Kardinal Zens Urteil über die "Synodalität Bergoglios"

Cardinalnews-substack gibt die Rede wieder, die Kardinal Zens während des zweitägigen Außerordentlichen Konsistoriums gehalten hat. Hier geht´s zum Original:  klicken

"KARDINAL ZEN PRANGERT DIE SYNODALITÄT BERGOGLIOS ALS "EISERNE MANIPULATION AN"

In seiner Rede beim außerordentlichen Kardinalskonsistorium, das am 7. und 8. Januar im Vatikan stattfand, übte Kardinal Joseph Zen scharfe Kritik an der Synode zur Synodalität. Er verurteilte deren Vorgehen als „eiserne Manipulation“ und warnte, die ständige Anrufung des Heiligen Geistes sei „lächerlich“ und grenze an „Blasphemie“.

Hinter verschlossenen Türen, in Anwesenheit von Papst Leo XIV. und den 170 anwesenden Kardinälen, nutzte der 93-jährige emeritierte Bischof von Hongkong die ihm zugestandenen drei Minuten, um auf die Anmerkung von Papst Franziskus zum Abschlussdokument der Synode zur Synodalität einzugehen. Dieser Prozess erstreckte sich über drei Jahre, von 2021 bis 2024.

Obwohl Papst Leo XIV. die Kardinäle zunächst darüber informiert hatte, dass vier Themen behandelt würden, wurde den Mitgliedern des Kardinalskollegiums bei ihrer Ankunft im Konsistorium mitgeteilt, dass sie aus Zeitgründen nur zwei auswählen sollten. Sie wählten „die Synode und Synodalität“ und die Mission der Kirche im Lichte des apostolischen Schreibens Evangelii Gaudium von Papst Franziskus aus dem Jahr 2013 über die Verkündigung des Evangeliums.

Im Kern argumentiert die Intervention, dass der synodale Prozess nicht nur fehlerhaft, sondern so streng gelenkt war, dass den Bischöfen echte Beratungsfreiheit und ihre legitime Autorität als Nachfolger der Apostel genommen wurden. Kardinal Zen verurteilte zudem scharf den seiner Ansicht nach instrumentellen Gebrauch spiritueller Sprache und warnte davor, dass ständige Appelle an den Heiligen Geist dazu dienten, vorbestimmte Ergebnisse zu heiligen, als ob der Heilige Geist der zweitausendjährigen Tradition der Kirche widersprechen könnte.

In der Rede wird ihre Warnung dann auf die gesamte Kirche ausgeweitet. Indem dem Schlussdokument ein paradoxer Status zugeschrieben wird – lehramtlich, aber „nicht streng normativ“, autoritativ, aber offen für abweichende lokale Interpretationen –, riskiert der Prozess doktrinäre Inkohärenz und kirchliche Fragmentierung. Der Kardinal warnt davor, dass dieser Ansatz jenen Weg widerspiegelt, der zur Spaltung innerhalb des Anglikanismus geführt hat, und die Glaubwürdigkeit der katholischen Kirche im ökumenischen Dialog untergräbt, insbesondere gegenüber den orthodoxen Kirchen, für die Synodalität seit jeher die tatsächliche Autorität der gemeinsam handelnden und mit Jesus Christus lebenden Bischöfe bedeutet.

„Papst Bergoglio hat den Begriff Synode instrumentalisiert, aber die von Paul VI. gegründete Bischofssynode faktisch abgeschafft“, so der Kardinal abschließend.

Vor der Eröffnung des Außerordentlichen Konsistoriums empfing Papst Leo XIV. Kardinal Zen zu einer Privataudienz

  

(Cardinal Joseph Zen and his personal secretary with Pope Leo XIV.)

Im Folgenden finden Sie den vollständigen Text der Rede von Kardinal Joseph Zen im Außerordentlichen Kardinalskonsistorium, veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung Seiner Eminenz.

Zur Begleitnote von Papst Franziskus zum Schlußdokument

Der Papst erklärt, dass er mit dem Schlussdokument der Kirche das zurückgibt, was sich in den vergangenen Jahren (2021–2024) durch „Zuhören“ (auf das Volk Gottes) und „Unterscheidung“ (durch die Bischöfe?) entwickelt hat.

Ich frage

Konnte der Papst dem gesamten Volk Gottes zuhören?

Repräsentieren die anwesenden Laien das Volk Gottes?

Konnten die von den Bischöfen gewählten Bischöfe eine Unterscheidung vornehmen, die doch sicherlich „Disputation“ und „Urteilsfindung“ beinhaltet?

Die eiserne Manipulation des Prozesses ist eine Beleidigung der Würde der Bischöfe, und der ständige Verweis auf den Heiligen Geist ist lächerlich und beinahe blasphemisch (man erwartet Überraschungen vom Heiligen Geist; welche Überraschungen? Dass er das verwirft, was er in der zweitausendjährigen Tradition der Kirche inspiriert hat?).

Der Papst, der „das Bischofskollegium umgeht und direkt dem Volk Gottes zuhört“, nennt dies „den angemessenen Interpretationsrahmen für das Verständnis des hierarchischen Amtes“?

Der Papst sagt, das Dokument sei Lehramt, „es verpflichtet die Kirchen, Entscheidungen im Einklang mit dem darin Gesagten zu treffen“. Aber er sagt auch: „Es ist nicht streng normativ … Seine Anwendung wird verschiedene Vermittlungswege erfordern“; „die Kirchen sind aufgerufen, die im Dokument enthaltenen autoritativen Vorschläge in ihren jeweiligen Kontexten umzusetzen“; „Einheit von Lehre und Praxis ist in der Kirche sicherlich notwendig, aber dies schließt verschiedene Interpretationsmöglichkeiten einzelner Aspekte dieser Lehre nicht aus“. „Jedes Land oder jede Region kann nach Lösungen suchen, die besser zu seiner Kultur passen und seine Traditionen und Bedürfnisse berücksichtigen.

Ich frage:

Garantiert der Heilige Geist, dass keine widersprüchlichen Interpretationen entstehen (insbesondere angesichts der vielen mehrdeutigen und tendenziösen Formulierungen in dem Dokument)?

Sollen die Ergebnisse dieses „Experimentierens und Erprobens“, z. B. der „kreativen Aktivierung neuer Formen des geistlichen Dienstes“, dem Urteil des Synodensekretariats und der Römischen Kurie unterworfen werden? Sind diese kompetenter als die Bischöfe, die unterschiedlichen Kontexte ihrer Kirchen zu beurteilen?

Wenn die Bischöfe sich für kompetenter halten, führen die unterschiedlichen Interpretationen und Entscheidungen unsere Kirche dann nicht in dieselbe Spaltung (denselben Bruch) wie die Anglikanische Gemeinschaft?

Perspektiven zur Ökumene

Angesichts des dramatischen Bruchs der anglikanischen Gemeinschaft stellt sich die Frage: Werden wir uns dem Erzbischof von Canterbury (der nur noch etwa 10 % der weltweiten anglikanischen Gemeinschaft vertritt) oder der Globalen Anglikanischen Zukunftskonferenz (die etwa 80 % repräsentiert) anschließen?

Und mit den Orthodoxen? Ihre Bischöfe werden die Bergogliosche Synodalität niemals akzeptieren; für sie bedeutet Synodalität „die Bedeutung der Bischofssynode“. Papst Bergoglio hat den Begriff „Synode“ instrumentalisiert, die von Paul VI. gegründete Bischofssynode jedoch abgeschafft."

Quelle: vaticannews