Noch ein Nachruf

 RR Reno hat für firstthings einen Nachruf auf Papst Franziskus verfaßt- der dessen Jesuitsein in den Mittelpunkt stellt. Hier geht´s zum Original:  klicken

                                         "DER JESUITENPAPST"

Ein bemerkenswerter Mann ist von der Bildfläche verschwunden. Die Gesellschaft Jesu wurde vor fast 500 Jahren gegründet und entwickelte sich rasch zum einflussreichsten (und gefürchtetsten) Orden im Europa der Nachreformation. Franziskus war der erste Jesuit, der auf den Stuhl des Heiligen Petrus gewählt wurde – ein historischer Meilenstein, der seine Amtszeit als oberster Hirte der katholischen Kirche prägte. Historiker werden zurückblicken und die besonderen Erfolge und Misserfolge seiner zwölf Jahre als Papst abwägen. Doch Ton, Tenor und Tendenz seiner Führung der Kirche spiegelten die unverwechselbare Persönlichkeit der Gesellschaft Jesu wider, geprägt von seinem eigenen feurigen Temperament.    
Jesuiten sind berufstätig. Ihre Ausbildung fördert dies. Im Mittelpunkt ihrer Ausbildung stehen die Geistlichen Übungen, ein Meditations- und Gebetsmuster, das vom Gründer der Gesellschaft Jesu, dem heiligen Ignatius von Loyola, entwickelt wurde. Die Übungen finden in Einsamkeit statt. Ihr Ziel ist es, Gott unmittelbar zu erleben, damit der angehende Jesuit Gottes besondere Mission für sich und nur für sich selbst verstehen kann.                                                                                                                                                                                                                                                                                               Ich habe eine achttägige Version der Geistlichen Übungen absolviert. (Die 30-tägige Version ist für Jesuiten in verschiedenen Stadien ihrer Ausbildung vorgeschrieben.) Ich kann berichten, dass sie ein sehr wirksames Werkzeug sind, um zu erkennen, wozu Gott Sie berufen hat.      Die Wirkung dieser Ausbildung ist heilige Zielstrebigkeit, die oft zu Ungeduld gegenüber Hindernissen führt, selbst wenn diese durch moralische und religiöse Pflichten entstehen.                                                                                                                                                                                                                                                 So erlaubte der heilige Ignatius den Ordensmitgliedern beispielsweise, von der historischen Pflicht der Geistlichen, das Stundengebet, das sogenannte Brevier, zu sprechen, abzusehen. Sie konnten dies tun, wenn ihre apostolische Mission es erforderte. Matteo Ricci, ein Jesuit, der im 16. Jahrhundert nach China ging, verzichtete bekanntermaßen auf die klerikale Kleidung und nahm das Aussehen eines konfuzianischen Weisen an, um die chinesische Elite besser missionieren zu können.                                                                                                                                                                                                    Im 17. und 18. Jahrhundert kamen die Jesuiten an die Königshöfe ein und galten als anspruchslose Beichtväter. Ihnen wurde vorgeworfen, Doppelzüngigkeit zuzulassen, insbesondere in ihren eigenen Ämtern. In dieser Zeit wurde der Begriff „jesuitisch“ geprägt. Er beschreibt die feine Unterscheidung, die Verbote in Erlaubnisse verwandelt. All dies und mehr ähnelte der Aufhebung der Pflicht zum Stundengebet durch den Heiligen Ignatius: Man muss tun, was nötig ist, um die von Gott aufgetragene Mission zu erfüllen.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 Das Pontifikat von Papst Franziskus zeugte von der Ungeduld der Jesuiten gegenüber einschränkenden Traditionen und einschränkenden Regeln. Viele Jahrhunderte lang wurden der Erzbischof von Mailand und der Patriarch von Venedig zu Kardinälen ernannt. Heute ist keiner von beiden mehr Kardinal. Es war eine ehrwürdige Tradition, mit der Papst Franziskus brach.                                                                                                                                                                                                                             Obwohl Amoris Laetitia , das umstrittene Dokument, das geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken den Empfang der Kommunion zu gestatten scheint, eine schöne – und ich wage zu sagen jesuitische – Argumentation aufweist, scheint sich Papst Franziskus wenig um die theologischen Details gekümmert zu haben. Was zählte, war das Ergebnis. Meiner Ansicht nach entsprang dieser Ansatz einem subtilen kulturpolitischen Kalkül, dass ein sehr moderates Zugeständnis an die sexuelle Revolution Zeit gewinnen würde, sodass die Kirche durch die unruhigen Gewässer der heutigen nicht-traditionellen Einstellungen gegenüber Sex, Ehe und vielen anderen intimen Aspekten des Lebens navigieren könnte. Wenn dies der Fall ist, muss ich zugeben, dass dies kein dummer Schachzug auf dem Schachbrett der Kulturpolitik war. Unter seiner Führung nahm die katholische Kirche keine bedeutenden Änderungen an den Lehren vor, die im Widerspruch zur sexuellen Revolution stehen.   
                                                                                                                                                        Ich denke, Franziskus hat auch im Konflikt zwischen der deutschen Kirche und Rom einen klugen Schachzug gemacht. Das kleine Zugeständnis, geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken die Kommunion zu erlauben, zusammen mit rhetorischen Gesten, die deutlich größere Zugeständnisse nahelegten, ermöglichte es Franziskus, die deutschen Forderungen nach formellen und offiziellen Anpassungen an die sexuelle Revolution abzublocken. Wie ich bereits sagte, sind Jesuiten Macher.    

Ein ähnlicher Weg wurde mit der chinesischen Kirche eingeschlagen. Mit der Kommunistischen Partei Chinas wurde eine geheime Vereinbarung über die Leitung der Kirche in China getroffen. Kein Wunder, denn Geheimhaltung ist das ideale Metier eines Jesuiten. Sie ermöglicht es, alle Angelegenheiten hinter verschlossenen Türen zu regeln und sich auf Diplomatie und Intrigen zu verlassen. Sollte China in den nächsten hundert Jahren eine katholische Nation werden, wäre Franziskus mit seiner Taktik bestätigt. 

Die meistgelesene Enzyklika von Papst Franziskus war Laudato Si . Auch sie war politisch geschickt. Behandeltes Thema war Umweltschutz, insbesondere Klimawandel. Dies stellte eine Abkehr von Ehe, Abtreibung und Sexualethik dar, Themen, die von Papst Johannes Paul II. und Papst Benedikt behandelt wurden. Die katholischen Lehren zu diesen Themen sind bei den westlichen Eliten unbeliebt. Im Gegensatz dazu sind sie vom Klimaaktivismus begeistert, und stellenweise klingt Laudato Si wie ein UN-Gremium zum Klimawandel. Dennoch enthält die Enzyklika auch etwas, das im Grunde einer Verurteilung der westlichen kapitalistischen und technologischen Kultur gleichkommt. Wieder einmal ein bemerkenswerter politischer Schachzug: sich an die westlichen Eliten anzubiedern und gleichzeitig die wirtschaftlich-kulturellen Grundlagen ihrer Macht zu untergraben.   

In seinen Beziehungen zu den Vereinigten Staaten zeigte sich Papst Franziskus weniger flexibel. Der Versuch, die lateinische Messe in den USA zu unterdrücken, war plump. Vielleicht lagen die politischen Fehltritte darin begründet, dass er und sein innerer Kreis sich über die Kombination aus Reichtum und Vitalität des amerikanischen Katholizismus ärgerten – eine Kombination, die die amerikanischen Bischöfe schwerer manipulierbar machte. Oder vielleicht spiegelte es den üblichen Antiamerikanismus der Lateinamerikaner seiner Generation wider. Was auch immer der Grund war, es war eine Ausnahme von der üblichen Irreführung und Doppeldeutigkeit, die seinen Regierungsstil kennzeichneten.   
                                                                                                                                                                  Die Argentinier haben einen Witz über General Juan Perón. Er sitzt auf dem Rücksitz seiner Limousine, als sie sich einer Kreuzung nähert. Der Fahrer lehnt sich zurück und fragt: „Generale, wo soll ich abbiegen?“ Perón antwortet: „Links blinken, rechts abbiegen.“ Derselbe Witz ließe sich über viele Jesuiten erzählen.     

Papst Franziskus war Peronist und Jesuit. Sein Pontifikat bestand aus zwölf Jahren des Manövrierens, mal geschickt, mal weniger geschickt. Alles wurde instrumentalisiert, einschließlich Lehre, Synodenversammlungen, kirchliche Ämter und mehr. In dieser Hinsicht war das Pontifikat rein persönlich und ruhte auf dem Mysterium dessen, wozu Gott Jorge Bergoglio als Soldaten Christi berufen hatte. Infolgedessen stirbt der besondere Charakter des Pontifikats mit ihm und hinterlässt kaum etwas außer unserem Erstaunen.   

Ich bete für die Ruhe der Seele von Papst Franziskus. Möge er in den Armen Christi ruhen, dem er so leidenschaftlich dienen wollte.   m

Quelle: RR Reno, firstthings