Das Leben in Christus ist keine lustige Angelegenheit

Fr. J. Zuhlsdorf erklärt und interpretiert bei OnePeterFive die Lesung am 14. Sonntag nach Pfingsten.
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14. SONNTAG NACH PFINGSTEN:  "DAS LEBEN IN CHRISTUS IST KEINE FRÖHLICHE ANGELEGENHEIT   

Wir setzen das diesjährige Vorhaben fort und präsentieren einige Gedanken zur Epistellesung für die Heilige Messe des Sonntags im Vetus Ordo des Römischen Ritus. In manchen Wochen fühle ich mich wie ein Sisyphos, der die große Grenze den Hügel hinaufschiebt (Sonntag), nur um sie dann wieder herunterrollen,  zu lassen, sodass ich einen noch größeren Aufstieg habe (am darauffolgenden Sonntag). Man kann verstehen, daß frühere und gegenwärtige Prediger so tun, als würden sie diese paulinischen Perikopen nicht bemerken. Aber nicht wir! Wir steigen wie Sisyphus bergan!

Meine Ausrüstung enthält Kommentare großer früherer und jetziger Liturgisten und Biblizisten. Werden wir einen ersten Blick auf das, was Fr. Pius Parsch (+1954) über die Lesung des heutigen Sonntags aus dem Galater-Brief 5:16-24  schreibt: 

Der Apostel Paulus will uns lehren und heute sagt er uns klar, was Gut und was Böse ist. Er spricht von zwei Königreichen, dem Königreich des Geistes und dem Königreich des Fleisches, Königreich der Barmherzigkeit, das durch den Hl. Geist und Satans Reich der Sünde in der Seele errichtet und gegründet worden ist. In der Seele der Menschen kämpfen zwei Kräfte miteinander und ihre Gräben hinterlassen Narben im Innersten jedes menschlichen Herzens. Der Apostel nennt "die Werke des Fleisches“ auch die "Früchte des Geistes“, denn jeder Christ ist ein Baum, der vom Heiligen Geist gepflanzt wurde und dazu bestimmt ist, seine unschätzbaren Früchte zu tragen. Man muss bedenken, daß das Leben in Christus keine lustige Affäre ist, sondern ein ständiger Kampf: "Die zu Christus gehören, haben ihr Fleisch mit seinen Lastern und seinen Begierden gekreuzigt!“ Vertrauen und Vertrauen in Gott sind die "ultimative Waffe“.

Das Leben in Christus ist keine lustige Affäre.

Ich lasse das mal eine Weile für sich stehen.

Das ist ein Anfang. Hier ist die Lesung selbst:

Brüder - aber ich sage, Lebt im Geist, dann werdet ihr das Begehren des Fleisches nicht erfüllen. Denn das Fleisch begehrt gegen den Geist auf und der Geist gegen das Fleisch; beide liegen miteinander im Streit, damit ihr nicht das tut, was ihr eigentlich wollt. Lasst ihr euch aber vom Geist leiten, dann steht ihr nicht unter dem Gesetz. Offenkundig sind die Werke des Fleisches, nämlich Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung, Götzendienst, Zauberei, Feindschaften, Streit, Eifersucht, Jähzorn, Eigennutz, Zwistigkeiten, Parteiungen, Neid, Trinkgelage, Schlemmerei und dergleichen. Ich wiederhole, was ich schon früher gesagt habe: Die derartiges tun, werden das Reich Gottes nicht erben. Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftheit, Enthaltsamkeit gegen all dies ist das Gesetz nicht. Die aber Christus angehören, haben das Fleisch in seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt.

Wieder sind wir bei Paulus, der diesen zornigen Brief an die Kirchen in Galatien in Kleinasien schrieb, die falschen, judaisierenden Lehrern nachgaben und sagten, sie müssten jüdischen, mosaischen Rechtspraktiken wie der Beschneidung folgen, um nach ihrer Konvertierung zum Christentum gerettet zu werden. Paulus erneuert seinen Appell an die Freiheit in Christus statt an die Sklaverei des Gesetzes, an die Freiheit im Geist statt die Sklaverei des Fleisches. Im ersten Vers dieses thematischen Abschnitts oder Kapitel 5 – (denken Sie daran, daß Paulus, als er dies schrieb, den Brief nicht in Kapitel unterteilte, die erst später kamen) – finden wir:

ZUR FREIHEIT HAT UNS CHRISTUS BEFREIT; STEHT ALSO FEST UND LASST EUCH NICHT WIEDER IN DAS JOCH DER SKLAVEREI SPANNEN.

Paulus beginnt sofort mit einer Erklärung darüber, dass die Beschneidung und die Einhaltung des überholten Gesetzes "keinen Vorteil“ und sogar einen Abfall von der Gnade darstellen. Es bedeutet, die Freiheit aufzugeben und ein Joch auf sich zu nehmen. Das Joch ist ein Symbol für Niederlage und Unterwerfung. Joche verbanden sowohl Arbeitstiere als auch Sklaven. Im Krieg mussten die besiegten Feinde der Römer unter dem Balken eines Jochs gehen. Im Kontext des Galaterbriefs setzt Paulus die Rückkehr zu den Praktiken des mosaischen Gesetzes, insbesondere der Beschneidung, als ein Joch der Sklaverei gleich.

Seid euch über eines klar: Die Juden hätten Paulus größtenteils darin zugestimmt, wie belastend das Gesetz sei. Als das auserwählte Volk gegen Gott rebellierte und seine Bündnisse missachtete, erließ Gott immer mehr Gesetze, so dass es fast unmöglich war, ihnen zu gehorchen, schließlich waren es insgesamt 613, davon 365 negative und 248 positive. Die Last eines solch akribischen Gehorsams gegenüber so vielen Gesetzen sollte ihnen helfen, sich nach der Freiheit vom Gesetz zu sehnen, die mit dem Messias einhergehen würde. Das Joch des Gesetzes war zwar eine Last, aber es war für Gott auch eine Möglichkeit, die Menschen zu kanalisieren und zu leiten. Versuchen Sie, ein Feld mit nicht angebundenen Ochsen zu pflügen. Das Joch ist auch ein Geschenk, wie es Korrekturen sein können. Schwer, aber hilfreich.

Als Paulus sich gegen eine rückfällige Rückkehr zu den Geboten des Gesetzes, insbesondere zur Beschneidung, aussprach, machte er deutlich, daß ihre christliche Freiheit nicht die absolute Freiheit von jedem Gesetz des Alten Bundes bedeutete. Zum Beispiel hält Jesus selbst das zweifache Gesetz aufrecht, das größte aller Gesetze: der Liebe zu Gott und zum Nächsten. "Liebe zu Gott“ ist eine Zusammenfassung der ersten Tafel der Zehn Gebote. Nächstenliebe verdichtet die zweite Tafel. Dies wäre den Rabbinern, bei denen Paulus ausgebildet wurde, bekannt gewesen. Die Quintessenz ist, daß Freiheit in Christus Freiheit zur Liebe und nicht Freiheit zur Sünde bedeutet.

Paulus macht das deutlich, indem er zwei Listen aufstellt: Werke des Fleisches, die Sünden sind, und Werke des Geistes, die gottgefällig sind. Vermeide das erste. Lebe das nächste. Um gerettet zu werden, muss man nicht beschnitten sein, man muss in der Freiheit der Kinder Gottes ein tugendhaftes Leben führen. Einige Gesetze sind weggefallen, etwa die vielen Lebensmittelverbote, Fragen der rituellen Reinheit und dergleichen. Aber der Kern, die Grundlage des Gesetzes bleibt die Liebe zu Gott und zum Nächsten. Kurz vor unserer Lesung heißt es: "Denn das ganze Gesetz ist in einem Wort erfüllt: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ (Gal 5,14).

Gehen wir jetzt einige Schritte zurück -und schauen genauer hin. Z.B. Vers 17

Denn die Begierden des Fleisches sind gegen den Geist, und die Begierden des Geistes sind gegen das Fleisch; denn diese sind einander entgegengesetzt, um euch daran zu hindern, das zu tun, was ihr wollt.

Das klingt ein bißchen wie Römer 7:15 Folgende:

Was ich tue verstehe ich nicht. Denn ich tue nicht, was ich will, sondern was ich hasse, das tue ich. Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, dann gestehe ich dem Gesetz zu, daß es gut ist. Dann handle aber nicht mehr ich, sondern die in mir wohnende Sünde. Ich weiß, daß in mir, das heißt in meinem Fleisch nichts Gutes wohnt. Denn das Gute zu wollen, bin ich bereit, aber nicht, es auszuführen. Ich tue nämlich nicht das Gute, das ich will, sondern das Böse, das ich nicht will, das tue ich. Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, dann führe nicht mehr ich es aus, sondern die in mir wohnende Sünde. Ich stoße also auf das Gesetz, daß in mir, der das Gute will, das Böse vorhanden ist. Denn ich habe dem inneren Menschen nach Freude am Gesetz. Aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das dem Gesetz meiner Vernunft widerstreitet und mich im Gesetz der Sünde, das in meinen Gliedern ist, gefangen hält. Ich unglücklicher Mensch! Wer wird mich von diesem dem Tod verfallenen Leib befreien? Dank sei Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn! So diene also auch ich selbst mit der Vernunft dem Gesetz Gottes, mit dem Fleisch aber dem Gesetz der Sünde."

Tut mir leid wegen der Länge dieses Zitats, aber es passt. Das ist nicht dasselbe wie das, was Paulus an die Galater schrieb. In seinem Brief an die Römer denkt Paulus über die natürlichen Fähigkeiten und Neigungen des Menschen nach, selbst wenn die Gnade in der Seele aktiv ist. Seine niederen Begierden werden durch die Gnade nicht ausgelöscht und sie werden sozusagen ständig gegen den Geist aufsteigen, selbst wenn er in der Gnade ist. Das Griechisch, das Paulus in Galater 5:17 verwendet, hilft ein wenig. Der RSV sagt:

Denn die Begierden des Fleisches sind gegen den Geist, und die Begierden des Geistes sind gegen das Fleisch; denn diese sind einander entgegengesetzt, [griech. hína] dich daran zu hindern, das zu tun, was du tun würdest.

Im Griechischen ist "hina“ ein Wortteil, der zusammen mit dem Subjektiv verwendet wird, um Endgültigkeit oder Ergebnis, Konsequenz zu bezeichnen. Dieses hina weist auf das Spätere hin. Wir übersetzen also NICHT mit "denn diese sind einander entgegengesetzt, um [griech. hína – final] dich daran zu hindern, das zu tun, was du tun würdest“, sondern eher "denn diese sind einander entgegengesetzt, was euch infolgedessen [griech hína – folgerichtig] daran hindert, das zu tun, was ihr tun würdet.“

Wenn wir aus den Wochen herauskommen und ins Dickicht gehen, haben wir die Sündenlisten in Vers 11: 19-21. Kommentatoren teilen sie in vier Kategorien von Sünden ein: a) „Luxus“ (Unzucht, Unreinheit, Zügellosigkeit), b) Götzendienst (Götzendienst, Zauberei), c) Verstöße gegen die Nächstenliebe (Feindschaft, Streit, Eifersucht, Zorn, Selbstsucht, Zwietracht, Parteigeist). /Sekten, Neid, d) Unmäßigkeit (Trunkenheit, Zechgelage). Paulus gibt an anderer Stelle ähnliche Listen an, allerdings in einer anderen Reihenfolge.

Ein paar davon sollten etwas ausgesponnen werden. Zum Beispiel ist „Unreinheit“ im Griechischen akatharsía (Unreinheit), das Paulus mehrmals in offensichtlichem Zusammenhang mit sexuellen Sünden verwendet (vgl. Eph 4:19; 5:3, Kol 3:5; 1 Th 2:3; 4: 7). Während Unzucht (porneía) mit Prostituierten oder anderen Personen des anderen Geschlechts auf natürliche Weise erfolgt, aber ungesetzlich ist, betrifft Unreinheit Handlungen, die gegen die Natur verstoßen.
"Das Leben in Christus ist keine lustige Affäre“, sozusagen. Zügellosigkeit wäre asélgeia (Laszivität, Unverschämtheit, Schamlosigkeit). Was einem im Zusammenhang mit den anderen beiden in den Sinn kommt, muss man nur in den Nachrichten sehen und abscheuliche Bilder von "Drag Queens“ sehen, die so abscheulich und schamlos sind, daß sie vor den Unschuldigsten aufmarschieren, mit der Absicht, sie dabei jung zu verderben.
Die lateinische Vulgata, die bei der Messe gelesen wird, enthält die Sünde luxuria, obwohl diese im Griechischen nicht wörtlich steht. Auf lateinisch steht „Luxuria“ für Extravaganz und ausschweifendes Leben im Übermaß. Schließlich finde ich bei diesem Tauchgang in den Wortschatz die Welt für "Hexerei“ interessant, was auf Latein veneficia (Vergiftung, Zubereitung von Zaubertränken) und auf Griechisch pharmakeía heißt … was bei Strong zunächst einmal "die Verwendung oder Verabreichung von Drogen“ bedeutet “, zweitens "Vergiftung“, drittens "Zauberei, magische Künste, oft im Zusammenhang mit Götzendienst anzutreffen und durch ihn gefördert“.
In Offenbarung 18:23 über die Vernichtung der götzendienerischen Könige der Erde und Babylons:

"Kein Licht einer Lampe wird mehr in dir scheinen; und die Stimme von Bräutigam und Braut wird nicht mehr in dir zu hören sein. Denn deine Kaufleute waren die Großen der Erde, durch deine Zauberkünste sind alle Völker der Erde verführt worden" (pharmakeia)

Es gibt keine Möglichkeit, sich ausführlich mit diesen Begriffen zu befassen. Einige spitzfindige Gelehrte und weniger wissenschaftliche Befürworter der einen oder anderen Perversion werden bis die Sterne vom Himmel fallen über die genauen Sünden streiten, die sie beschreiben sollen, wobei ihr Ziel darin besteht, den Nebel der Verwirrung zu verbreiten, der als Deckmantel für diejenigen dient, die schwach dagegen sind Fleisch im Krieg des Geistes. Gestatten Sie mir jedoch noch ein letztes wenig Raum zum Nachdenken.

Entgegen der Natur wird Zügellosigkeit heutzutage in einigen sehr eleganten Korridoren der Kirche geduldet. Der Götzendienst wurde in den heiligsten Bereichen der Kirche offenbar. Als die großen Pharmakonzerne und die Könige der Erde ihre Forderungen stellten, wurden die Menschen aus den Kirchen ausgeschlossen und gleichzeitig zu mehrfachem Stechen mit mystischen Zaubermischungen gedrängt, die kaum zu fassende Pharmakräfte enthielten. Und jetzt sehen wir immer häufiger, daß viele, die sich den magischen Riten unterzogen haben, möglicherweise nicht mehr den „Luxus“ eines langen Lebens genießen.

Geht mit dem Geist."

Quelle: J. Zuhlsdorf, OnePeterFive