Über das Pontifikat Papst Leos XIV

Auch heute kommentiert A. Gagliarducci bei Monday at the Vatican, wie sich das Pontifikat Papst Leos XIV- entwickelt. Hier geht´s zum Original:  klicken

"LEO XIV: WIE WIRD SEINE FÜHRUNG AUSSEHEN?"

Nach einhundert Tagen Amtszeit von Papst Leo XIV. herrscht Neugier, ja sogar Sorge darüber, wie sich das noch junge Pontifikat entwickeln wird. Diejenigen, die einen radikalen Wandel wollen, können nicht verstehen, warum der Papst sich nicht von dem befreit, was sie als Überbleibsel des Pontifikats von Franziskus betrachten. Doch diejenigen, die dies mit Begeisterung erlebt haben,  drängen darauf, jeden Schritt Leos aks volkommene Kontinuität zu interpretieren, obwohl das offensichtlich nicht der Falle ist und eher auf Wunschdenken als richtige Beobachtung hinweist. 

Die Audienz, die Papst Leo XIV. Pater James Martin SJ gewährte, ist ein Paradebeispiel dafür.

Als Jesuit, der die LGBT-Seelsorge zu einem zentralen – und sehr öffentlichen – Schwerpunkt seines Dienstes gemacht hat, ist Martin mit Kontroversen vertraut. Er genoss die Gunst von Papst Franziskus und nutzte diese Gunst, um sein öffentliches Profil deutlich zu verbessern. Nicht zuletzt deshalb löste Martins Besuch bei Leo bei vielen Alarm aus.

Das Jesuitenmagazin „America“ wies umgehend darauf hin, dass der Empfang von Pater Martin durch den Papst in der Apostolischen Bibliothek ein klares Zeichen der Wertschätzung und Unterstützung sei. Martin selbst berichtete über das Treffen und erklärte, es gebe kein Zurück in der LGBT-Seelsorge, weil Leo XIV. die gleiche Sensibilität gezeigt habe wie Papst Franziskus.

Tatsächlich sagte Pater Martin auch, dass der Papst eine dringendere Priorität verspüre, angefangen mit demWeltfrieden. Daher sollte es nicht überraschen, wenn der Papst keine Proklamationen zugunsten der LGBT-Bevölkerung abgibt. Wichtig ist, dass die Aufnahme gewährleistet bleibt.

Nicht nur Konservative sind besorgt. Progressive zeigten sich jedoch alarmiert über die Audienz, die Leo XIV. dem italienischen Vizepremier Matteo Salvini gewährte, dem Verfechter einer einwanderungsfeindlichen und souveränistischen Politik, den Papst Franziskus nie treffen wollte. Aber dann kam der einzige Bericht über das Treffen von Salvini, und dieser war nicht triumphalistisch.

Dies sind nur die beiden jüngsten Beispiele in einer endlosen Reihe von Aktionen und Situationen, über die nachgedacht wird, während man auf eine Entscheidung des Papstes wartet, die zumindest eine feste Haltung demonstriert. Aber – und das ist der Punkt – diese Entscheidung wird vielleicht nie kommen.

Mit dem Pontifikat von Leo XIV. wurde ein neues Kapitel in der Geschichte aufgeschlagen. Wir stehen vor einem Papst einer neuen Generation, der weit entfernt ist von der Debatte des Konzils, von ideologischen und parapolitischen Positionen, ja sogar von der Vorstellung, der öffentlichen Meinung irgendetwas zugestehen zu müssen.

Während sich die Debatte auf spezifische Themen konzentriert, blickt Leo XIV. über diese Debatten hinaus. 2006 beklagte sich Benedikt XVI. bei einem Ad-limina-Besuch mit den Schweizer Bischöfen darüber, dass er als Experte beim Konzil in Interviews immer wieder dieselben Fragen gestellt bekommen habe: Wird es Priesterinnen geben? Wird es Ausnahmen vom priesterlichen Zölibat geben?

Das Pontifikat von Franziskus kam nie über diese Fragen der Konzilszeit hinaus. Im Gegenteil, Franziskus vervielfachte sie und verstärkte die Aufmerksamkeit.für sie. Im Namen der Seelsorge als Weltpfarrer, mit einer der Weltkirche aufgezwungenen lateinamerikanischen Vision, verurteilte Papst Franziskus fast jeden mit dem Ruf „Todos, todos, todos“.

Papst Franziskus hat, um ganz ehrlich zu sein, die Probleme oder die ihnen zugrunde liegenden Fragen nie wirklich gründlich oder gründlich analysiert. So kam das Konzept „todos todos, todos“ vielleicht in Dokumenten wie Fiducia supplicans zum Ausdruck, konnte aber bei Themen wie dem weiblichen Diakonat nicht umfassend umgesetzt werden. Das nachsynodale Schreiben im Anschluss an die Sondersynode für die panamazonische Region, Ecclesia in Amazonia, tat nichts, ließ aber alles offen und missfiel daher allen.

Über das gesamte Meinungsspektrum der Kirche hinweg besteht zumindest Einigkeit darüber, dass Franziskus eher durch Persönlichkeitskraft als durch sorgfältigen Institutionalismus oder Rechtsstaatlichkeit regierte und gerne Barmherzigkeit als treibende Kraft seiner Entscheidungsprozesse bezeichnete. Dieser Ansatz mag zwar äußerst effektiv sein, hat aber auch eine Kehrseite. Benedikt XVI. hatte in seinem Brief an die Katholiken Irlands aus dem Jahr 2010 darauf hingewiesen, dass übermäßige Barmherzigkeit zu einem Verlust des Rechts aus den Augen geführt habe und dass dieser Verlust des Rechts auch dazu geführt habe, dass auf die kriminelle Tragödie des sexuellen Missbrauchs nicht reagiert worden sei.

Nach dem, was wir bisher gesehen haben, ist das nicht der Ansatz Leos XIV. 

Leo XIV. versteht die Arbeit von Institutionen und wird deshalb keine antiinstitutionellen Entscheidungen treffen. Er trifft diejenigen, die um ein Treffen bitten, und er wird die Entscheidungen von Papst Franziskus nicht ablehnen. Hätte Franziskus beschlossen, Pater Martin mit allen Ehren zu empfangen, hätte Leo XIV. keinen Grund, diesen Weg nicht weiter zu beschreiten.

Gleichzeitig kennt Leo XIV. auch die Bedingungen diplomatischer Unhöflichkeit und hat vor allem keine voreingenommenen Skrupel, diesen oder jenen Politiker zu treffen. Nach dem Empfang des italienischen Außenministers Antonio Tajani, der auch stellvertretender Ministerpräsident ist, konnte Leo XIV. eine Audienz bei Italiens anderem stellvertretenden Ministerpräsidenten, Matteo Salvini, der auch Verkehrsminister ist, nicht ablehnen. Diese Entscheidung bedeutet keine bedingungslose Unterstützung für Salvinis Politik. Vielmehr ist sie eine Entscheidung, die nach institutionellem Gleichgewicht schmeckt.

Bisher hat der Papst keine bedeutenden Entscheidungen getroffen, was oft als mangelnde Führung fehlinterpretiert wird. Viele versuchen, in diese Debatte einzugreifen, indem sie die Kontinuität mit dem vorherigen Pontifikat betonen und sogar Papst Franziskus zitieren, selbst wenn dies übertrieben erscheint, wie in einem Interview, das Kardinal Matteo Zuppi dem Corriere della Sera am 4. September gab. Darin betonte er sogar, dass das Papst-Ratespiel Franziskus zu verdanken sei, der die Kirche wieder populär gemacht habe.

Aber kann das Pontifikat von Leo XIV. wirklich in Kontinuität mit dem von Papst Franziskus gelesen werden?

Wenn während des Pontifikats von Franziskus nach Ähnlichkeiten und Unterschieden mit früheren Erfahrungen gesucht wurde, lautete die typische Antwort, dass Papst Franziskus nicht vergleichbar sei und dass es falsch sei, Päpste zu vergleichen und Kontinuität zu suchen. Warum sind stattdessen dieselben Leute, die Franziskus‘ Originalität in Anspruch nahmen, nicht in der Lage, die Originalität von Leo XIV. anzuerkennen?

Überlegte Entscheidungen zu treffen, kann eine Stärke sein, nicht nur ein Zeichen von Schwäche. Auch der Mangel an ideologischen Verbindungen zu den verschiedenen Seiten der Debatte ist zu bedenken. Es bleibt abzuwarten, ob Leo XIV. bei seiner Primiz in der Sixtinischen Kapelle ein Programm vorgab: Verschwinde, damit Christus bleiben kann.

Bisherige Bischofsernennungen standen für Kontinuität mit Papst Franziskus, selbst in potenziell kontroversen Fällen. Doch wir haben gesehen, wie Leo XIV. auch begann, die Ausnahmen neu zu definieren, indem er das Komitee für den Weltkindertag in das Dikasterium für Laien, Familie und Leben verlegte.

Leo XIV. wird wahrscheinlich so weitermachen, das Bewahrbare bewahren und schrittweise Veränderungen vornehmen, um geduldig das Netz zu spinnen, das tatsächlich zur Kurie Leos XIV. führen wird. Es könnte Jahre dauern.

Es bleibt abzuwarten, ob dies zu neuem Druck auf den Heiligen Stuhl führen wird, ähnlich wie der Vatileaks-Skandal, der unter Benedikt XVI. ausbrach und sich unter Papst Franziskus verschärfte. Im Fall Franziskus war eine institutionelle Schwäche identifiziert worden, die als Angriffspunkt für den Heiligen Stuhl diente. Die Reaktionen des Papstes – bis hin zum Schnellverfahren im Prozess um die Verwaltung der Gelder des Staatssekretariats – waren zwar wütend, wurden aber stets als zu kurz gegriffen empfunden.

Heute schwindet diese institutionelle Schwäche, während Leo XIV. seinen Weg fortsetzt. Seine Worte an die Verwaltung der Diözese Crétéil, sein Aufruf an katholische Politiker, notfalls „Nein“ zu sagen, fanden in den Medien kaum Beachtung. Sie weisen jedoch auf einen konkreten Weg hin, auf dem das Evangelium kein schwer erreichbares Ideal mehr sein kann, sondern eine Notwendigkeit gelebten Lebens. Das bedeutet nicht, die Barmherzigkeit außer Acht zu lassen. Es bedeutet, die Menschen aufzufordern, ihr Leben in vollen Zügen zu leben.

Hier liegt vielleicht die eigentliche Neuheit des Pontifikats.

Eine neue Seite der Geschichte  wurde aufgeschlagen. Wir stehen am Beginn einer neuen Ära. Und jeder nostalgische Versuch, die Zeit zurückzudrehen, wird wahrscheinlich durch die Taten von Papst Leo zunichte gemacht."

Quelle: A. Gagliarducci, Monday at the Vatican