erlaubten Instrumente nur zur Unterstützung der menschlichen Stimme eingesetzt werden dürfen. In diesem Zusammenhang werden die Worte des Papstes besonders nachdrücklich:

Wenn die Instrumente jedoch ununterbrochen erklingen und nur manchmal, wie es heutzutage üblich ist, für einige Augenblicke verstummen, um Raum für das Hören polyphoner Modulationen und gefalteter Stimmsalven, allgemein als Triller bekannt, zu schaffen; [und wenn] sie in anderer Hinsicht die Stimme der Kantoren und den Klang der Worte übertönen und übertönen, [dann] ist der Gebrauch solcher Instrumente vergeblich und nutzlos, ja sogar verboten und untersagt ( Annus qui , Nr. 12).

In diesem Zusammenhang verweist der Papst auf Missbräuche, die bereits im Dekretale Docta Sanctorum von Papst Johannes XXII. aus dem Jahr 1324 festgestellt wurden.

Zum Abschluss seiner Vorschriften ging Benedikt XIV. auf den Einsatz von „Orchestern“ ein: „Sie können dort geduldet werden, wo sie bereits üblich sind, solange sie ernst zu nehmen sind und ihre Komplexität und Länge bei denen, die während der Vesper oder Messe im Chor mitwirken oder am Altar dienen, keine Ermüdung und kein Unbehagen hervorrufen“ ( Annus qui , Nr. 13). Er verbot jedoch den figurativen Gesang in den Klageliedern der Karwoche.

Wir erweisen diesem großen Papst, Gesetzgeber und Juristen unsere Ehre, dessen tiefgreifendes Erbe die Musikgeschichte unauslöschlich geprägt hat.

Benedikt XIV. überreicht seine Enzyklika Ex Omnibus dem Comte de Stainville Étienne François,
dem späteren Herzog von Choiseul.

Quelle: M. Scapin, OnePeterFive