Die Demagogie des Mit-den-Armen-Seins

Pater Jorge G. Guadalix ist Priester in Madrid und Autor mehrerer lesenswerter Beiträge zum Zeitgeschehen in der Kirche.
Hier die französische Übersetzung von benoît-et-moi (merci!) klicken  und hier das Original: klicken

Pater Jorge Gonzales Guadalix :

         "DIE SCHRECKLICHE DEMAGOGIE DES MIT-DEN-ARMEN-SEINS"
"Nichts ist demagogischer, als wenn wir hören "man muß mit den Armen sein",
Die Erfahrung sagt mir, daß die, die wirklich an der Seite der Armen sind, sie so respektieren, daß sie das niemals wie ein Banner vor sich her tragen würden. Die selige Theresa von Kalkutta ist dafür das schlagendste Beispiel. Im Gegenteil, alle die den Tag damit verbringen, über die Armen hier und die Armen dort zu reden, kennen sie im Allgemeinen nur aus der Ferne.
Sie wissen schon- "sage mir wessen du dich rühmst".

"Mit den Armen sein" ist eine Phrase voller Fehler mit einer großen Dosis Manipulation- beginnend mit dem Konzept "des Armen", das wesentlich mehr ist als nur kein Geld zu haben : "er war so arm, daß er kein Geld hatte".
Die große Armut ist die Sünde, sich von Christus entfernt zu haben. Sich zu Christus zu bekehren, sein Herz zu verwandeln, eine neue Art zu leben, zu entwickeln-weit vom Egoismus entfernt-da wo wir Menschen werden, Glauben und Leben wie Brüder zu teilen- dann gleichen sich als Konsequenz die sozialen Ungleichheiten aus, und die Schwächeren finden Hilfe und Solidarität und besonders die christliche Barmherzigkeit bei den stärkeren Brüder. Und wie oft werden ihrerseits die Stärkeren von den Schwächeren evangelisiert?

Dieses "die Armen", das sagt uns die Erfahrung- ist praktisch nichts anderes als ein Weg, um eine Carte Blanche (ein Patent, ein Passierschein) dafür zu bekommen, genau das zu tun, wozu man Lust hat. Allzu oft haben wir christliche Gemeinschaften gesehen, in denen man kaum noch die Eucharistie feiert und wenn man es tut- tut man es in der Form, in der die Beichte und Versöhnung unterdrückt wird, das Gebet gerade annehmbar, der Gehorsam kreativ, die Moral den Umständen angepaßt und wechselnd ist, die Prinzipien ebenfalls, aber diesen Gemeinschaften muß man alles verzeihen-wegen ihres vorgeblichen "mit den Armen seins" daß noch niemand gesehen hat. Ein Mit-den-Armen-sein- ohne konkretes Projekt, ohne Bindung an die Caritas, mit exorbitanten Kosten, deren Grund und Zweck niemand kennt.


Und im Gegenteil, den Gemeinschaften, in denen die Eucharistie sorgfältig gefeiert wird, mit regelmäßigen Beichtstunden, Formungsprogrammen- diesen Gemeinschaften- die einen leisen Konservierungsgeruch
haben, wird vielleicht vorgeworfen, daß sie nichts von den Armen wissen wollen, selbst wenn sie eine sehr gut funktionierende Caritas haben.
Aber es passiert nichts. Genau so wie nichts passiert, wenn Schwester X die Abtreibung rechtfertigt oder Pater Y die Kommunion unterschiedslos an alle austeilt. Sie sind mit den Armen und Punkt.
Ein weiteres Beispiel. Hinter diesem vorgeblichen mit-den Armen-sein: was für überflüssige Ausgaben.
Es ist in den Pfarreien und auch höheren Orts üblich, daß je mehr man das -mit-den-Armen-sein im Munde führt- die Verwaltungskosten desto höher ansteigen.
Ein Geheimnis, daß die Wirtschaftsfachleute eines Tages erklären müssen. Wie sie die Finanzierungsform der Gemeinschaften erklären müssen, die das schnöde Geld verachten und darauf achten, daß die Finanzierung nicht zu Lasten derer geht, die mit-den-Reichen-sind, hypothetisch, nur hypothetisch nicht mehr.

Wir sollen weder mit den Armen noch mit den Reichen und auch nicht mit dem Mittelstand sein. Wir sind mit Christus und mit den Menschen, mit denen, die unsere Nächsten sind, den Gemeindemitgliedern die uns berühren, um das Evangelium zu verkünden, zur Umkehr der Herzen zu Christus und zu einer neuen Form des Lebens der Getauften-demütig -wie die Kirche es verlangt.
Und die Armen? Eine Gemeinde von Umgekehrten braucht nicht mehr. Das kommt aus ihrem Inneren.

Daß du weder die Umkehr, noch den Glauben, daß du gar nichts vernachlässigst, was bedeutet das alles, wenn da nicht die Liebe ist-wie Pater Soundso sie persönlich versteht, wozu ihm seine 4 Freunde applaudieren, auch wenn die Art, wie sie die Barmherzigkeit ausüben, konstant auf dem Glauben der Kirche herumtrampelt.
Aber das macht nichts. Nicht nur passiert nichts, sondern sie sind auch die letzte prophetische Gruppe des neuen Frühlings. Für sich selbst."

Quelle: benoît-et-moi, infocatolica

                                

                                    Pater Jorge G. Guadalix