Wie unterscheidet sich Papst Leo XIV von seinem Vorgänger - und wer ist er wirklich?

In seiner heutigen Kolumne für Monday at the Vatican befaßt sich A. Gagliarducci mit der Frage, wer der neue Papst wirklich ist. Hier geht´s zum Original:  klicken

"PAPST LEO XIV: WER IST ER WIRKLICH?"

Papst Leo XIV. hat am 23. Oktober eine Rede vor den Teilnehmern des Welttreffens der Volksbewegungen gehalten und damit eine zentrale Frage (wieder) in den Mittelpunkt gerückt: Wer ist Leo XIV. wirklich?

Diese Frage hat sich so ziemlich jeder schon einmal gestellt, zumindest schon zu Beginn seines noch sehr jungen Pontifikats, und man kann durchaus mit Fug und Recht behaupten, dass Leos Bemerkungen bei dieser Gelegenheit eine große Ähnlichkeit mit seinem umstrittenen Vorgänger hatten.

Die Ansprache an die Volksbewegungen erinnerte in jeder Hinsicht an eine Rede von Papst Franziskus . Alle Stärken des südamerikanischen Papstes kamen zum Ausdruck: von der Idee, dass die Mitte am besten von der Peripherie aus gesehen werden kann, über die Unterstützung der Kirche für den Kampf der Volksbewegungen um Land, Wohnraum und Arbeitsplätze bis hin zur Lobeshymne auf das Streben der Graswurzelbewegungen nach Lösungen von unten, denn Lösungen können nicht das Vorrecht der Eliten sein.

Dies ist bereits das zweite Mal im letzten Monat, dass Leo XIV. wie Papst Franziskus klingt . Das erste Mal war mit der Veröffentlichung von Dilexi Te, einem weiteren Schreiben, das in Ton und Ansatz typisch franziskanischen Charakters ist. Damals machte Leo XIV. jedoch deutlich, dass er ein Projekt von seinem Vorgänger geerbt hatte und dass alles an ein anderes Klima, ein anderes Umfeld und eine andere Erziehung angepasst werden müsse.

Im Falle der Rede vor den Volksbewegungen stammten die Bemerkungen jedoch von Leo XIV. – oder zumindest von seinen Ghostwritern –, die ihre Reden zunehmend mit Zitaten von Papst Franziskus spicken. Wer auch immer die Rede verfasste, sie wurde jedoch vom Papst genehmigt und lesen gelassen, und daher muss man davon ausgehen, dass Leo XIV. mit Inhalt und Ton einverstanden war.

Tatsächlich steht die Ansprache an die Volksbewegungen zugleich in Kontinuität und Widerspruch zum bisherigen Pontifikat Leos XIV.

In seiner Ansprache an die Volksbewegungen wandte sich Leo XIV. einer einzigartigen südamerikanischen Welt zu, die manche als „das Sozialforum im Vatikan “ bezeichneten. Er tat dies aus der Perspektive eines Missionsbischofs in Südamerika. Dennoch nahm er auch die Kämpfe der Bevölkerung an und bezog die ursprüngliche Kultur der Völker wieder auf, die sich in den Volksbewegungen engagierten.

In seiner Botschaft an die Netzwerke der indigenen Völker und an die Theologen der indigenen Theologie vom 14. Oktober betonte Leo XIV. zwar die Bedeutung der ursprünglichen Kulturen, betonte aber auch, dass „unsere gesamte historische, soziale, psychologische und methodologische Urteilskraft ihren letzten Sinn im höchsten Auftrag findet, Jesus Christus bekannt zu machen.“

In den Reden vor den Volksbewegungen fehlt ein Bezug auf Christus. Das ist deshalb interessant, weil Leo XIV. in seinen eigenen Schriften und abseits davon immer wieder die zentrale Bedeutung Christi betonte – siehe beispielsweise seinen Dialog mit den Teilnehmern des Jubiläums der Synodalen Gremien. Es wird auf die von Jesus gewünschte Zivilisation der Liebe verwiesen, doch diese Zivilisation der Liebe scheint eher eine rein soziale als eine reale Konstruktion zu haben.

Offensichtlich hat die Rede vor den Volksbewegungen diejenigen wachgerüttelt, die um jeden Preis eine Kontinuität zwischen Papst Franziskus und Leo XIV. anstreben. Sie betrachteten die Äußerungen vor den Volksbewegungen sofort als unumstößlichen Beweis für eine perfekte Kontinuität und beharrten darauf, dass diejenigen, die einen echten Unterschied zwischen Papst Franziskus und Leo XIV. feststellen, zumindest den neuen Mann falsch verstanden hätten.

Und doch sind alle Diskontinuitäten vorhanden, in den Symbolen, die während des Pontifikats von Franziskus konsequent verneint wurden, von der roten Mozzetta, die Leo XIV. trug, als er zum ersten Mal auf der Loggia delle Benedizioni erschien, bis hin zum Staatszeremoniell, das während seines Besuchs im Quirinal – der Residenz des Präsidenten der Italienischen Republik – am 14. Oktober letzten Jahres akzeptiert und angewandt wurde .

Im Quirinal hatte Leo XIV. auch den Titel Primas von Italien verwendet, während er in dem Buch Leo XIV: Weltbürger, Missionar des Einundzwanzigsten Jahrhunderts, Synodalität anders definiert  was zeigt, daß Leo nicht plant, alle Strukturen und Schemata zu übernehmen, die Franziskus für synodale Themen angewandt hat. 

Wer ist Leo also wirklich?

Ist er der westliche Papst, der sich der Symbole bewusst ist und die Lehre der Kirche gemäß der Tradition lebt ? Oder ist er der Nachfolger von Franziskus, der irgendwie von seiner Erfahrung als Missionsbischof in Lateinamerika beeinflusst ist und dessen Themen und Probleme er sehr gut versteht? Ist Leo XIV. der Papst, der Christus in den Mittelpunkt stellt, oder der Papst, der seine Unterstützung für Volksbewegungen bekräftigt, ohne Christus zu erwähnen ?

Hier lohnt sich eine kleine Einlage, ein Exkurs.

Zu Beginn seines Pontifikats übernahm Franziskus die Tradition, dass der Papst bei jedem Treffen mit den Bischöfen während ihrer Ad-limina-Besuche eine Ansprache hielt, die normalerweise vom Staatssekretariat vorbereitet wurde. Im Jahr 2015 hielt Papst Franziskus beim Ad-limina-Besuch der deutschen Bischöfe seine vorbereitete Ansprache , die wie üblich vom Presseamt ​​des Heiligen Stuhls veröffentlicht wurde . Die Ansprache enthielt scharfe Schmähungen gegen die deutsche Kirche und betonte unter anderem den Verlust der Treue .

Papst Franziskus wollte die deutsche Kirche nicht frontal angreifen . Der Synodale Prozess 2021–2024 war in gewisser Weise Papst Franziskus‘ Antwort auf den Synodalen Weg des Volkes Gottes in Deutschland. Franziskus glaubte wahrscheinlich, dass die Verlegung der Kirche in einen permanenten synodalen Zustand die progressiven deutschen Ausbrüche absorbieren würde.

Er lag falsch.

Das Ergebnis dieser Situation war jedoch, dass Franziskus beschloss, keine Reden mehr vorzubereiten. Er hielt nur noch Treffen mit den Bischöfen hinter verschlossenen Türen ab und sprach zu allen. Auf diese Weise vermied er Texte, die, wenn sie außerhalb seines Kreises treuer Anhänger verfasst worden wären, seine eigene Denkweise verraten hätten.

Leo verfügt noch nicht über ein eigenes Autorenteam. Er hat noch kein richtiges Team. Angesichts der vielen Probleme kann sich der Papst leicht auf einen geschriebenen Text verlassen, ob mit oder ohne vorherige Überprüfung oder Bearbeitung.

Die Frage bleibt zunächst: Wer ist Leo XIV. wirklich? Regierungsentscheidungen haben ihn noch nicht definiert – lediglich ein Dikasteriumsleiter wurde gewählt: Bischof Filippo Iannone, der ihm im Bischofsamt nachfolgte – und die Flitterwochen mit den Medien scheinen jedes Mal gefährdet, wenn der Papst spontan spricht.

Leo XIV. ist ein Papst der neuen Generation, doch manchmal ertappt er sich dabei, wie die ältere Generation zu denken. Was wird Leo XIV. tun, um ein eigenes Team zu haben, einschließlich derjenigen, die seine Reden schreiben?

Das ist hier die Frage."

Quelle: A, Gagiarducci, Monday at the Vatican