Papst Leo XIV, Kardinal Hollerich und die Synodalität

Auch Luisella Scrosati ist in La Nuova Bussola Quotidiana den Versuchen von Kardinal Hollerich auf der Spur, Papst Leo XIV auf den "Synodalen Weg" zu zwingen.
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SYNODALITÄT: HOLLERICH VERSUCHT, PAPST LEO ZU VEREINNAHMEN

Während verschiedene Kardinäle versuchen, den Ton für das neue Pontifikat anzugeben, gewinnt der ultraliberale Jesuit Jean-Claude Hollerich die Führungsrolle: Keine Revolutionen, nur Evolutionen. Und wehe dem, der die synodalen „Dogmen“ in Frage stellt. Die wahre Revolution wäre heute eine Rückkehr zur Ordnung.

Jeder versucht, seinen Anspruch auf Papst Leo geltend zu machen. Angesichts der großen Zahl der wahlberechtigten Kardinäle, ihrer Heterogenität und der Vielfalt ihrer Positionen ist das kaum verwunderlich. Auch wenn es heute Mode ist, von einem einheitlichen Konklave zu sprechen, war dies nicht der Fall. Um in einem solchen Szenario zwei Drittel der Stimmen zu erhalten, bedarf es mehr als eines Kompromisses.

Seit einigen Tagen erleben wir das Schauspiel derjenigen, die jede Geste und jedes Wort des neuen Papstes heranziehen, um zu beweisen, ob er mit Bergoglio übereinstimmt oder nicht. Er trug die Mozzetta und sprach von Mauern; er sang das Regina Cæli und rief zur Synodalität auf; er lehnte den Fiat 500 XL ab und zitiert Franziskus bei jedem öffentlichen Auftritt. Hinzu kommen Rekonstruktionen des Konklaves und der Stimmenverteilung, unterstützt von einigen Kardinälen, die die von ihnen versprochene Geheimhaltung flexibel einhalten.

Allerdings muss man Kardinal Jean-Claude Hollerich, Erzbischof von Luxemburg, zugutehalten , dass er in einem Interview mit Avvenire , der Tageszeitung der italienischen Bischofskonferenz, auf Nummer sicher geht und versucht, das neue Pontifikat zu schützen. „Papst Leo sprach in seiner ersten Botschaft von einer ‚synodalen Kirche‘“, erklärt der Kardinal. „Nach meiner Teilnahme an den Arbeiten der Synode haben wir einen Pontifex, der die Synodalität kennt, versteht und wagt. Es wird keine Revolution geben, die niemand in der Kirche will, sondern eine Evolution. Und das ist der beste Weg zur Veränderung.“ Es ist berührend zu lesen, dass Hollerich, ein Mann, der der Möglichkeit der Weihe von Frauen zu Diakonen und Priestern aufgeschlossen gegenübersteht und die Vorstellung, Homosexualität sei „an sich gestört“, für fragwürdig hält, uns sagt, niemand in der Kirche wolle eine Revolution, sondern eine Evolution. Der Verdacht liegt nahe, dass er keine Revolution will, weil sie eine Rückkehr zur Ordnung bedeuten könnte.

„ Leo XIV. wird seinen eigenen Stil und seine eigenen Charakteristika haben, aber im Gefolge von Franziskus “ , beruhigt Hollerich. Dann scheint er sich, in der ersten Person Plural sprechend, selbst in die Liste der Unterstützer einzutragen, indem er sagt: „ Wir haben ihn nicht gewählt, weil er weniger auffällig wirkt als sein Vorgänger. “

Also, Hände weg von der Synodalität – wehe dem, der sie anrührt! Um die Sache mit dem neuen Papst klarzustellen, wendet sich Hollerich an seinen Mitstreiter für die Synodalität, Kardinal Mario Grech, Generalsekretär der Bischofssynode. Dieser versichert uns, dass „Papst Leo als Präfekt des Dikasteriums für die Bischöfe an der Synode teilgenommen hat“. Er habe keine Ängste oder Befürchtungen. „Er hat gesehen, wie die Synodalität die Kirche missionarischer macht “ , erklärt er und fügt hinzu, Grech werde „ zu Leo XIV. gehen und ihn über die Entscheidung von Franziskus informieren “ . Auch der neue Papst wird vielleicht einige Anpassungen vornehmen, wie es sich für jeden neuen Pontifex gehört. „In jedem Fall ist die Synodalität ein fester Bestandteil der Kirche.“ Franziskus hat gesprochen, die Sache ist also geklärt. Für den neuen Papst gibt es nur Raum für wenige Anpassungen, nicht zuletzt, weil, wie Hollerich uns versichert, die Synodalität ein fester Bestandteil der Kirche ist. Obwohl unklar ist, woher dieses Dogma der synodalen Kirche stammt, stellen wir mit Genugtuung fest, dass Hollerich anerkennt, dass nicht einmal der Papst gegen das göttliche Gesetz verstoßen kann. Würde er dieses Prinzip auf die Frauenordination und Homosexualität statt auf die Synodalität anwenden, könnten wir ihm sogar zustimmen.

Auch Fiducia Supplicans ist gepanzert . Laut dem Erzbischof von Luxemburg war die Aussage in der kurzen Ansprache des Papstes von der zentralen Loggia, die Kirche sei für alle offen, als eine Wiederholung von Franziskus' „Todos, Todos, Todos“ gedacht. Deshalb, so erklärt er, „gehe ich davon aus, dass der neue Papst Fiducia Supplicans neu interpretieren , aber nicht abschaffen könnte.“ Unter anderem beabsichtige die Kirche nicht, gleichgeschlechtliche Partnerschaften mit der Ehe gleichzustellen. Tatsächlich betont die Erklärung, dass „jeder Mensch von Gott gesegnet ist“. Bei allem Respekt für Hollerich muss man jedoch sagen, dass die Erklärung Segnungen für Paare in Beziehungen zulässt, die als „in sich gestört“ gelten, nicht aber für Einzelpersonen. Nach weit verbreiteter Kritik begannen Franziskus und Víctor Manuel Fernández mit einer Reihe von „Klarstellungen“ ( siehe hier ) und führten nicht-liturgische Segnungen von wenigen Sekunden Dauer für Einzelpersonen und Paare ein. Dies hat eine Verwirrung nach der anderen gestiftet. Nun schützt Hollerich seine Position, indem er die Möglichkeit einer Abschaffung der Erklärung ausschließt und als Alternative eine Neuinterpretation vorschlägt. Letztlich wird der neue Papst klarstellen müssen, ob der Schwerpunkt auf der Segnung von Paaren oder Einzelpersonen liegt. Im ersten Fall ist Widerstand unvermeidlich, im zweiten Fall ist Einigkeit möglich.

Auch ein Interview mit einem anderen Kardinal wird in Erwägung gezogen. Diesmal ist Marcello Semeraro an der Reihe. Er war einer der führenden Unterstützer von Parolins Kandidatur, doch zwischen den Zeilen seiner Aussagen scheint es, als wäre er dem Wind gefolgt, als die Stimmen für den Staatssekretär nicht zunahmen. Semeraro scheint daher auch zu denen zu gehören, die für Prévost gestimmt haben.

„Papst Franziskus teilt eine Vision menschlicher und sozialer Förderung , die dem Evangelium entspringt“, sowie Sensibilität gegenüber Migranten, da er selbst ein „ Sohn“ der Einwanderung ist, erklärt der Präfekt der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse. Seiner Meinung nach werden dies die Punkte der Kontinuität mit Franziskus sein. „Aber ich möchte hinzufügen, dass wir angesichts der radikalen Unterschiede in Ausbildung und Sensibilität zwischen Leo XIV. und Franziskus mit mindestens 80 Prozent Veränderung rechnen müssen“, sagt er. Nachdem er jahrelang nicht zu diesem Thema gesprochen hatte, ist Semeraro plötzlich ungeduldig angesichts der Vermischung zwischen „dem Prozess der Ideenentwicklung und dem Entscheidungsprozess“, die zu einer „soziologisch geprägten Lesart des Synodenschatzes geführt hat, begleitet von der Annahme, jemand könne anstelle des Bischofs entscheiden“. Mit anderen Worten: Laien das Stimmrecht in der Bischofssynode zu gewähren, bedroht die hierarchische Struktur, die Christus für die Kirche vorgesehen hat. Ein Paradebeispiel für den Mut derer, die sprechen, wenn der Leib tot und begraben ist.

Semeraro hat jedoch einen weiteren großen Traum, den nachkonziliare Progressive überall auf der Welt teilen, einschließlich seines Freundes Parolin: das Konzil als eine noch zu erfüllende Prophezeiung. „Viele Erkenntnisse des Konzils warten noch darauf, in die Praxis umgesetzt zu werden.“ Dieser Satz fällt jedes Mal, wenn die Kirche einen Fehler macht. Beten wir, dass Leo XIV. nicht in diese Falle tappt."

Quelle: L. Scrosati, LNBQ