Ramadan in einer Kirchengemeinde?

Andrea Zambrano kommentiert in La Nuova Bussola Quotidiana die Überlassung von Kirchenräumen für Ramadan-Gebete in einer italienischen Gemeinde. 
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"RAMADAN IN DER KIRCHENGEMEINDE? DAS IST KEINE CARITAS. ICH HABE NEIN GESAGT; WEIL ES HEUCHELEI IST"

Auch Avvenire hat die Initiative in Staranzano in der Provinz Gorizia unterstützt, wo der Pfarrer die Räume der Pfarrei den Muslimen für das Freitagsgebet zur Verfügung gestellt hat. Der ehemalige Pfarrer erklärt gegenüber La Bussola jedoch seine Ablehnung: „Das ist keine Nächstenliebe, sondern Heuchelei: Diese Räumlichkeiten sind für die Verkündigung Christi bestimmt; Nächstenliebe sollen wir auf die richtige Weise ausüben. So fühlen Muslime sich berechtigt, diesen Ort als ihr Eigentum betrachten.“

Ramadan in der Gemeinde – sogar die Zeitung Avvenire "steigt in die Arena". und veröffentlicht einen Artikel eines Priesters der Diözese Gorizia, der vorgibt, im Namen aller Priester zu sprechen und die Nutzung der Gemeinderäume durch die örtliche muslimische Gemeinde rechtfertigt. Wie? Mit einem fehlgeleiteten Verständnis von Nächstenliebe, das nicht mit den Worten Jesu übereinstimmt. Wir befinden uns in Staranzano, einer Gemeinde in der Provinz Gorizia, angrenzend an Monfalcone. Und genau in Monfalcone beginnt diese Geschichte mit der Bitte der großen muslimischen Gemeinde um einen Gebetsraum für die Feier des Ramadan. In der Stadt, in der Fincantieri liegt, haben Muslime keinen Gebetsraum, weil die Gemeinde ihn wegen Unregelmäßigkeiten geschlossen hat.

Also suchten die Muslime auch anderswo nach einer Gebetsstätte und wandten sich an das nahegelegene, kleinere Staranzano. Nicht der Bürgermeister, sondern die örtliche Pfarrei reagierte auf ihren Appell und stellte ein Gebäude namens „Le stalle rosse"  für das Freitagsgebet zur Verfügung.

Bischof Carlo Roberto Maria Redaelli, der amtierende Administrator, der kurz vor seinem Ausscheiden aus dem Bistum stand, nachdem Papst Leo XIV. ihn zum Sekretär des Klerus-Dikasteriums ernannt hatte, segnete die Initiative. Seit Ende Februar, dem Beginn des Ramadan, dient das Pfarrgebäude der muslimischen Gemeinde von Monfalcone als Gebetsstätte.

Der betreffende Priester, der an Avvenire schrieb, heißt Don Matteo Marega und erklärt die Entscheidung folgendermaßen: „Denjenigen, die einen Gebetsraum benötigen, einen Platz zum Beten zu bieten, ist keine naive Geste der Gutmütigkeit oder eine Kapitulation vor dem Relativismus, sondern ein praktischer Akt, um Zeugnis von der Nächstenliebe Christi abzulegen, die uns dazu bewegt, einander als Brüder und Schwestern zu erkennen.“

Diese Formulierung spiegelt das von Jesus vertretene Konzept der Nächstenliebe nicht vollständig wider, schon allein deshalb, weil die erste Form der Nächstenliebe gerade die Verkündigung des Evangeliums ist – etwas, das in diesem Kontext und angesichts dieser religiösen Freizügigkeit, die alle Pläne durchkreuzt, undenkbar ist.

Ein anderer Priester, der ebenfalls in die Angelegenheit verwickelt ist, bestätigt dies gegenüber La Bussola. Pater Francesco Fragiacomo (im Bild) war Pfarrer von Staranzano, bevor er aufgrund einer Kontroverse um homosexuelle Pfadfinderleiter in eingetragenen Partnerschaften zurücktrat, über die La Bussola ausführlich berichtet hatte. Auch er, als Pfarrer des nahegelegenen San Canzian di Isonzo und vier weiterer Pfarreien, wurde letzten Monat bezüglich der Möglichkeit einer „Gastfreundschaft“ angesprochen, lehnte jedoch ab.

Und er erklärte La Bussola den Grund dafür.

„ Differenzieren, um zu vereinen“, erklärt er uns, „ist Maritans bekanntes theologisches und philosophisches Prinzip. Man könnte aber auch hinzufügen: Unterscheidung, um zu bekehren, das heißt, alles zur Wahrheit und zur authentischen Liebe zu führen. Unterscheidung trägt in der Tat dazu bei, Ordnung, Wahrheit und Klarheit zu schaffen.“

Deshalb war das Hauptargument für die Nutzung von Pfarrräumen zum Gebet durch andere Religionsgemeinschaften – von Priestern und sogar Bischöfen – das Prinzip der Nächstenliebe als Kennzeichen des Christen. Dass Nächstenliebe das Kennzeichen des Christen ist, ist unbestreitbar wahr; es bedarf keiner Wiederholung oder eines Beweises.“

Aber kann die Überlassung von Gebetsräumen an andere Religionen Nächstenliebe sein? „Nein“, betont er. „Unsere Caritas-Zentren haben seit jeher alle Menschen mit den unterschiedlichsten Bedürfnissen ohne Zögern und ohne Ansehen von Religion, Ethnie oder Sprache willkommen geheißen.“ Der Priester erklärt uns, dass es oft die Gemeinde ist, die die Rechnungen, Lebensmittel und in manchen Fällen auch die Miete für viele bedürftige Menschen bezahlt, von denen viele Muslime sind. Diese Wohltätigkeit dürfe jedoch nicht mit der missverstandenen Wohltätigkeit derjenigen verwechselt werden, die durch Verwirrung der Pläne am Ende dem Islam in die Hände spielen.

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Ein weiterer Priester, der ebenfalls in den Fall involviert ist, bestätigt dies gegenüber La Bussola. Pater Francesco Fragiacomo (im Bild) war Pfarrer von Staranzano, bevor er aufgrund einer Kontroverse um homosexuelle Pfadfinderleiter in eingetragenen Partnerschaften zurücktrat, über die La Bussola ausführlich berichtet hatte. Auch er, als Pfarrer des nahegelegenen San Canzian di Isonzo und vier weiterer Pfarreien, wurde letzten Monat bezüglich einer möglichen „Gastfreundschaft“ angesprochen, lehnte jedoch ab.

„Und ich muss sagen, dass wir uns diesbezüglich derzeit nicht unzulänglich fühlen. Denn in der Nächstenliebe müssen wir unterscheiden: Anderen Religionen unsere Räumlichkeiten für Feierlichkeiten zur Verfügung zu stellen, ist falsch, weil unsere Kirchen und Einrichtungen einem ganz bestimmten Zweck dienen: der Verkündigung des auferstandenen Christus, als eine Aufgabe, die er uns direkt anvertraut hat.“

Aus pastoraler und theologischer Sicht trägt die Überlassung kirchlicher Räumlichkeiten an andere Religionsgemeinschaften für deren Feierlichkeiten daher nicht zu unserer Toleranz und Nächstenliebe bei, da wir die Denkweise unseres Gegenübers verstehen müssen. Für Muslime wird ein Ort durch das Gebet heilig und gewissermaßen zu ihrem Eigentum.

Dann gibt es noch eine oft übersehene Eigenschaft der Nächstenliebe: Respekt: ​​„Wäre es respektvoll von einem Bräutigam“, fragt er, „seine Ex-Freundin zu seiner Hochzeitsfeier einzuladen? Es wäre weder der Braut noch der Ex-Freundin gegenüber respektvoll.“ Ebenso „würden wir uns niemals trauen, gegebenenfalls zu fragen, ob wir in einem muslimischen Umfeld die Messe feiern dürfen, weil wir wissen, dass es für sie und auch für uns sehr peinlich wäre.“

Wir verstehen daher, dass „dieser Respekt vielleicht auch den vielen verfolgten Christen in islamischen Ländern gebührt. Es geht nicht um Boshaftigkeit, sondern darum, angesichts des Leidens so vieler Märtyrer, die wir allzu oft vergessen, Nähe und Solidarität zu zeigen.“

Abschließend, um es noch einmal klarzustellen, erinnert Pater Fragiacomo seinen Bruder und auch Avvenire daran: „Im Geiste des heiligen Paulus sind wir nur in Christus wahre Brüder, weil er allein uns von der Erbsünde und damit vom Zerfall der Brüderlichkeit befreit hat, der mit Kains Sünde gegen seinen Bruder Abel begann. Wenn wir Brüderlichkeit verkünden wollen, müssen wir zuerst Christus verkünden. Wenn wir das anders sehen und meinen, sie könne nur durch unsere eigenen Strukturen errichtet werden, sind wir Heuchler.“

Kurz gesagt, bei genauerer Betrachtung sind die Vorfälle in Monfalcone und Staranzano ein weiteres Eigentor für eine Kirche, die ihre Mission aus den Augen verloren zu haben scheint. Es ist erstaunlich, dass nicht einmal die Bischofszeitungen dies erkennen.

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Quelle: A. Zambrano, LNBQ