Ansprache des Hl. Vaters an die Vertreter der Ostkirchen

Messa in Latino veröffentlicht den Text der Ansprache des Hl. Vaters, Leo XIV an die in der Audienzhalle des Vaticans versammelten Vertreter der Ostkirchen.
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Ansprache des Heiligen Vaters Leo XIV. an die Teilnehmer des Jubiläums der Ostkirchen

IM NAMEN DES VATERS UND DES SOHNES UND DES HEILIGEN GEISTES, FRIEDE SEI MIT EUCH! 

EMINENZEN; EXZELLENZEN, LIEBE PRIESTER, GOTTGEWEIHTE MÄNNER UND FRAUEN; SCHWESTER UND BRÜDER

Christus ist auferstanden. Er ist wahrhaftig auferstanden! Ich grüße Sie mit den Worten, an die sich der christliche Osten in vielen Regionen in dieser Osterzeit erinnert. nicht müde vom Wiederholen und Bekennen des zentralen Kerns von Glauben und Hoffnung. Und es ist schön, Sie gerade anlässlich des Jubiläums der Hoffnung hier zu sehen, deren unzerstörbare Grundlage die Auferstehung Jesu ist. Willkommen in Rom! Ich freue mich, Sie kennenzulernen und eines der ersten Treffen meines Pontifikats den orientalischen Gläubigen zu widmen.

Sie sind wertvoll. Wenn ich Sie anschaue, denke ich an die Vielfalt Ihrer Ursprünge, Ihre ruhmreiche Geschichte und das bittere Leid, das viele Ihrer Gemeinschaften ertragen haben oder noch ertragen. Und ich möchte wiederholen, was Papst Franziskus über die Ostkirchen sagte : „Es sind Kirchen, die man lieben muss: Sie bewahren einzigartige spirituelle und Weisheitstraditionen und haben uns viel über das christliche Leben, die Synodalität und die Liturgie zu erzählen. Denken wir an die alten Kirchenväter, an die Konzile, an das Mönchtum: unschätzbare Schätze für die Kirche“ ( Ansprache an die Teilnehmer der ROACO-Versammlung , 27. Juni 2024).

Ich möchte auch Papst Leo XIII. erwähnen , der als Erster ein eigenes Dokument der Würde eurer Kirchen widmete, die vor allem dadurch gegeben ist, dass „das Werk der Erlösung der Menschheit im Osten begann“ (vgl. Apostolisches Schreiben Orientalium dignitas , 30. November 1894). Ja, Sie haben „eine einzigartige und privilegierte Rolle als ursprünglicher Kontext der entstehenden Kirche“ (hl. Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Orientale lumen , 5). Es ist bezeichnend, dass in einigen Ihrer Liturgien – die Sie in diesen Tagen in Rom gemäß den verschiedenen Traditionen feierlich zelebrieren – noch immer die Sprache des Herrn Jesus verwendet wird. Papst Leo XIII. formulierte einen eindringlichen Appell, dass die „legitime Vielfalt der östlichen Liturgie und Disziplin […] der Kirche großen Anstand und Nutzen bringen möge“ (Apostolisches Schreiben Orientalium dignitas ). Seine damalige Sorge ist sehr aktuell, denn auch heute noch sind viele Brüder und Schwestern aus dem Osten – darunter viele von Ihnen – aufgrund von Krieg und Verfolgung, Instabilität und Armut sowie Gefahren gezwungen, aus ihrer Heimat zu fliehen. Bei ihrer Ankunft im Westen verlieren sie nicht nur ihre Heimat, sondern auch ihre religiöse Identität. Und so geht im Laufe der Generationen das unschätzbare Erbe der Ostkirchen verloren.

 

Vor über einem Jahrhundert stellte Leo XIII. fest, dass „die Bewahrung der orientalischen Riten wichtiger sei, als man glaubt“, und zu diesem Zweck verfügte er sogar, dass „jeder lateinische Missionar, sei er dem weltlichen oder regulären Klerus angehörend, der durch Rat oder Hilfe einen Orientalen für den lateinischen Ritus gewinnt“, „entlassen und aus seinem Amt ausgeschlossen“ werden solle ( ebenda ). Wir begrüßen den Aufruf, den christlichen Osten zu schützen und zu fördern, insbesondere in der Diaspora. Hier ist es neben der Schaffung östlicher Wahlkreise, wo immer möglich und angebracht, notwendig, die Lateinamerikaner zu sensibilisieren. In diesem Sinne bitte ich das Dikasterium für die Orientalischen Kirchen , dem ich für seine Arbeit danke, mir dabei zu helfen, Prinzipien, Normen und Richtlinien zu definieren, mit deren Hilfe die lateinischen Hirten die orientalischen Katholiken in der Diaspora konkret unterstützen, ihre lebendigen Traditionen bewahren und den Kontext, in dem sie leben, mit ihrer Besonderheit bereichern können.

Die Kirche braucht Sie. Wie groß ist der Beitrag, den der christliche Osten uns heute leisten kann! Wie sehr müssen wir den Sinn für das Mysterium wiederentdecken, der in Ihren Liturgien so lebendig ist, die den Menschen in seiner Ganzheit einbeziehen, die Schönheit der Erlösung besingen und Staunen über die göttliche Größe wecken, die die menschliche Kleinheit umfasst! Und wie wichtig ist es, auch im christlichen Westen den Sinn für den Primat Gottes, den Wert der Mystagogie, der unaufhörlichen Fürbitte, der Buße, des Fastens, des Weinens um die eigenen Sünden und die der ganzen Menschheit ( Penthos ) wiederzuentdecken, die so typisch für die östliche Spiritualität sind! Daher ist es wichtig, Ihre Traditionen zu bewahren, ohne sie zu verwässern, vielleicht aus praktischen Gründen oder aus Bequemlichkeit, damit sie nicht durch einen konsumistischen und utilitaristischen Geist korrumpiert werden.

Ihre Spiritualität, alt und immer neu, ist heilsam. In ihnen verschmilzt die Dramatik des menschlichen Elends mit dem Wunder der göttlichen Barmherzigkeit, sodass unsere Niedrigkeit uns nicht zur Verzweiflung treibt, sondern uns einlädt, die Gnade anzunehmen, geheilte, vergöttlichte und in himmlische Höhen erhobene Geschöpfe zu sein. Dafür müssen wir den Herrn unendlich preisen und ihm danken. Mit Ihnen können wir die Worte des heiligen Ephräm des Syrers beten und zu Jesus sagen: „Ehre sei dir, der du dein Kreuz zu einer Brücke über den Tod gemacht hast. […] Ehre sei dir, der du den Leib eines sterblichen Menschen angenommen und ihn in eine Quelle des Lebens für alle Sterblichen verwandelt hast“ ( Rede über den Herrn , 9). Es ist ein Geschenk, um das man bitten muss, um in jedem Kampf des Lebens die Gewissheit von Ostern sehen zu können und nicht den Mut zu verlieren, indem man sich daran erinnert, wie ein anderer großer Kirchenvater des Ostens schrieb, dass „die größte Sünde darin besteht, nicht an die Energien der Auferstehung zu glauben“ (der heilige Isaak von Ninive, Sermones ascetici , I,5).

Wer könnte also besser als Sie inmitten der Gewalt Worte der Hoffnung sprechen? Wer wäre dafür besser geeignet als Sie, die Sie die Schrecken des Krieges aus erster Hand kennen, so sehr, dass Papst Franziskus Ihre Kirchen als „Märtyrer“ bezeichnet hat ( Ansprache an die ROACO , Zitat)? Es stimmt: Vom Heiligen Land bis zur Ukraine, vom Libanon bis nach Syrien, vom Nahen Osten bis nach Tigray und in den Kaukasus – wie viel Gewalt! Und über all diesem Schrecken, über dem Massaker an so vielen jungen Menschen, das Empörung hervorrufen sollte, weil im Namen der militärischen Eroberung Menschen sterben, erhebt sich ein Appell: nicht so sehr der des Papstes, sondern der Christi, der wiederholt: „Friede sei mit euch!“ ( Joh 20,19.21.26). Und er präzisiert: „Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch.“ „Nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch“ ( Joh 14,27). Der Friede Christi ist nicht die Totenstille nach einem Konflikt, er ist nicht das Ergebnis von Unterdrückung, sondern ein Geschenk, das die Menschen ansieht und ihr Leben neu belebt. Lasst uns für diesen Frieden beten, der Versöhnung, Vergebung und den Mut bedeutet, das Blatt zu wenden und neu anzufangen.

Damit sich dieser Frieden ausbreitet, werde ich alles daran setzen. Der Heilige Stuhl steht bereit, damit sich Feinde begegnen und einander in die Augen sehen können, damit den Menschen die Hoffnung und die Würde zurückgegeben werden, die sie verdienen: die Würde des Friedens. Das Volk will Frieden, und ich sage den Führern des Volkes mit ganzem Herzen: Lasst uns zusammenkommen, lasst uns reden, lasst uns verhandeln! Krieg ist nie unvermeidlich, Waffen können und müssen schweigen, weil sie Probleme nicht lösen, sondern vergrößern; denn wer Frieden sät, wird in die Geschichte eingehen, nicht wer Opfer erntet; denn andere sind nicht in erster Linie Feinde, sondern Menschen: keine schlechten Menschen, die man hassen muss, sondern Menschen, mit denen man reden kann. Wir fliehen vor den für Gewalterzählungen typischen manichäischen Visionen, die die Welt in Gut und Böse einteilen.

Die Kirche wird nicht müde zu wiederholen: Die Waffen sollen schweigen. Und ich möchte Gott für diejenigen danken, die in der Stille, im Gebet und im Opfer Fäden des Friedens weben. und die Christen – orientalischer und lateinamerikanischer Herkunft –, die insbesondere im Nahen Osten in ihren Ländern ausharren und Widerstand leisten, stärker als die Versuchung, sie im Stich zu lassen. Christen muss die Möglichkeit gegeben werden, nicht nur in Worten, in ihrem Land zu bleiben und alle Rechte zu haben, die für eine sichere Existenz erforderlich sind. Bitte lasst uns darauf hinarbeiten!

Und danke, danke, liebe Brüder und Schwestern des Ostens, aus dem Jesus, die Sonne der Gerechtigkeit, hervorging, um „Lichter der Welt“ zu sein (vgl. Mt 5,14). Leuchten Sie weiterhin durch Glauben, Hoffnung und Nächstenliebe und durch nichts anderes. Mögen eure Kirchen ein Beispiel sein und mögen die Hirten die Gemeinschaft in angemessener Weise fördern, insbesondere in den Bischofssynoden, damit diese Orte der Kollegialität und echten Mitverantwortung seien. Es möge Transparenz bei der Verwaltung der Vermögenswerte herrschen, es möge ein Zeugnis der demütigen und vollkommenen Hingabe an das heilige Volk Gottes gegeben werden, ohne Anhaftung an Ehren, an die Mächte der Welt und an das eigene Image. Der heilige Symeon, der neue Theologe, hat ein schönes Beispiel dafür gegeben: „Wie jemand, der Staub auf die Flamme eines brennenden Ofens wirft, diese auslöscht, so zerstören auch die Sorgen dieses Lebens und jede Art der Anhänglichkeit an Kleinigkeiten und Wertloses die Wärme des Herzens, die ursprünglich entzündet wurde“ ( Praktische und Theologische Kapitel , 63). Die Pracht des christlichen Ostens erfordert heute mehr denn je Freiheit von jeder weltlichen Abhängigkeit und von jeder Tendenz, die der Gemeinschaft zuwiderläuft, um im Gehorsam und Zeugnis des Evangeliums treu zu sein.

Ich danke Ihnen dafür und segne Sie von Herzen. Ich bitte Sie, für die Kirche zu beten und Ihre kraftvollen Fürbitten für meinen Dienst einzulegen. Danke schön!