Die Ostkirche hat eine Botschaft an die katholischen Traditionalisten, die ihre Kirche lieben.

Maxim Grigorieff, Konvertit von der russisch-orthodoxen Kirche zum Katholizismus, veröffentlicht bei  OnePeterFive, was die Ostkirche dem westlichen Traditionalisten zu sagen hat. 
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"EINE ÖSTLICHE BOTSCHAFT AN DIE WESTLICHEN TRADITIONALISTEN" 

So verschieden meine Kultur von der meiner Leser ist, gibt e viele gemeinsame Dinge zwischen Anglinitas und Pax Russica - diese beiden aus der Haarspalter-Liga waren einst paarige Zweige des Römischen Empires. Entstanden durch das Abschneiden dieses alten Zweiges, hat sich in ein Buschwerk verwandelt nach Osten und Westen ausgebreitet-herab vom Hügel des Kapitols mit  Myriaden von Ästen, die dem Sonnenlicht und dem feuchten Boden zustreben. 

                                         Eine russische Ikone der Heiligen Petrus  und Paulus

Im Laufe der Jahrhunderte von derselben katholischen Kirche gepflegt und bepflanzt, hat sie nach der gleichen Sonne der Güte, also Gott selbst, gestrebt, haben alle Triebe immer auf ihre eigene, einzigartige Art und Weise geblüht und haben leicht unterschiedliche Früchte hervorgebracht, weil sie in unterschiedlichen Böden wurzelten. Darin unterscheiden sich unsere Kulturen. Dennoch sind ihre Wurzeln ineinander verflochten und da alle Blüten von denselben Bienen bestäubt werden, sollten selbst starke Ähnlichkeiten oder direkte Anleihen keine Überraschung sein.

Alle diese Unterschiede gehören zur natürlichen Ordnung der Dinge, oder sollte ich sagen zu den "Naturgesetzen und den Gesetzen des Gottes der Natur“, die an sich gut sind. Es entstehen Probleme, wenn das Böse zum Parasit des Guten wird, wie es immer der Fall ist. Das Grundwasser wurde mit dem Leichenblut Satans infiziert, nachdem unser gesegneter Herr ihn aufgrund der Sünde des Stolzes als Blitz vom Himmel fallen sah. Das Gift und die Infektion, die aus seiner unreinen Wunde sickern, drangen allmählich in unser Kreislaufsystem ein und führten zu vielen Häresien und Spaltungen innerhalb der Christianitas, die die verschiedenen Zweige des Christentums durch verschiedene historische Wechselwirkungen und Anleihen verschärften und Spuren im Genom unserer Kulturen hinterließen – eine seltene Autoimmunerkrankung, die ironischerweise unsere Verwandtschaft und gemeinsame Herkunft bestätigt.

Es handelt sich um echten Hass gegen den Katholizismus: eine einst lebhafte und bewusste Haltung, die heutzutage langweilig und zurückgeblieben ist, nachdem die Parasiten des Marxismus und des Konsumismus die Religion aus dem öffentlichen Leben und Diskurs verdrängt haben – diejenigen, die sich von Seinem Kreuz losgerissen und die götzendienerischen Überreste hervorgebracht haben.

Die schreckliche Wahrheit ist, dass wir Katholiken, alle Christen, manchmal unsere eigene Anstrengung zum Werk Satans beigetragen haben – aus Wissen oder Unwissenheit, Vernunft oder Dummheit, aber immer aus Stolz.

Ich werde ein Beispiel geben. Es ist philosophisch unmöglich, sich den Marxismus ohne Hegel vorzustellen, so wie Hegel nicht ohne die protestantische Tradition des Historismus- und Chiliasmus-Verständnisses von Joachim von Fiore zu verstehen ist – einem von Protestanten verherrlichten katholischen Mönch[1] –, der unter anderem von einem ehemaligen katholischen Mönch namens Bruder Martin Luther angeführt wurde, der seinerseits durch die Lehren eines anderen Ordensmannes erzogen wurde – eines Franziskaners namens Wilhelm von Ockham.

Joachim glaubte, daß das Reich des Heiligen Geistes die neue Ära der universellen Liebe sein würde, die über die traditionellen Formen der katholischen Kirchenorganisation hinausgehen würde, und daß der Orden der Gerechten [Mönche] die Kirche regieren würde. Hätte er wissen können, daß in ein paar Jahrhunderten der Heilige Geist durch den Zeitgeist und den Absoluten (wenn auch völlig immanenten) Geist ersetzt werden würde, während die Kirche durch den Staat ersetzt würde und die Gesellschaft unter der Führung einiger anderer Quasi-Religiöser Orden – Parteien, ob national- oder einfach nur sozialistisch-zusammenwachsen würde? ,, die gleichermaßen danach streben, ihren eigenen, nun gottlosen Orden der Gerechten zu schaffen? An diesem Punkt der Geschichte können wir es kaum erraten. Wir wissen jedoch, daß es unter Priestern und Bischöfen, Mönchen und Laien selbst einem Nachfolger des heiligen Petrus, dem obersten Hüter der Kirche, nicht immer gelungen ist, seine Aufgabe gut zu erfüllen:

* Der Apostelfürst Petrus selbst würde aus Angst "judaisieren", nachdem er den Herrn sogar verraten hatte;

* Sein enger Nachfolger, Papst Liberius, verkehrte mit den Arianern und billigte die Verurteilung des heiligen Athanasius, was viele Seelen zu gefährlichen Lehrirrtümern führte;

* Papst Vigilius gab Kaiser Justinian nach und provozierte damit eine hundertjährige Spaltung in Nordafrika. Weil er in seinen Entscheidungen, maßgeblichen Proklamationen und Urteilen inkonsequent war, gefährdete er das päpstliche Amt und schuf gleichzeitig einen historischen Präzedenzfall für eine zukünftige Häresie des Konziliarismus.

* Papst Honorius wurde posthum vom 6. Ökumenischen Konzil wegen seines vagen Kampfes gegen die Monotheliten und seiner eher zweideutigen und skandalösen Formulierungen des Glaubens verurteilt;

* Es waren die päpstlichen Legaten deutscher Herkunft, die sich während ihrer Reise nach Konstantinopel im Jahr 1054 arrogant verhielten und zum Großen S führten. Ihre Arroganz und Ungeduld standen der Aufrechterhaltung der Gerechtigkeit und des fragilen kirchlichen Friedens im Weg: obwohl Papst Leo IX., der sie dorthin geschickt hatte. während des Höhepunkts bereits tot war, kein zukünftiger Papst unternahm genug, um den Fall noch einmal zu überdenken oder die Kreuzfahrer kurz nach dem Schisma daran zu hindern, östliche Christen im Nahen Osten zu verfolgen, was die Lage noch schlimmer machte;

* Protestantismus … Meine Leser wissen wahrscheinlich viel mehr über die Rolle der spirituellen Krise in der westlichen Kirche und die verschiedenen päpstlichen Fehlverhalten bei der Entwicklung dieser Tragödie, als ich jemals in meinem Leben wissen werde. Abgesehen von der Unterlassungssünde, die hinter der Vorstellung dieser Schlange steckte, akzeptierten die westliche katholische Theologie und die kirchlichen Praktiken erst nach dem Bruch der protestantischen Revolution die schädliche Idee von "Cujus regio, ejus religio“ und postulierten damit die Trennung zwischen Zivilrecht und Religion, sowie eine gewisse Überlegenheit des ersteren, wodurch der Vorrang alles Weltlichen in der modernen Mentalität gesichert wird.

Die vollständige Liste wäre viel länger, aber das Prinzip ist klar: So wie jeder von uns brüderliche Zurechtweisung braucht, wenn er dazu neigt, auf diese oder jene Weise zu fallen, so braucht auch der Papst die Hilfe derer, die seine Brüder und Kinder in Christus sind.

Wir durchleben eine weitere Krise, seit die weltliche Mentalität der 1960er Jahre in die Kirche eingedrungen ist. Die Gefahr besteht heutzutage darin, den Einklang mit den atheistisch-philanthropischen Eliten zu suchen, um mit den Worten von Kardinal Müller zu sprechen. Tatsächlich stecken wir jetzt in einer Identitätskrise und laufen Gefahr, die wahre Perspektive des christlichen Glaubens und das Hauptziel der katholischen Kirche – die Erlösung der Seelen – zu vergessen, während wir still und heimlich Schritt für Schritt nur noch zu einer ökologischen, wohltätigen Kirche einer Friedensorganisation der Vereinten Nationen werden.

Joachims Chiliasmus trägt erneut seine Früchte und umschlingt die Kirche wie Teufelsdärme und das tausendjährige Mutter-Erden-Königreich, in dem die Kirche von den Gerechten regiert wird (allerdings nicht mehr von den Mönchen, sondern von Laienmännern und sogar Laienfrauen). (traditionelle Hierarchie, die von Christus und den Aposteln geschaffen wurde) – das ist es, was viele Menschen in der Lehre von Papst Franziskus fürchten und sogar gerne lesen würden.

Tatsächlich sind viele gläubige Katholiken frustriert darüber, wie unsere Hierarchie und der Heilige Vater selbst in diese Krise verwickelt sind. Sie sind Söhne ihrer Zeit mit ihren eigenen Schandflecken, menschlichen Schwächen und unvollkommenem Wissen (ganz zu schweigen von Bösartigkeit). Viele glauben, daß der Papst sowie zahlreiche Kardinäle und Bischöfe wissentlich oder unwissentlich Dinge tun, die die Krise verschärfen und der katholischen Kirche schaden; daß sie ihre von Christus anvertraute Macht missbrauchen, um Seelen zu retten; daß Petrus seine Brüder nicht mehr stärkt, sondern sie stattdessen bewusst in Versuchung führt. Und oft nutzt der Teufel die Enttäuschung, um diese verwundeten Katholiken aus der Kirche zu einer der östlichen orthodoxen Kirchen oder zu einer irregulären Gemeinschaft lateinischer Priester und Laien zu führen, die Papst Franziskus entweder offiziell anerkennen oder ihn alle nicht als ihren Caput et Pater betrachten.

In diesem Artikel möchte ich das Beispiel und den Rat der Katholischen Ostkirchen und ihrer Heiligen darlegen, die in unserer Situation mehr als relevant sind. Das sind die Worte und Taten einiger heiliger Männer, die bereit waren, für ihre Loyalität gegenüber Rom zu sterben, die ihre Treue gegenüber Jesus Christus, jedoch stets in den Vordergrund stellten. Wir werden über alte und relativ moderne Ostkatholiken sprechen, die hundertprozentig für den Papst, aber weit vom Ultramontanismus entfernt waren. Über jene Märtyrer, die die paulinische Rolle übernahmen und die katholische eKirche tatsächlich besser machten, ohne sie zu verlassen."
Wird fortgesetzt...

Quelle: M. Grigorieff, OnePeterFive

Maxim Grigorieff, Master in Philology, ist im dritten Jahr Seminarist der Russisch Katholischen Kirche des Byzantinischen Ritus von Sankt-Petersburg.Nachdem er in einer frommen russisch-orthodoxen Familie in Sibirien aufwuchsen, konvertierte er 2014  zum Katholizismus nachdem er am Anfang seines Weges zum Orthodoxen Priesteramt die Frühen Väter gelesen hatte. Maxim war bei den apologetischen Orthodoxen Brüdern aktiv war. Als Autor vieler Artikel und als Übersetzer hat er an interkonfessionellen Diskussionen, Seminaren und Konferenzen teilgenommen, hat Berichte gelesen, Reden zur Verteidigung der Katholischen Glaubens gehalten -sowohl von außerhalb als auch innerhalb der Herausforderungen, die ihn aktuell bedrohen. Seit 2020 studiert Maxim Grigorieff am theologischen Seminar "Maria -Königin der Apostel".