Fr. Hunwicke spricht...

bei liturgicalnotes heute darüber, warum er seine Meinung zum Termin des Christ-König-Festes geändert hat. Hier geht´s zum Original:  klicken

                          "MEINUNGSÄNDERUNG"

Heute komme ich mit einem ungewöhnlichen Geständnis zu Ihnen. 

Ich habe meine Meinung geändert. 

Ich hatte mich geirrt.

Wir nähern uns dem letzten Oktober-Sonntag. Es gab eine Zeit, in der ich etwas darüber geschrieben hätte, wie das der richtige Tag war, Christkönig zu feiern, weil es der von Pius XI 1925festgelegte Tag war...und daß es falsch war, daß der Termin des Novus Ordo am Sonntag vor dem Advent falsch war, 

Der Grund für meine Meinungsänderung ist.....der folgende: 

Die beiden Ausgaben der liturgischen Texte sind so unterschiedlich, daß ich denke, daß es wichtig ist, sie nicht zu verwechseln....sich nicht vorzustellen oder andere dazu zu ermutigen, zu denken, daß sie die selbe Sache sind, sondern (einfach) nur an verschiedenen Tagen. Besser,  daß die Orthodoxen die orthodoxe Version des am von Pius XI festgelegten orthodoxen Tag feiern... und es "Trendiland" zu überlassen, Bugninis Königtums an seinem Bugnini-Datum zu zelebrieren.

Was ist dann der Unterschied? Er ist riesig! Die Proprien von 1925 betonen das Soziale Königtum und die soziale Rolle unseres Herrn Jesus Christus, eine kommunale -sogar politische. Die 1970-er Texte eliminieren diese sehr notwendige....und sehr Katholische....Lehre. Beispiele:

Zweite Hälfte der Kollekte von 1925: „... gewähre gnädig, daß alle Familien der Nationen, die durch die Wunden der Sünde zerstreut sind, seiner gnädigsten Regierung unterworfen werden.“ Zweite Hälfte der Kollekte von 1970: „... gewähre gnädig, daß die gesamte Schöpfung, befreit von der Knechtschaft, deiner Majestät dienen und dich gemeinsam ohne Ende preisen möge.“ Und hier ist ein Teil eines der ursprünglichen Hymnen des Hochamtes „... Der böse Mob [scelesta turba] schreit ständig: / Wir wollen nicht, daß Christus regiert ...“ Diese Zeilen wurden einfach gestrichen. Und so weiter

Es gibt noch andere Probleme bezüglich des Novus-Ordo-Datums kurz vor dem Advent; damit verliert man die alte und schöne Sonntagsmesse mit dem ersten der „Excita“, "Errege“. Wir haben Kalenderprobleme bezüglich derHl. Andreas. Wir verpassen, was uns Pius XI. in Bezug auf die Verbindung mit Allerheiligen angeboten hat: "Wir verkünden und preisen die Herrlichkeit dessen, der in allen Heiligen und allen Auserwählten triumphiert.“

Aber ich denke, die schwerwiegenderen, weil radikaleren Probleme sind diejenigen, die ich oben fett gedruckt habe.

Pius XI. hat darauf hingewiesen, daß die Einrichtung seines Festes (Oktober) auf dem Weg sei ... tatsächlich ... seit (oder schon vor) der Enzyklika von Leo XIII. Annum sacrum aus dem Jahr 1899 (1899: Pius schreibt: „... ad hanc diem festi celebritatem instituendam, inde ab exeunte superiore saeculo viam feliciter egregieque munitam esse conspicimus"). In der Tat; Vieles vom authentischen und äußerst erbaulichen Lehramt der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts ist eine Weiterentwicklung dessen, was gegen Ende des 19. Jahrhunderts unter Papst Leo entstanden ist.

Papst Pius zitiert diese Worte von Papst Leo: "Dann werden [das heißt, mit der sozialen Herrschaft Christi] viele Übel geheilt; dann wird das Gesetz seine frühere Autorität zurückgewonnen, der Frieden mit all seinen Segnungen wird wiederhergestellt sein. Die Menschen werden ihre Schwerter in die Scheide stecken.“ und ihre Waffen niederlegen, wenn alle frei die Autorität Christi anerkennen und ihr gehorchen und jede Zunge bekennt, daß der Herr Jesus Christus in der Herrlichkeit Gottes, des Vaters, ist.“

Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke