Papst Leo verurteilt "Orwellsche Tendenzen" in aktuellen Ideologien

Nico Spuntoni berichtet bei La Nuova Bussola Quotidiana über due Rede, die Papst Leo bei traditionellen Neujahrsemofang des beim Hl. Stuhl akkreditierten diplomatischen Corps gehalten hat. Besonderes Aufsehen hatten die Worte des Hl. Vaters zu Religions-und Meinungsfreiheit erregt.      Hier  geht´s zum Original:  klicken

VOR DEM DIPOLAMTISCHEN CORPS VERURTEILT PAPST LEO ORWELLSCHE TENDENZEN

Beim dem traditionellen Treffen mit den Botschaftern zu Jahresbeginn kein Blatt vor den Mund. Er verteidigte das Recht auf Leben, Familie und Religionsfreiheit, kritisierte aber auch sogenannte „neue Rechte“ und eine inklusive Sprache, die diejenigen ausschließt, die nicht den Ideologien entsprechen.

In seiner traditionellen Ansprache an das beim Heiligen Stuhl akkreditierte diplomatische Korps begann Leo XIV. mit einem Überblick über die internationale Lage, ausgehend von der Weltsicht des heiligen Augustinus im 5. Jahrhundert in „ De civitate Dei“ . Die Rede wurde auf Englisch gehalten , mit einer kurzen Passage in Italienisch.

Der Papst sprach Themen und Begriffe an, die der politischen Korrektheit diametral entgegenstehen . Er argumentierte, dass Kirche und Staat nicht im Widerspruch zueinander stünden und dass eine korrekte Lektüre von Augustinus’ Idee des Gottesstaates und des irdischen Staates dies belege. In seinem berühmten Werk warnt der Heilige von Hippo vor Missständen, die laut Papst Leo auch heute noch für das politische Leben relevant sind: „falsche Geschichtsdarstellungen“, „übermäßiger Nationalismus“ und „Verzerrung des Ideals des politischen Führers“. Der Papst beklagt die „Schwäche des Multilateralismus“, eine Ansicht, die mit der traditionellen Außenpolitik des Heiligen Stuhls übereinstimmt. „Eine Diplomatie, die den Dialog fördert und den Konsens aller Parteien anstrebt“, bemerkte Leo, „wird durch eine auf Gewalt basierende Diplomatie ersetzt, sei es durch Einzelpersonen oder Gruppen von Verbündeten.“ Dies geschehe zu einer Zeit, in der „Krieg wieder in Mode kommt und sich die Kriegslust ausbreitet“, da „der nach dem Zweiten Weltkrieg etablierte Grundsatz, der Nationen die Anwendung von Gewalt zur Verletzung der Grenzen anderer untersagte, völlig untergraben wurde“.

Diesem „diplomatischen“ Teil  folgte jedoch von einer Reflexion, die vielen Regierungen und internationalen Organisationen wohl weniger willkommen gewesen sein dürfte. Prevost kritisierte die Vereinten Nationen und argumentierte, diese müssten sich eher an der „Situation der heutigen Welt als an der der Nachkriegszeit“ orientieren und ihre Anstrengungen effizienter auf „Politiken konzentrieren, die auf die Einheit der Menschheit abzielen, anstatt auf Ideologien“. Das Wort „Ideologie“ fiel im gestrigen Text häufig, etwa als der Papst den Westen dafür kritisierte, den „Raum für echte Meinungsfreiheit“ einzuschränken, während sich eine neue Sprache mit orwellschen Zügen entwickle. Im Bestreben nach mehr Inklusivität schließe diese Sprache letztlich diejenigen aus, die den ihr zugrunde liegenden Ideologien nicht entsprechen.

Papst Leo sprach dann die Bedrohung der Gewissensfreiheit an . In diesem Zusammenhang verteidigte er die Wehrdienstverweigerung aus Gewissensgründen, die es Einzelpersonen ermöglicht, „rechtliche oder berufliche Verpflichtungen abzulehnen, die mit tief in ihrem persönlichen Leben verwurzelten moralischen, ethischen oder religiösen Prinzipien im Widerspruch stehen“. Er nannte Fälle von Wehrdienstverweigerung aus Gründen der Gewaltlosigkeit sowie die Ablehnung von Praktiken wie Abtreibung oder Sterbehilfe durch Ärzte und Angehörige der Gesundheitsberufe. Prevost argumentierte gegen die Tendenz, die Wehrdienstverweigerung aus Gewissensgründen zu kriminalisieren, und erklärte, sie sei „ein Akt der Treue zu sich selbst“ und „in der heutigen Zeit scheint die Gewissensfreiheit zunehmend von Staaten infrage gestellt zu werden, selbst von solchen, die sich auf Demokratie und Menschenrechte berufen“.

In seiner Rede nannte der Papst die Religionsfreiheit als eines der grundlegenden Rechte, die heute bedroht sind . Benedikt XVI. bezeichnete sie als das erste der Menschenrechte. Prevost sprach über alle Religionsgemeinschaften und betonte: „Die Christenverfolgung ist nach wie vor eine der größten Menschenrechtskrisen unserer Zeit und betrifft weltweit über 380 Millionen Gläubige. Sie sind aufgrund ihres Glaubens starker oder extremer Diskriminierung, Gewalt und Unterdrückung ausgesetzt.“ Der Papst erinnerte daran, dass sich die Lage bis 2025 aufgrund anhaltender Konflikte, autoritärer Regime und religiösen Extremismus weiter verschärft habe.

Dies ermöglichte es ihm, seine Gedanken zu den vielen Gewaltopfern , darunter auch religiös motivierte Gewalt, in Bangladesch, der Sahelzone und Nigeria sowie zu den Betroffenen des schweren Terroranschlags auf die St.-Elias-Kirche in Damaskus im vergangenen Juni und den Opfern dschihadistischer Gewalt in Cabo Delgado, Mosambik, mitzuteilen. Damit würdigte er den religiösen Charakter der Verfolgung und Tötung von Christen in diesen Regionen.

Darüber hinaus hat Papst Leo nicht zu der „subtilen Form der religiösen Diskriminierung von Christen geschwiegen, die sich selbst in Ländern ausbreitet, in denen sie die Mehrheit bilden, wie etwa in Europa oder Amerika. Dort werden sie mitunter aus politischen oder ideologischen Gründen in ihrer Fähigkeit eingeschränkt, die Wahrheiten des Evangeliums zu verkünden, insbesondere wenn sie die Würde der Schwächsten, der Ungeborenen, von Flüchtlingen und Migranten verteidigen oder die Familie fördern.“

Neben Migranten, Flüchtlingen und Gefangenen thematisierte der Papst in seiner Rede auch Familien und das ungeborene Leben . „Die Berufung zur Liebe und zum Leben, die sich in der ausschließlichen und unauflöslichen Verbindung zwischen Mann und Frau auf wichtige Weise manifestiert“, sagte Prevost, „beinhaltet ein grundlegendes ethisches Gebot, Familien zu ermöglichen, ungeborenes Leben willkommen zu heißen und es umfassend zu versorgen. Dies gewinnt zunehmend an Bedeutung, insbesondere in Ländern mit einem dramatischen Geburtenrückgang.“

Er präzisierte : „Angesichts dieser tiefen Vision vom Leben als kostbares Geschenk und der Familie als dessen verantwortungsvollem Hüter lehnen wir kategorisch jede Praxis ab, die den Ursprung und die Entwicklung des Lebens leugnet oder ausnutzt.“ „Dazu gehört auch die Abtreibung“, sagte er, „die ein wachsendes Leben vorzeitig beendet und das Geschenk des Lebens ablehnt.“ Aus diesem Grund bekräftigte der Papst die Position des Heiligen Stuhls, der „tiefe Besorgnis über Projekte zum Ausdruck bringt, die darauf abzielen, grenzüberschreitende Mobilität zum Zweck des Zugangs zum sogenannten ‚Recht auf sichere Abtreibung‘ zu finanzieren. Er hält es zudem für verwerflich, dass öffentliche Mittel zur Unterdrückung von Leben eingesetzt werden, anstatt in die Unterstützung von Müttern und Familien zu investieren.“ Im Namen des Schutzes jedes ungeborenen Kindes und der wirksamen Unterstützung von Frauen verurteilte Prevost auch die Leihmutterschaft. Er sagte, dies verwandle die Schwangerschaft in eine „handelbare Dienstleistung“, was die Würde sowohl des Kindes, das zu einem ‚Produkt‘ reduziert werde, als auch der Mutter verletze, indem ihr Körper und der Fortpflanzungsprozess ausgebeutet und die ursprüngliche Beziehungsaufgabe der Familie verzerrt werde. Er verurteilte auch die Sterbehilfe und bezeichnete sie als eine Form von „trügerischem Mitgefühl“.

Der Papst bekräftigte, dass „der Schutz des Rechts auf Leben die unverzichtbare Grundlage aller anderen Menschenrechte bildet“ und dass „eine Gesellschaft nur dann gesund ist und wahrhaft Fortschritte macht, wenn sie die Heiligkeit des menschlichen Lebens wahrt und sich aktiv für dessen Förderung einsetzt“. Eine weitere kontroverse Passage ist Leones Klage über einen „tatsächlichen Kurzschluss“ der Menschenrechte. Das Recht auf Meinungsfreiheit, Gewissensfreiheit, Religionsfreiheit und sogar das Recht auf Leben würden im Namen anderer, sogenannter neuer Rechte eingeschränkt.

Mit Blick auf die aktuellen internationalen Krisen erwähnte der Papst die Ukraine, das Heilige Land, Haiti, Myanmar und Venezuela und appellierte, den Willen des venezolanischen Volkes zu respektieren. In seiner Rede bekräftigte er die langjährigen Positionen der katholischen Kirche und die Politik des Heiligen Stuhls, Frieden und Wahrheit zu verteidigen."

Quelle: N. Spuntoni, LNBQ