Geburtstag Unserer Lieben Frau

Matthew Plese berichtet bei OnePeterFive über die vergessenen Bräuche des hgeutigen Festes Mariae Geburt. Hier geht´s zum Original:  klicken

"VERGESSENE BRÄUCHE ZUR GEBURT UNSERER    LIEBEN FRAU"

Deine Geburt, o Jungfrau und Mutter Gottes, verkündete der ganzen Welt Freude; denn aus dir ging die Sonne der Gerechtigkeit auf, Christus, unser Gott; der uns vom Fluch erlöste und uns segnete; und den Tod vernichtend, schenkte er uns das ewige Leben.
– Griechische Antiphon, gesungen beim Magnificat zur zweiten Vesper am 8. September

Einer der drei Geburtstage, die im liturgischen Jahr gefeiert werden

Der 8. September ist das Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria, an dem wir ihrer Geburt und ihrer Rolle im göttlichen Plan für unsere Erlösung gedenken. Das Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria ist einer von nur drei Geburtstagen, die im Kirchenjahr gefeiert werden: die anderen sind der des Heiligen Johannes des Täufers und der von Jesus Christus selbst. Alle drei wurden ohne Erbsünde geboren, obwohl nur Maria und Jesus zum Zeitpunkt ihrer Empfängnis frei von Sünde waren.

Es ist kein Dogma, aber die meisten Theologen sind sich einig, dass Johannes der Täufer ohne Erbsünde geboren wurde. Um ein Vorläufer Christi zu sein, hätte Johannes der Täufer von der Erbsünde befreit sein müssen. Obwohl er keine Unbefleckte Empfängnis wie die Heilige Mutter war, wurde Johannes der Täufer im Mutterleib gereinigt und ohne Erbsünde geboren. Die Catholic Encyclopedia schreibt in Bezug auf dieses Wunder, das sich im Zusammenhang mit dem Fest Mariä Heimsuchung ereignete:

Dann erfüllte sich die prophetische Äußerung des Engels, dass das Kind „schon im Mutterleib mit dem Heiligen Geist erfüllt sein“ werde. Da nun die Anwesenheit jeglicher Sünde mit der Einwohnung des Heiligen Geistes in der Seele unvereinbar ist, folgt daraus, dass Johannes in diesem Moment vom Makel der Erbsünde gereinigt wurde.

So sehen erkennen wir besser die Verbindung, warum due Kirche diese drei Geburtstage im liturgischen Jahr ehrt - zusätzlich zu den Tagen ihres Abschieds von der Erde (also Karfreitag, Mariä Himmelfahrt und die Enthauptung Johannes des Täufers) ehrt. Alle anderen Heiligen werden im Allgemeinen an ihrem Todestag geehrt, in manchen Fällen an ihrem Bischofsweihetag – bei Bischöfen – oder manchmal an einem anderen Datum in der Nähe ihres Todestages, wenn das eigentliche Datum bereits durch einen bestehenden Feiertag behindert wird.

Das liturgische Fest der Geburt Unserer Lieben Frau

Wir wissen wenig über Marias Geburt und Jugend. Die meisten unserer Informationen stammen aus dem apokryphen Evangelium der Geburt Mariens (aus dem Hebräischen übersetzt vom Heiligen Hieronymus, 340–420 n. Chr.), dem Protoevangelium des Heiligen Jakobus (datiert auf ca. 125 n. Chr.) und den Visionen verschiedener Mystiker im Laufe der Jahre.

Dieses Fest hat ebenso wie Mariä Himmelfahrt seinen Ursprung in Jerusalem. Es begann im 5. Jahrhundert als Fest der Basilica Sanctae Mariae ubi nata est , die heute Basilika St. Anna heißt. Im 7. Jahrhundert wurde das Fest von den Griechen und in Rom als Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria gefeiert. Im Osten wird Marias Geburtstag als eine der zwölf großen Liturgien gefeiert. Der Titel der Liturgie im Osten: „Die Geburt unserer erhabenen Königin, der Gebärerin Gottes und immerwährenden Jungfrau Maria“. Das Fest wird auch von syrischen Christen am 8. September und von koptischen und äthiopisch-orthodoxen Christen am 9. Mai gefeiert.

Im römischen Ritus wurde dem Fest Mariä Geburt 1243 von Papst Innozenz IV. eine Oktave zuerkannt. 1913, mit der Brevierreform „Divino Aflatu“ unter Papst Pius X., wurde die Oktave zu einer einfachen Oktave herabgestuft und der Oktavtag selbst, der 15. September, durch das Fest Unserer Lieben Frau der Schmerzen ersetzt. Die Existenz der Oktave verdeutlicht jedoch, wie wichtig dieser Tag im Leben der Katholiken über Jahrhunderte hinweg war.

Einer der drei Geburtstage, die im liturgischen Jahr gefeiert werden

Der 8. September ist das Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria, an dem wir ihrer Geburt und ihrer Rolle im göttlichen Plan für unsere Erlösung gedenken. Das Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria ist einer von nur drei Geburtstagen, die im Kirchenjahr gefeiert werden: die anderen sind der des Heiligen Johannes des Täufers und der von Jesus Christus selbst. Alle drei wurden ohne Erbsünde geboren, obwohl nur Maria und Jesus zum Zeitpunkt ihrer Empfängnis frei von Sünde waren.

Es ist kein Dogma, aber die meisten Theologen sind sich einig, dass Johannes der Täufer ohne Erbsünde geboren wurde. Um ein Vorläufer Christi zu sein, hätte Johannes der Täufer von der Erbsünde befreit sein müssen. Obwohl er keine Unbefleckte Empfängnis wie die Heilige Mutter war, wurde Johannes der Täufer im Mutterleib gereinigt und ohne Erbsünde geboren. Die Catholic Encyclopedia schreibt in Bezug auf dieses Wunder, das sich im Zusammenhang mit dem Fest Mariä Heimsuchung ereignete:

Dann erfüllte sich die prophetische Äußerung des Engels, dass das Kind „schon im Mutterleib mit dem Heiligen Geist erfüllt sein“ werde. Da nun die Anwesenheit jeglicher Sünde mit der Einwohnung des Heiligen Geistes in der Seele unvereinbar ist, folgt daraus, dass Johannes in diesem Moment vom Makel der Erbsünde gereinigt wurde.

Somit ergibt sich ein weniger bekannter Zusammenhang, warum die Kirche diese drei Geburtstage im liturgischen Jahr zusätzlich zu den Tagen ihres Abschieds von der Erde (also Karfreitag, Mariä Himmelfahrt und die Enthauptung Johannes des Täufers) ehrt. Alle anderen Heiligen werden im Allgemeinen an ihrem Todestag geehrt, in manchen Fällen an ihrem Bischofsweihetag – bei Bischöfen – oder manchmal an einem anderen Datum in der Nähe ihres Todestages, wenn das eigentliche Datum bereits durch einen bestehenden Feiertag behindert wird.

                            Das liturgische Fest der Geburt Unserer Lieben Frau

Wir wissen wenig über Marias Geburt und Jugend. Die meisten unserer Informationen stammen aus dem apokryphen Evangelium der Geburt Mariens (aus dem Hebräischen übersetzt vom Heiligen Hieronymus, 340–420 n. Chr.), dem Protoevangelium des Heiligen Jakobus (datiert auf ca. 125 n. Chr.) und den Visionen verschiedener Mystiker im Laufe der Jahre.

Dieses Fest hat ebenso wie Mariä Himmelfahrt seinen Ursprung in Jerusalem. Es begann im 5. Jahrhundert als Fest der Basilica Sanctae Mariae ubi nata est , die heute Basilika St. Anna heißt. Im 7. Jahrhundert wurde das Fest von den Griechen und in Rom als Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria gefeiert. Im Osten wird Marias Geburtstag als eine der zwölf großen Liturgien gefeiert. Der Titel der Liturgie im Osten: „Die Geburt unserer erhabenen Königin, der Gebärerin Gottes und immerwährenden Jungfrau Maria“. Das Fest wird auch von syrischen Christen am 8. September und von koptischen und äthiopisch-orthodoxen Christen am 9. Mai gefeiert.

Im römischen Ritus wurde dem Fest Mariä Geburt 1243 von Papst Innozenz IV. eine Oktave zuerkannt. 1913, mit der Brevierreform „Divino Aflatu“ unter Papst Pius X., wurde die Oktave zu einer einfachen Oktave herabgestuft und der Oktavtag selbst, der 15. September, durch das Fest Unserer Lieben Frau der Schmerzen ersetzt. Die Existenz der Oktave verdeutlicht jedoch, wie wichtig dieser Tag im Leben der Katholiken über Jahrhunderte hinweg war.

Die Geburt Mariens früher ein gebotener Feiertag

Mit der Bulle Altitudo Divini Concilii von Papst Paul III. aus dem Jahr 1537 wurden die Buß- und Messtage für die amerikanischen Ureinwohner aus seelsorgerischen Gründen verkürzt. Grund dafür war ihr körperlich anstrengender Lebensstil und vor allem die Tatsache, dass sie ohnehin schon so viel fasteten. Infolgedessen durften die Ureinwohner nur noch an einer viel geringeren Anzahl von Tagen die Messe besuchen: Sonntags, Weihnachten, Beschneidung, Dreikönigstag, Mariä Lichtmess, Verkündigung, St. Peter und Paul, Himmelfahrt, Fronleichnam, Mariä Himmelfahrt und Mariä Geburt.

Als Papst Urban VIII. 1642 die Zahl der gebotenen Feiertage auf nur noch 35 reduzierte, darunter auch die wichtigsten Schutzheiligen des Ortes, blieb dieser Feiertag bestehen. In manchen Gegenden blieb er länger als in anderen ein gebotener Feiertag. In Irland blieb er bis 1778 ein gebotener Feiertag, als Papst Pius VI. ihn als gebotenen Feiertag abschaffte.

Auch in Teilen der Neuen Welt blieb er eine Zeit lang ein Feiertag. Die Diözesansynode von Santiago de Cuba, zu der auch die heutigen Bundesstaaten Florida und Louisiana gehörten, erklärte ihn 1688 zum Feiertag, ebenso wie die Diözese Quebec, die ihn 1687 als gesetzlichen Feiertag bestätigt hatte. Die Katholiken in den britischen Kolonien hielten Mariä Geburt als gebotenen Feiertag aufrecht, bis Papst Pius VI. ihnen im März 1777 eine Reihe von Tagen freigab, darunter auch diesen Feiertag. (Weitere Informationen finden Sie unter „Eine Geschichte der gebotenen Feiertage und des Fastens für amerikanische Katholiken: Teil 1“ .) Die meisten Katholiken sind mit diesen Änderungen nicht vertraut, aber indem wir die Tage heilig halten, die unsere Vorfahren ehrten und schätzten, können wir besser denselben Glauben leben, den sie kannten und liebten.

                             Das Ende des Sommers

Für die Katholiken der westlichen Christenheit (1000–1400) markierte der Geburtstag unserer Heiligen Mutter das inoffizielle Ende des Sommers und den Beginn der Erntezeit. Obwohl dieser Feiertag im Laufe der Zeit verloren gegangen ist, können wir ihren Geburtstag ehren, indem wir einige dieser saisonalen Bräuche wieder aufleben lassen. Pater Francis Weiser schreibt in seinem Werk „Christliche Feste und Bräuche“:

Weil der 8. September das Ende des Sommers und den Beginn des Herbstes markiert, sind mit diesem Tag viele Erntedankfeste und Bräuche verbunden. Im altrömischen Ritual wird an diesem Tag die Sommerernte gesegnet und die herbstliche Aussaat gesegnet. Die französischen Winzer nannten dieses Fest „Unsere Liebe Frau von der Weinlese“. Die besten Trauben werden zur Segnung in die örtliche Kirche gebracht, und anschließend werden einige Trauben an die Hände der Marienstatue gehängt. Ein Festmahl mit den jungen Trauben gehört zu diesem Tag dazu. In den österreichischen Alpen ist dieser Tag der „Treibetag“, an dem Rinder und Schafe von ihren Sommerweiden in den Hängen in ihre Winterquartiere in den Tälern getrieben werden. Dies war normalerweise eine große Karawane mit allem Drum und Dran, geschmückt und festlich geschmückt. In einigen Teilen Österreichs werden die Milch und alle Essensreste dieses Tages zu Ehren von Marias Geburt an die Armen verteilt.

                                                           Familienbräuche

Heute können Eltern diese Tradition ganz einfach wieder aufleben lassen, indem sie Trauben auf den Tisch und zum Essen bringen. Erinnern Sie sich als Familie an die Vorsehung Gottes, der uns Jahr für Jahr Regen schickt, unsere Bauern beschützt und uns mit den Früchten der Erde versorgt.

Ebenso ist es sehr empfehlenswert, einen Geburtstagskuchen zu Ehren unserer Heiligen Mutter zu backen! Lassen Sie die Kinder Kerzen anzünden, ihr „Happy Birthday“ singen und den Rosenkranz oder zumindest ein paar Ave Marias zu ihren Ehren beten. Nutzen Sie die Gelegenheit, Kindern dieses Gebet auf Latein beizubringen. Die Gebetskarten von PrayLatin.com sind eine große Hilfe für alle, die Gebete in der Sprache der Katholiken des römischen Ritus lernen und üben möchten.

Heute wäre auch ein idealer Tag, um mehr über die Geschichte des wundertätigen Bildes Maria Santissima Bambina zu erfahren und eine Spende für einen guten katholischen Zweck zu tätigen, ganz im Sinne des österreichischen Brauchs, an diesem Tag zu Ehren Unserer Lieben Frau an die Armen zu spenden.

                        Vorschläge für Priester und das Segnen der Trauben  

Priester, ermutigt die Gläubigen, das Weihnachtsfest unserer Heiligen Mutter heilig zu halten und zu ehren. Helft den Gläubigen, an diesem Tag die Hingabe an unsere Heilige Mutter wiederzuentdecken. Und helft uns, die vergessenen Bräuche des Kirchenjahres besser zu leben. Bieten Sie daher an, an ihrem Weihnachtsfest für die Gläubigen alle Trauben zu segnen, indem Sie die Traubensegnung des Römischen Rituals von 1962 verwenden. Auf Deutsch lautet sie:

P: Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn.
Alle: Der Himmel und Erde gemacht hat.

P: Der Herr sei mit dir.
Alle: Und mit deinem Geist.

Lasset uns beten.
Herr, segne diese neue Frucht des Weinbergs, die du in deiner Güte durch himmlischen Tau, reichlich Regen, sanfte Brisen und schönes Wetter reifen ließest und uns mit Dankbarkeit zur Nutzung gegeben hast im Namen unseres Herrn Jesus Christus, der mit dir lebt und herrscht, in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott, für immer und ewig.

Alle: Amen.

Die Gemeinde wird mit Weihwasser besprengt.