Kardinal Müller: Die Synode & die falschen Propheten

Javier Arias veröffentlicht bei InfoVaticana ein Interview mit Kardinal Gerhard Müller. 
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"KARDINAL MÜLLER: "DIE FALSCHEN PROPHETEN, DIE SICH ALS PROGRESSIV DARSTELLEN, KÜNDIGEN AN, DASS SIE DIE KATHOLISCHE KIRCHE ZU EINER HILFSORGANISATION FÜR DIE AGENDA 2030 MACHEN WOLLEN"

Die letzte Phase der Synode  zur Synodalität, die im kommenden Oktober beginnen wird, rückt näher. Unter den 400 Teilnehmern (darunter Kardinäle, Bischöfe, Laien und Ordensleute) wird auch der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre Kardinal Müller teilnehmen.

Weil der Vatikan mitgeteilt hat, daß Journalisten nur Zugang zu den Informationen haben, die er selbst zur Verfügung stellen, wollten wir mit dem deutschen Kardinal über dieses bevorstehende kirchliche Ereignis sprechen, das einen guten Teil der Kirche in Atem hält.

Wie Sie während des gesamten Interviews sehen werden (das schriftlich geführt wurde, weil der Kardinal diese Woche in Polen ist), geht Müller auf die gestellten Fragen ein, ohne sich vor ihnen zu scheuen, und geht der Sache auf den Grund.

                                     Interview mit Kardinal Müller:

Frage: Im kommenden Oktober beginnt die letzte Phase der Synode über Synodalität.

Antwort:  -Ich bete, daß all dies ein Segen und kein Nachteil für die Kirche sein möge. Ich setze mich auch für theologische Klarheit ein, damit eine Kirche, die sich um Christus versammelt, nicht zu einem politischen Tanz um das Goldene Kalb des agnostischen Zeitgeistes wird.

Papst Franziskus hat Sie in die Liste der Teilnehmer aufgenommen, die in der Synode eine Stimme haben und abstimmen werden.

Ich möchte mein Bestes für das Wohl der Kirche tun, der ich mein ganzes Leben, mein ganzes Denken und meine Arbeit gewidmet habe.

Haben Sie eine Botschaft im Sinn, die Sie während der Vollversammlung vermitteln werden?

Vor allem möchte ich angesichts der vielen Enttäuschungen der Jugendlichen von Lissabon sagen: Eine Kirche, die nicht an Jesus Christus, den Sohn des lebendigen Gottes, glaubt, ist nicht mehr die Kirche Jesu Christi. Jeder Teilnehmer muss zuerst das erste Kapitel von Lumen gentium studieren, das sich mit dem Geheimnis der Kirche im Heilsplan des dreieinigen Gottes befasst. Die Kirche ist nicht die Spielwiese der Ideologen des "Humanismus ohne Gott" oder der Strategen der verhinderten Parteitage.

Gottes universeller Heilswille, der in Christus, dem einzigen Mittler zwischen Gott und den Menschen, zu finden ist, der historisch und eschatologisch verwirklicht ist, ist das Zukunftsprogramm Seiner Kirche und nicht der Große Neustart der atheistisch-globalistischen "Elite" der milliardenschweren Bankiers, die ihre rücksichtslose persönliche Bereicherung hinter der Maske der Philanthropie verstecken.

Was halten Sie von der Maßnahme, die vorsieht, dass die Journalisten nicht live verfolgen dürfen, was passiert?

A- Ich kenne die Absicht hinter dieser Maßnahme nicht, aber 450 Teilnehmer werden die Dinge sicherlich nicht unter Verschluss halten. Viele werden Journalisten zu ihrem eigenen Vorteil ausbeuten oder umgekehrt. Dies ist die große Stunde der Manipulation, der Propaganda einer Agenda, die der Kirche mehr schadet als nützt.

Wenn die Laien mit dem Stimmrecht daran teilnehmen, dann ist es keine Bischofssynode mehr.

Es gibt einige Stimmen, die die Anwesenheit von Laien in dieser Synodenversammlung kritisiert haben.

Die Bischöfe nehmen mit ihrem Amt teil, indem sie gemeinsam mit dem Papst die kollegiale Verantwortung für die ganze Kirche ausüben. Wenn die Laien mit dem Stimmrecht daran teilnehmen, dann ist es nicht mehr eine Bischofssynode oder eine Kirchenkonferenz, die nicht die apostolische Lehrbefugnis des Bischofskollegiums hat. Von einem Dritten Vatikanischen Konzil zu sprechen, kann nur einem Unwissenden in den Sinn kommen, denn eine römische Bischofssynode ist nicht von vornherein ein ökumenisches Konzil, das der Papst später nicht verkünden konnte, ohne das göttliche Recht der Bischöfe auf ein Drittes Vatikanisches Konzil zu ignorieren, das durch Überwindung oder Vollendung des angeblich ins Stocken geratenen des Zweiten Vatikanischen Konzils eine neue Kirche gründen könnte.

Jedesmal, wenn populistische Effekte solche spontanen Entscheidungen ins Wanken bringen, wird das sakramentale Wesen der Kirche und ihrer Sendung verdunkelt, auch wenn man es später mit dem gemeinsamen Priestertum aller Gläubigen zu rechtfertigen sucht und versucht, den Unterschied im Wesentlichen zum Priestertum der sakramentalen Weihe auszugleichen (Lumen gentium 10).

Immer mehr Bischöfe und Gläubige äußern ihre Besorgnis über das, was während dieser Synode geschehen könnte?

Ja, die falschen Propheten (Ideologen der Wolken), die sich als progressiv darstellen, haben angekündigt, dass sie die katholische Kirche in eine Hilfsorganisation für die Agenda 2030 verwandeln werden. Seiner Ansicht nach passt nur eine Kirche ohne Christus in eine Welt ohne Gott. Viele Jugendliche kehrten enttäuscht aus Lissabon zurück, weil nicht mehr das Heil in Christus im Vordergrund stand, sondern eine weltliche Heilslehre. Offenbar gibt es sogar Bischöfe, die nicht mehr an Gott als Ursprung und Ende des Menschen und Retter der Welt glauben, sondern in pannaturalistischer oder pantheistischer Weise die vermeintliche Mutter Erde als den Beginn der Existenz und Klimaneutralität als Ziel des Planeten Erde betrachten.

Glauben Sie, dass Veränderungen in Glaubens- und Lehrangelegenheiten gebilligt werden können, wie einige Gruppen und Bewegungen innerhalb der Kirche behaupten?

Kein Mensch auf Erden kann das Wort Gottes ändern, hinzufügen oder wegnehmen. Als Nachfolger der Apostel müssen der Papst und die Bischöfe das Volk lehren, was der irdische und auferstandene Christus, der einzige Lehrer, ihnen geboten hat. Und nur in diesem Sinne gilt die Verheißung, dass das Heer und das Haupt seines Leibes immer bei seinen Jüngern bleiben (Mt 28,19f). Was angesichts des Mangels an theologischer Grundausbildung auch unter den Bischöfen nicht verwunderlich ist, verwechselt man den Inhalt des Glaubens und seine unübertroffene Fülle in Christus mit einer fortschreitenden theologischen Reflexion und dem wachsenden Bewusstsein für den Glauben der Kirche in der gesamten kirchlichen Tradition (DEI verbum 8-10). Die Unfehlbarkeit des Lehramtes erstreckt sich nur auf die Bewahrung und getreue Auslegung des Glaubensgeheimnisses, das der Kirche ein für allemal anvertraut ist (depositum fidei oder gesunde Lehre, Lehre der Apostel). Der Papst und die Bischöfe erhalten keine neue Offenbarung (Lumen gentium 25, DEI verbum 10).

Was würde geschehen, wenn die Synodenversammlung zum Beispiel die Segnung homosexueller Paare, die Änderung der Sexualmoral, die Abschaffung des priesterlichen Zölibats oder die Zulassung des weiblichen Diakonats billigen würde? Würdest du es akzeptieren?

Der priesterliche Zölibat muss von dieser Liste gestrichen werden, da die Verbindung des Weihesakraments mit dem Charisma des freiwilligen Verzichts auf die Ehe dogmatisch nicht notwendig ist, obwohl diese alte Tradition der lateinischen Kirche nicht willkürlich mit einem Federstrich abgeschafft werden kann, wie die Konzilsväter das Vatikanische Konzil ausdrücklich betont haben (Presbyterorum Ordines 16). Und lärmende Agitatoren kümmern sich selten um die Heilsanliegen von Gemeinden ohne Priester, sondern vielmehr darum, diesen evangelischen Rat anzugreifen, den sie in einem sexuell aufgeklärten Zeitalter für anachronistisch oder gar unmenschlich halten. Das unsittliche Verhalten von Menschen gleichen oder anderen Geschlechts zu segnen, ist ein direkter Widerspruch zu Gottes Wort und Willen, schwere sündige Gotteslästerung. Das Weihesakrament auf der Ebene des Episkopats, des Presbyteriums und des Diakonats kann göttliche Macht verleihen.

Nur ein Getaufter, dessen Berufung von der Kirche auf ihre Echtheit geprüft worden ist, kann das Recht erhalten. Solche Forderungen mit Stimmenmehrheit wären a priori obsolet. Sie könnten auch nicht vom gesamten Bischofskollegium mit dem Papst oder vom Papst in kanonisches Recht umgesetzt werden, nur weil sie der Offenbarung und dem klaren Bekenntnis der Kirche widersprechen.

Die formale Autorität des Papstes kann nicht von der inhaltlichen Verbindung mit der Heiligen Schrift, der apostolischen Tradition und den dogmatischen Entscheidungen des Lehramtes getrennt werden, die ihm vorausgingen. Andernfalls, da Luther das Papsttum missverstanden hat, würde er sich an die Stelle Gottes setzen, der der alleinige Urheber seiner geoffenbarten Wahrheit ist, anstatt einfach treu in der Autorität Christi den geoffenbarten Glauben ungekürzt und unverfälscht zu bezeugen. und sie der Kirche authentisch zu präsentieren.

In einer solchen extremen Situation, aus der Gott uns retten kann, hätte jeder kirchliche Amtsträger seine Autorität verloren, und kein Katholik ist verpflichtet, einem häretischen oder schismatischen Bischof religiös zu gehorchen (Lumen gentium 25; vgl. die Antwort der Bischöfe auf Bismarcks Fehlinterpretation). des I. Vatikanischen Gerichtshofs, 1875).

Glauben Sie, daß von der Kirche genug getan wird, um die Wahrheiten, die heute diskutiert werden, klar zu verteidigen?

Leider nein. Seine heilige Aufgabe ist es, die Wahrheit des Evangeliums mutig innerhalb und außerhalb der Kirche zu verkünden. Selbst Paulus wandte sich einmal offen gegen das zweideutige Verhalten des Petrus (LAG 2), ohne natürlich seinen von Christus eingesetzten Primat in Frage zu stellen.

Wir dürfen uns innerhalb der Kirche nicht einschüchtern lassen oder uns von der Aussicht auf einen von oben gewünschten Wettlauf um gutes Verhalten verführen lassen. Bischöfe und Priester werden direkt von Christus ernannt, was von den jeweiligen Vorgesetzten in der Hierarchie berücksichtigt werden muss. Sie stehen jedoch in Gemeinschaft miteinander, was den religiösen Gehorsam in Glaubensfragen und den kanonischen Gehorsam in der Leitung der Kirche einschließt. Aber das entbindet niemanden von seiner Gewissensverantwortung direkt vor Christus, dem Hirten und Lehrer, dessen Autorität die Gläubigen heiligt, lehrt und leitet.

Es muss auch streng unterschieden werden zwischen dem Verhältnis des Papstes zu seinen Nuntien und den Mitarbeitern des Vatikans und dem kollegialen Verhältnis des Papstes zu den Bischöfen, die nicht seine Untergebenen, sondern seine Brüder im selben apostolischen Amt sind.

Wann immer Päpste sich wie Politiker gefühlt oder verhalten haben, sind die Dinge schief gelaufen.

Welche Rolle sollte der Papst in dieser Zeit spielen?

In der Geschichte der Kirche sind immer dann, wenn Päpste sich wie Politiker gefühlt oder verhalten haben, Dinge schief gelaufen. In der Politik geht es um die Macht des Volkes über das Volk, in der Kirche Christi um den Dienst am ewigen Heil der Menschen, zu dem der Herr die Menschen berufen hat, seine Apostel zu sein. Der Papst sitzt auf dem Stuhl Petri. Und die Art und Weise, wie Simon Petrus im Neuen Testament dargestellt wird, mit all seinen Höhen und Tiefen, sollte jedem Papst eine Stärkung und eine Warnung sein. Im Abendmahlssaal, vor seinem Leiden, sagt Jesus zu Petrus: Wenn ihr euch bekehrt habt, stärkt eure Brüder und Schwestern (Lk 22,32), das heißt im Glauben an Christus, den Sohn des lebendigen Gottes (Mt 16,16). Nur so ist er der Fels, auf den Jesus seine Kirche baut, die Pforten der Hölle sind nicht zu übertreffen."

Quelle: J. Arias, InfoVaticana