Der Bischof von San Remo Antonio Suetta zu aktuellen Fragen der Bioethik und dem Rechtsverständnis einer nihilistischen Kultur

La Nuova Bussola Quotidiana veröffentlicht ein Interview, das Tommaso Scandroglio mit Antonio Suetta, dem Bischof von San Remo kurz bevor der Studientag zu Ethik und Bioethik in San Remo stattfindet, geführt zu aktuellen bioethischen Fragen geführt hat.  Bischo Suetto von San Ermo 
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"BISCHOF SUETTA:  "DIE NIHILISTISCHE KULTUR VERWECHSELT VERBRECHEN UND RECHTE" 

Klare Worte des Bischofs von Sanremo in Zeiten, in denen auch Männer der Kirche in Bezug auf Abtreibung, Gender und Euthanasie nachgeben. Im Hinblick auf den Studientag für Ethik und Bioethik, der am 3. Juni in der ligurischen Stadt stattfinden wird, bekräftigt der Prälat die Würde und Unverfügbarkeit des menschlichen Lebens

In einer Zeit, in der viele Kirchenmänner Homosexualität, Transsexualität, Abtreibung und Euthanasie als moralische Wahrheiten betrachten, sticht der von der Diözese Ventimiglia San Remo für den kommenden 3. Juni organisierte Studientag zu Themen der Ethik und Bioethik wie eine Rose in der Wüste hervor, in der Themen wie Abtreibung, künstliche Befruchtung und Euthanasie im Licht einer gesunden katholischen Lehre und mit einer wissenschaftlichen Methode behandelt werden, die frei von jeglichem ideologischen Interesse ist. Zahlreiche hochrangige Gäste werden daran teilnehmen, unter ihnen Kardinal Willem Jacobus Eijk.

Um den Inhalt und den Ausrichtung dieses Studientages zu vertiefen, haben wir uns entschlossen, Mons. Antonio Suetta, Bischof der Diözese Ventimiglia San Remo einige Fragen zu stellen. 

Frage:  "Die von Ihrer Diözese organisierte Konferenz wird sich vor allem mit Abtreibung, künstlicher Befruchtung und Euthanasie befassen. Abgesehen vielleicht vom letzten Thema, sind die anderen beiden nicht ein bisschen altmodisch?"

"Die Zahl der Rückgriffe auf die Abtreibung, die in der Welt als Mittel der Geburtenkontrolle und als Banner der Emanzipation der Frau praktiziert und gefördert wird, und die Verbreitung der Praxis der künstlichen Befruchtung, die leider jetzt auch mit dem Handel von Kindern für homosexuelle Paare verbunden ist, machen die Notwendigkeit, die Wahrheit der christlichen Sicht auf das Geheimnis und das Geschenk des Lebens neu zu verkünden, dramatisch aktuell und dringlich und erfordern eine Rückkehr zu einer gesunden anthropologischen und philosophische Reflexion über die Würde des menschlichen Lebens und seine Unverfügbarkeit in Bezug auf falsche Ansprüche und Rechte."

"Nicht wenige Katholiken oder selbsternannte Katholiken greifen zur Abtreibung, zur künstlichen Befruchtung und zeigen auch Sympathie für die Euthanasie. Was ist geschehen und was geschieht in der katholischen Familie?"

"Es handelt sich um sehr schwere Verbrechen gegen das Leben in seinen Anfängen und in seiner Auslöschung: Die heutige Kultur, die von moralischem Relativismus und tragischem Nihilismus durchdrungen ist, schlägt sie vor, als wären sie unausweichliche individuelle Rechte, und propagiert sie sogar als Errungenschaften der Zivilisation im Namen eines Konzepts der absoluten Freiheit und losgelöst von jedem Bezug zur Wahrheit über den Menschen. 
Die allgegenwärtige Verbreitung einer solchen Mentalität scheint leider immer mehr das Gewissen vieler Katholiken zu verunreinigen, indem sie eine missverstandene Praxis des Dialogs durchlaufen, der vor allem auf der Überzeugung beruht, daß in moralischen Fragen der Wille oder die Notwendigkeit des Einzelnen über das Prinzip und die Norm siegt und daß folglich das persönliche Gewissen eine Art absoluter Schiedsrichter über Gut und Böse ist. Leider sind auch christliche Intellektuelle und Politiker davon überzeugt, daß der Staat in diesen Fragen keine ethischen Normen setzen kann und darf, die als rein konfessionell betrachtet werden, und den einzelnen Bürgern die Möglichkeit lassen muß, ihr eigenes Verhalten zu bestimmen.

Das ist offensichtlich eine radikal wahnsinnige und menschenverachtende Ideologie, die leider auch in der theologischen Reflexion und pastoralen Praxis Raum findet; Dies ist vor allem auf den Verzicht auf ein ernsthaftes Studium der klassischen und thomistischen Philosophie als unentbehrliches Werkzeug für eine gute Theologie zurückzuführen und wird durch eine immer seltener werdende Neigung vieler Hirten zur Korrektur von Fehlern erleichtert, in der falschen Illusion, daß die Betonung gemeinsamer Themen letztlich auch zu einer Wiederherstellung absoluter Prinzipien führen kann, die heute für die gemeinsame Mentalität weniger offensichtlich sind.

Ein anderer Aspekt, der viel heimtückischer und selbst in den Schulen des moralischen und theologischen Denkens nicht allzu latent ist, ist die Überzeugung von der Möglichkeit oder sogar der Notwendigkeit, eine Menschenanschauung zu überwinden, die von philosophischen und ethischen Prinzipien begrenzt ist, die mit seiner eigenen Natur verbunden sind, um eine anthropologische Vision zu vereinen, die den Begriff der Natur selbst als fließend betrachtet und die von uns verlangt, eine Entwicklung auch in Bezug auf die Morallehre und mehr anzuerkennen Auch in letzter Instanz ist es das wahre Schicksal des Menschen, das ihn auf einen irdischen Horizont beschränkt, in dem das Wohl des Augenblicks vorherrscht und nicht das wahre Glück."

"Viele wissen nicht, daß natürliche Methoden, die durch den sogenannten bewussten Erwerb von Fruchtbarkeit (Fertilty Awareness) verwaltet werden, wenn nicht bessere, so doch mindestens gleichwertige extrakorporale Befruchtungstechniken bringen (vgl. M. Cusinato - S. Girotto, Management der Fruchtbarkeit und der menschlichen Unfruchtbarkeit, C.G. Edizioni Medico Scientifica, Turin 2019). Wie erklären Sie sich diese Verschwörung des Schweigens?"

"Wir dürfen nicht naiv sein und müssen die Vorstellung überwinden, daß in dieser Angelegenheit, wie in vielen anderen Bereichen, falsches Verhalten nur von Unwissenheit oder zufälligen Umständen abhängt. Dies kann für den sogenannten "Endnutzer" passieren. In Wirklichkeit kommt die Drift, die jetzt dramatisch explodiert ist und sich ausgebreitet hat, aus der Ferne und genau aus den Annahmen und Entwicklungen der sexuellen Revolution.

Sie war – und ist – eine ideologische Bewegung, die anthropologische Destrukturierung als Mittel und vor allem als Zweck einsetzt. Es ist nicht richtig, das, was geschieht, nur auf eine negative Folge technologischer Möglichkeiten zurückzuführen, die unberücksichtigt, erreichbar und – in Wahrheit nicht immer – billig sind; Vielmehr handelt es sich um einen theologisch teuflischen Plan, der den Anspruch erhebt, eine neue Form der Menschheit auszuarbeiten, frei in Worten, aber in Wirklichkeit in den Händen einiger weniger und mit dem einzigen Grund eines übertriebenen Gewinns.

Hier sehe ich den Grund, warum mächtige Weltlobbys Wissenschaft und Politik tatsächlich mit Gewalt bzw. durch die Erpressung des Geldes mächtig lenken. Am Ende ist es ein Markt, der von wirtschaftlichen Kräften angetrieben wird, die sich auf Kosten der Ärmsten und vieler Sklaven der Unwissenheit von ihm ernähren. Aus diesem Grund ist die Verkündigung des "Evangeliums vom Leben" das wahrhaftigste und tiefste Werk der Befreiung des Menschen heute und immer."

"Welchen Rat würden Sie einer Frau geben, die ungewollt schwanger ist? Und an ein Paar, das keine Kinder bekommen kann?"

Ich glaube, dass eine geduldige und vertrauensvolle Lektüre der Lebensumstände, verbunden mit einem demütigen Verweis auf die gesunden Prinzipien, die das Gute und die Wahrheit des Daseins begründen, dazu führen kann, die Entscheidung, keinen noch so undurchsichtigen und ermüdenden Lebensabschnitt zu erzwingen, für angebracht und richtig zu halten, besonders wenn man bedenkt, daß die Unterdrückung oder Manipulation des Lebens eines anderen Menschen niemals einen authentischen Ausweg darstellt.

Es liegt auf der Hand, daß eine solche existentielle Vision durch den Glauben und die kirchliche Liebe, die aus ihr hervorgehen, besser getragen und erleuchtet werden kann. Die Kraft des Gebets, die Unterstützung der Brüder und Schwestern und die aufrichtige Suche nach dem Willen Gottes führen uns dazu, die Wirklichkeit der Worte Sirachs zu erfahren: »Kämpfe bis zum Tod für die Wahrheit, und Gott, der Herr, wird für dich kämpfen« (4,28)."

Quelle: T. Scandriolgio, LNBQ