Laurent Dandrieu veröffentlicht bei Rorate Caeli einen Kommentar zum Firedesn-Verständnis von Papst Leo XIV. Hier geht´´s zum Original: klicken
"PAX CHRISTIANA: PAPST LEO XIV WEISS, DASS FÜR DEN FRIEDEN IN DER WELT ZUERST DER FRIEDE IN DER KIRCHE WIEDERHERGESTELLT WERDEN MUSS"
Friede war das Leitmotiv bei Leos erstem öffentlichen Erscheinen kurz nachdem er am 8. Mai zum 266. Nachfolger Petri gewählt wurde. "Friede sei mot euch allen! waren seine ersten Wore.
Das war nicht einer dieser humanitärem Appelle, die Waffen niederzulegen, der immer verzweifelt und hoffnungslos erscheint, so sehr, daß wir vorher wissen. daß er niht befolgt wird. Nein, der Friede, von dem der neue Papst sprechen wollte, ist der, der seine Quelle im "auferstandenen Christus, dem Guten Hirten, hat, der sein Leben für die Herde Gottes gab". In seiner ersten Rede rief der neue Papst die Christen dazu auf, Kraft aus Christus als Quelle ihres missionarischen Impulses zu ziehen- er lädt euns ein, Christus nicht auf "eine Art charsimatischen Führer oder Superman" zu reduzieren- mit dem Risiko uns selbst einem -"de facto-Atheismus" zu opfern, sondern ihm als "Sohn des lebendigen Gottes" zu folgen.
Nur durch die Verankerung in dieser spirituellen Tiefe kann die Friedensbotschaft, die Leo XIV. der Kirche vermitteln wollte, die Kraft erlangen, die Welt zu verändern. Doch es gibt noch eine weitere Bedingung: Christen müssen diesen Frieden zunächst untereinander bringen.
Spaltungen innerhalb der Kirche waren eines der Hauptanliegen der Generalkongregationen, in denen die Kardinäle die Situation der Kirche und die Prioritäten des zukünftigen Pontifikats diskutierten.
Die Wiederherstellung des Friedens in der Kirche: das war zweifellos eines der Hauptelemente des Plans, den die Kardinäle dem neuen Papst anvertrauen wollten. Und weil sein Profil nicht geeignet schien, Konflikte zu beruhigen, sondern sie eher zu schüren, wurde Kardinal Parolin, der von den Medien weithin als Favorit gehandelt wurde, letztlich ausgeschlossen. Obwohl ihn nur sehr wenige tatsächlich in die Liste der Papabili aufgenommen hatten, wurde der Mann, der sich Leo XIV. nannte, gerade deshalb gewählt, weil er der Mann zu sein schien, der in der Lage war, „beide Enden der Kette zu halten“, wie Bossuet es ausdrückte, nämlich widersprüchliche Standpunkte zu versöhnen und die Kirche zu befrieden.
Leo XIV.: Das ist offensichtlich ein Hinweis auf den letzten dieses Namens, Leo XIII., der mit der Enzyklika Rerum novarum als Begründer der Soziallehre der Kirche gilt. Wir können es jedoch nicht anders als eine Anspielung auf Leo I., auch bekannt als der Große, sehen, der durch die schiere Kraft seiner Worte nicht nur Attila von der Plünderung Roms abhielt, sondern durch seine doktrinelle Klarheit auch vielen theologischen Streitigkeiten ein Ende setzte, die die Kirche seiner Zeit spalteten.
Christus sagte: „An eurer Liebe zueinander werdet ihr als meine Jünger erkannt werdrn.“ In einer Zeit, in der die Welt in der Krise steckt und Führung mehr denn je braucht, ist die Befriedung der Kirche die oberste Priorität des neuen Papstes. Nur durch die Zahlung dieses Preises – und nur durch diesen Preis – wird die Kirche die Glaubwürdigkeit erlangen, der Welt den Frieden zu predigen, den sie so dringend braucht."
Quelle: Laurent Dandrieu, Rorate Caeli
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