Ein neuer Kirchenlehrer

Maria Bugazzi kommentiert bei La Nuova Bussola Quotidiana die Ernennung von Kardinal J.H. Newman zum Kirchenlehrer, Mit-Patron der Lehrenden und Leitstern der Wissenschaft heute auf dem Peters-Platz. Hier geht´s zum Original:  klicken

"NEWMAN, DAS LICHT DES DOGMAS IST KEIN KÄFIG SONDERN EIN WEGWEISER"

Der englische Heilige, der vom Anglikanismus zum katholischen Glauben konvertierte, ist ein Kirchenlehrer. Gegen die Mentalität seiner und unserer Zeit, die Religion auf eine bloße Meinung reduziert, wandte er sich mit der „lebendigen Wahrheit, die niemals altern kann“.

Der heilige John Henry Newman ist Kirchenlehrer. Der renommierte englische Theologe sah viele der Herausforderungen seiner Zeit voraus und widmete sich mutig dem Dienst an der Wahrheit. Als er 1879 zum Kardinal ernannt wurde, hielt er eine Rede, in der er die grundlegende Verpflichtung seines Lebens zusammenfasste: „Ich freue mich, sagen zu können, dass ich von Anfang an einem großen Übel entgegengetreten bin. Dreißig, vierzig, fünfzig Jahre lang habe ich dem Geist des Liberalismus mit aller Kraft widerstanden. Nie zuvor musste die Heilige Kirche so dringend vor ihm verteidigt werden wie in diesen Zeiten, da er sich zu einem Irrtum entwickelt hat, der sich wie eine Falle über die ganze Erde ausbreitet.“ (...)

Newman wurde am 21. Februar 1801 in London geboren. Schon in jungen Jahren vermittelte ihm die Heilige Schrift hohe moralische Maßstäbe , doch sein intellektuelles Potenzial verlangte nach einer klareren Orientierung. Schon mit vierzehn Jahren verspürte er den Drang zur Selbstgenügsamkeit und wollte „tugendhaft, aber nicht religiös sein; ich verstand nicht, was es heißt, Gott zu lieben.“ Während er mit diesen Gedanken rang, berührte Gott sein Herz. In den Ferien des Jahres 1816 las er Thomas Scotts „Die Macht der Wahrheit“ und erlebte seine „erste Bekehrung“: ein tiefes Bewusstsein von Gottes Existenz. (...)

Von dieser ersten Bekehrung an bemühte sich Newman, dem Licht der Wahrheit treu zu folgen : „Als ich fünfzehn Jahre alt war, vollzog sich in mir ein großer Wandel meiner Denkweise. Ich wurde von einem bestimmten Glaubensbekenntnis geprägt und nahm bestimmte dogmatische Vorstellungen in mir auf, die durch Gottes Gnade seither nie verblasst oder getrübt wurden.“ Dann begann er die Bedeutung der großen christlichen Wahrheiten zu erkennen: die Menschwerdung des Sohnes Gottes, das Werk der Erlösung, die Gabe des Heiligen Geistes, der in der Seele der Getauften wohnt, und der Glaube, der nicht bloße Theorie bleiben kann, sondern in ein Lebensprogramm umgesetzt werden muss.

„Das dogmatische Prinzip .“ Nach seinem Universitätsstudium wurde Newman 1822 zum Professor am Oriel College gewählt.aus Oxford. Nach seiner Ordination zum anglikanischen Pfarrer wurde er Vikar von St. Mary’s, der Universitätskirche von Oxford. Er begann auch systematisch die Kirchenväter zu lesen, in denen er die Frische der alten Kirche entdeckte. Gleichzeitig wuchs seine Besorgnis über den Einfluss des religiösen Liberalismus in Oxford und in ganz England. (...) „Was ich bekämpfte, war der Liberalismus, und mit Liberalismus meine ich das antidogmatische Prinzip mit all seinen Konsequenzen… Seit meinem fünfzehnten Lebensjahr ist das Dogma das Grundprinzip meiner Religion: Ich kenne keine andere Religion; ich kann keine andere Art von Religion verstehen; eine auf bloße Gefühle reduzierte Religion ist für mich ein Traum und eine Täuschung. So wie es keine kindliche Liebe ohne die Existenz eines Vaters geben kann, so kann es keine Hingabe ohne die Realität eines Höchsten Wesens geben.“ (...)

Bei der Entwicklung der Theorie der Via Media versuchte er zu beweisen, dass der Anglikanismus der legitime Erbe des frühen Christentums sei, da er weder die Lehrfehler der Protestanten noch die seiner Ansicht nach in der römisch-katholischen Kirche zu beobachtenden Verfälschungen aufweise. Beim Studium der Kirchengeschichte des vierten Jahrhunderts machte er jedoch eine bedeutende Entdeckung: Er fand das Christentum seines eigenen Jahrhunderts in den drei damaligen Gruppen widergespiegelt – den Protestanten in den Arianern, der römisch-katholischen Kirche in den Römern und den Semiarianern in den Anglikanern. Diese und ähnliche Erfahrungen führten dazu, dass die Theorie der Via Media vollständig widerlegt wurde.

„Die eine Herde Christi.  (...) Während er seinen berühmten Aufsatz über die Entwicklung der christlichen Lehre verfasste , erkannte er, dass die Kirche von Rom die Kirche der Kirchenväter, der Apostel, Jesu Christi war. Am 9. Oktober 1845, im Alter von 44 Jahren, nahm er den katholischen Glauben an und wurde von dem seligen Domenico Barberi, einem italienischen Passionisten, in die volle Gemeinschaft der katholischen Kirche aufgenommen, die er in vielen Briefen fortan als „die eine Herde Christi“ bezeichnete. In seiner Apologia schrieb er : „Seit dem Tag, an dem ich katholisch wurde … habe ich keine innere Unruhe verspürt. Ich habe vollkommenen Frieden und Ruhe gefunden; ich hatte nie Zweifel … es war wie die Ankunft im Hafen nach stürmischer See; und mein Glück in dieser Hinsicht währt ununterbrochen bis heute.“

„Eine lebendige Wahrheit, die niemals veralten kann.  “ 1847 zum katholischen Priester geweiht, gründete Newman das Oratorium des Heiligen Philipp Neri in Birmingham. (...) Im Jahr 1870 wurde der Essay in Support of a Grammar of Assent veröffentlicht.(...) Im Schlussteil dieses Essays hinterließ er uns eine wunderschöne Seite, auf der er die „Beweise“ für die Wahrheit des Christentums zusammenfasst und unter anderem schreibt: „Die natürliche Religion gründet auf dem Sündenbewusstsein; sie erkennt das Böse, kann aber die Heilung nicht finden, sondern nur danach suchen. Diese Heilung, sowohl für Schuld als auch für moralische Ohnmacht, findet sich in der zentralen Lehre der Offenbarung: der Mittlerschaft Christi. So geschieht es, dass das Christentum die Erfüllung der Abraham gegebenen Verheißung und der mosaischen Offenbarungen ist; (...) dies ist das Geheimnis seiner anhaltenden Kraft und seiner Märtyrer, die niemals wankten; dies ist der Grund, warum es heute trotz der neuen und bedrohlichen Widersacher, die seinen Weg säumen, so geheimnisvoll mächtig ist. Es besitzt die Gabe, die eine tiefe Wunde der menschlichen Natur zu heilen, die für seinen Erfolg wertvoller ist als eine ganze Enzyklopädie wissenschaftlichen Wissens und eine ganze Bibliothek von Disputationen, und muss daher so lange bestehen, wie die menschliche Natur besteht. Es ist eine lebendige Wahrheit, die niemals wachsen kann.“
Die Stärke der Kirche liegt nicht in der Vollkommenheit ihrer Mitglieder, sondern in der göttlichen Wahrheit, die sie bewahrt, verkündet und allen mitteilt und die jedem Menschen, der von der Sünde verwundet ist und Heilung und Erneuerung benötigt, Trost spendet. „

Ich habe dem Geist des Liberalismus mit aller Kraft widerstanden .“ Abschließend kehren wir zu Newmans Rede anlässlich seiner Ernennung zum Kardinal zurück. Damals erneuerte er seinen Protest gegen den religiösen Liberalismus und sagte: „Der Liberalismus (in der Religion) ist die Lehre, dass es in der Religion keine positive Wahrheit gibt, sondern dass ein Glaubensbekenntnis so gut ist wie das andere; und diese Lehre gewinnt täglich an Stärke. Sie erkennt keine Religion als wahr an. Sie lehrt, dass alle zu tolerieren seien und dass alles Ansichtssache sei. (...)“. Heute erleben wir eine weit verbreitete Mentalität, die ähnliche Ideen unterstützt, mit schwerwiegenden Folgen für alle Lebensbereiche. Newman kann alle daran erinnern, dass die Wahrheit ein kostbares Geschenk ist, das mit Glauben angenommen und mit Liebe gelebt werden soll. mit Freude verkündet und mit Demut verteidigt."

Quelle: M. Bugazzi, LNBQ