Mehr zur Kontroverse Trump versus Papst Leo XIV

Bei Corrispondenza Romana kommentiert auch Roberto de Mattei die Kontroverse zwischen dem US-Präsidenten Trump und Ppast Leo XIV. Hier geht´s zum Original:  klicken

"DER PAPST UND TRUMP: EIN EXPLOSIVER KONTRAST"

Nach Präsident Trumps Schmähungen gegen Papst Leo XIV. ist Verurteilung angebracht, und die italienische Ministerpräsidentin Giorgia Meloni tat gut daran, diese auszusprechen, als Oberhaupt eines Landes, das den Stuhl Petri beherbergt. Leo XIV. ist das Oberhaupt der Weltkirche, über allen Mächtigen der Erde, und niemals, wie in diesem Fall, bedeutet.  Respekt vor Substanz. Doch der Verurteilung muss eine Analyse von Worten und Taten folgen, wenn wir nicht im Sumpf des Chaos versinken wollen, der jeden verschlingt, der in einer so turbulenten Zeit wie der unseren auf Vernunft verzichtet. Und die erste Frage, die sich jeder stellen muss, der Vernunft walten lassen will, ist, warum Donald Trump Leo XIV. so heftig angegriffen und ihm vorgeworfen hat,  „ liberal “ zu sein und sich der radikalen Linken anzubiedern , wo er doch in seiner ersten Amtszeit als Präsident Papst Franziskus, der sicherlich „ liberaler “ und linker   war als sein Nachfolger, nie so vehement attackiert hat .

Lassen Sie uns zunächst die Ereignisse rekapitulieren: „ Eine ganze Zivilisation wird heute Nacht untergehen und nie wieder auferstehen “, schrieb Trump am 7. April in  Truth,  nur wenige Stunden vor Ablauf des Ultimatums, mit dem er Teheran zur bedingungslosen Kapitulation zwingen wollte. Leo XIV. nahm Trumps eindringliche Drohung ernst und nannte sie noch am selben Tag, als er Castel Gandolfo verließ, „ inakzeptabel “ . Es war nicht das erste Mal, dass er den amerikanischen Präsidenten direkt oder indirekt für dessen Krisenmanagement rügte.

 Am 11. April, nach der Gebetswache im Petersdom, die zeitgleich mit den gescheiterten Friedensgesprächen zwischen den USA und dem Iran in Pakistan stattfand, ließ Trump seinem Ärger über den Papst auf seinem Social-Media-Account „Truth“ freien Lauf. Er nannte ihn „ zu nachgiebig im Kampf gegen die Kriminalität “ und „ unfähig in der Außenpolitik “ . Der amerikanische Präsident fügte hinzu: „ Ich will keinen Papst, der es schrecklich findet, dass Amerika Venezuela angegriffen hat, ein Land, das massenhaft Drogen in die USA lieferte und – noch schlimmer – seine Gefängnisse leerte und Mörder, Drogenhändler und Auftragsmörder in unser Land schickte . “ Trump sagte weiter: „ Ich will keinen Papst, der den amerikanischen Präsidenten kritisiert, weil ich genau das tue, wofür ich gewählt wurde: die Kriminalität auf ein historisches Tief senken und den größten Aktienmarkt der Geschichte schaffen. Ich ziehe seinen Bruder Louis vor, der alles im Griff hat . “

Trumps Frontalangriff wurde von Leo XIV. mit einer besonnenen Antwort quittiert. „ Das schreckt mich nicht ab “ und „ Ich will keine Debatte anstoßen “ , sagte der Papst Reportern bei seiner Landung in Algerien während seiner Afrikareise. „ Ich bin kein Politiker: Lasst uns die Kriege beenden! “ , erklärte der Pontifex und erinnerte daran, dass er „vom Evangelium“ spreche : „Ich werde mich auch weiterhin lautstark gegen Konflikte einsetzen . “

Trump, der weder die Regeln der Diplomatie noch gute Manieren versteht, nutzt Übertreibungen als Verhandlungsmittel. Er ist nicht der Einzige, der so vorgeht. Seit Beginn des Ukraine-Konflikts drohen Putin und insbesondere der ehemalige russische Präsident Dmitri Medwedew immer wieder mit dem Einsatz von Atomwaffen. Das ist zutiefst beunruhigend, bedeutet aber nicht zwangsläufig, dass sie ihren Worten auch Taten folgen lassen wollen. Das Problem ist, dass Russland, wie China und Nordkorea, über ein Atomwaffenarsenal verfügt, der Iran hingegen noch nicht. Hier liegt die Kernfrage, die Mario Sechi am 14. April in „Libero“ aufwarf: „ Was tun wir mit dem Iran, der immer wieder seinen Wunsch bekräftigt, sein Atomprogramm fortzusetzen ? “ Die Verhandlungen scheiterten schließlich genau daran, dass der Iran sich weigert, auf den Einsatz der Atombombe zu verzichten. Fällt eine militärische Intervention zur Abwendung dieser Bedrohung nicht unter die Kategorie des „gerechten Krieges“, die George Weigel in seinem Artikel „ Über Krieg, Frieden, den Präsidenten und den Papst “ in der Washington Post vom 13. April erwähnte? Weigel betont, dass Konflikte nicht allein mit politischen Argumenten gelöst werden können, sondern nach ethischen Kriterien bewertet werden müssen, und fordert einen ernsthafteren und verantwortungsvolleren Dialog zwischen politischen und religiösen Autoritäten über die Fragen von Krieg und Frieden.

Der Papst erinnerte zu Recht daran, dass seine Stimme nicht die eines politischen Führers sei, sondern die der Kirche, die das Evangelium verkündet und die Welt zum Frieden aufruft. Dennoch rief er am 4. April die amerikanischen Bürger dazu auf, sich vor den Kongressabgeordneten Gehör zu verschaffen, um den Krieg zu beenden. Es war wohl das erste Mal, dass ein Papst sich direkt an die Bevölkerung wandte und sie aufforderte, Druck auf ihre Abgeordneten auszuüben. Es ist kein Zufall, dass „La Repubblica“ am 14. April eine ganzseitige, Trump-kritische Tirade des Jesuitenpaters Antonio Spadaro veröffentlichte, mit der Überschrift: „ Prevosts Stimme als politischer Akt gegen das Gesetz des Präsidenten “ . 

Das blutrünstige Regime in Teheran nutzte die Situation aus und intervenierte seinerseits mit einer an den Papst gerichteten Botschaft. Während Leo XIV. die Große Moschee von Algier besuchte, wandte sich der iranische Präsident Masoud Pezeshkian an den Papst mit folgenden Worten: „ Im Namen der großen iranischen Nation verurteile ich die Beleidigung Eurer Exzellenz und erkläre, dass die Schändung Jesu (Friede sei mit ihm), des Propheten des Friedens und der Brüderlichkeit, für keinen freien Menschen hinnehmbar ist. Möge Allah Euch segnen .“

Tatsächlich zeichnet sich eine erneute Polarisierung zwischen dem Heiligen Stuhl und den Vereinigten Staaten ab, die tief in der Kultur verwurzelt ist. Im Jahr 1776, dem Jahr der Unabhängigkeitserklärung, deren 250. Jahrestag am 4. Juli begangen wird, definierten die Vereinigten Staaten ihre Identität durch die Ablehnung jeglicher religiöser Autorität, die nach „Oberhoheit“ strebte, angefangen bei der „römischen Monarchie“. Die Finanz- und Moralskandale der letzten Jahre haben zudem Teile der amerikanischen Hierarchie diskreditiert, und in traditionellen Kreisen, die Papst Franziskus kritisierten und seinem Nachfolger weiterhin misstrauen, erlebt der Katholizismus eine Renaissance. Dies verdeutlicht die Schwierigkeiten, mit denen Erzbischof Gabriele Caccia, der neue Nuntius in Washington, von Beginn seiner Amtszeit an konfrontiert sein wird. 

Trump wird die Folgen seiner Fehler bei den anstehenden Zwischenwahlen tragen müssen, doch Leo XIV. hat weder Wahltermine noch mediale Belange zu berücksichtigen. Es genügt ihm, sein Amt als Petrus gewissenhaft auszuüben und dabei die unveränderliche Lehre der Kirche zu Krieg und Frieden zu achten.

 Der Papst, ein Sohn des heiligen Augustinus, kennt gewiss eine berühmte Passage des Kirchenlehrers von Hippo, die Pius XII. in der Enzyklika „ Communium interpretes dolorum“ vom 15. April 1945 zitierte: „ Wünscht ihr euch Frieden? Tut das Rechte, und ihr werdet Frieden haben; denn Gerechtigkeit und Friede küssen einander (Ps 84,11). Wer die Gerechtigkeit nicht liebt, wird keinen Frieden haben: Gerechtigkeit und Friede lieben einander und sind so eng miteinander verbunden, dass ihr, wenn ihr das Rechte tut, den Frieden findet, der die Gerechtigkeit küsst… Wenn ihr also Frieden erlangen wollt, tut das Rechte: Wendet euch vom Bösen ab und folgt dem Guten; das heißt, liebt die Gerechtigkeit; und wenn ihr das Böse aufgegeben und Gutes getan habt, sucht den Frieden und folgt ihm ( Ps  84,12;  PL  37, 1078).“  

Es waren die letzten Tage des Zweiten Weltkriegs, und Pius XII. bat „ den göttlichen Erlöser und seine heiligste Mutter im Geist des Gebets und der Buße, dass der Friede, der diesem verheerenden und blutigen Krieg ein Ende setzen wird, wahrhaftig und aufrichtig sein möge . “ Dies war schon immer die Lehre der Kirche: Es genügt nicht, den Frieden nur mit Worten zu beschwören; wir müssen aktiv für Gerechtigkeit eintreten und vor allem um die übernatürliche Hilfe der Gnade bitten, damit die Welt den Frieden Christi erhalte, der sich grundlegend vom falschen Frieden dieser Welt unterscheidet ( Joh 14,27–31)"

Quelle: R.d.Mattei, Corrispondenza Romana