Gläubige Laien - Voraussetzung für mehr Priesterberufungen

Francis X. Maier beschreibt bei firstthings die gegenseitige Abhängigkeit der Kirche und ihrer Mission, der der Zahl der Berufungen vom Zusammenspiel von Hierarchie, Priestern, Theologen, gläubigen Laien. Hier geht s zum Original:  klicken

              "GLÄUBIGE LAIEN - MEHR PRIESTER"

Der Philosoph Alasdair MacIntyre beschrieb den Menschen einst als „abhängiges, rationales Tier“ und argumentierte in seinem Text, dass wir als Geschöpfe die Tugenden brauchen. Das macht Sinn, denn keiner von uns ist wirklich  "unabhängig“ oder "autark“. Jeder von uns ist unvollkommen. Wir brauchen andere, die uns ergänzen und unterstützen. Sie brauchen uns aus dem gleichen Grund. In der biblischen Weltanschauung ist dies kein Zufall. Es ist eine Frage von Gottes Plan. Die Tugenden prägen uns in moralischer Reife und geben uns die Fähigkeit, fruchtbar in der Gemeinschaft zu leben. . . An all das erinnerte ich mich letzte Woche, als ich die folgende Nachricht von einem erfahrenen Priesterfreund erhielt:

Ich habe Ihre Gedanken in True Confessions mit großem Nutzen gelesen. Eines der Grundthemen des Buches ist, daß wir uns in einer Zeit befinden, in der die Energien, die die Kirche beleben, außerhalb der normalen Pfarr- und Diözesanstrukturen liegen. Dies wird zumindest in den nächsten zwanzig Jahren so bleiben, weil diese Strukturen schwächer werden. Wir leiden bereits unter einem Mangel an verfügbaren Geistlichen in der Altersklasse der 60- und 70-Jährigen. Das Gleiche gilt für Männer in den Fünfzigern. Noch besorgniserregender ist, daß die Gesamtzahl der Priester in den Dreißigern und Vierzigern dramatisch gering ist – und unter ihnen sind viele derjenigen, die über eine natürliche Führungsfähigkeit verfügen, durch die zersetzende Politik und Kultur des digitalen Zeitalters verunreinigt. Einige von ihnen werden in gewisser Weise fähige Anführer sein, aber nicht wirklich Katholiken oder katholisch.

Wenn ich an meine eigenen Jahre als Pfarrer auf dem Campus denke, war die Diözese für meine Arbeit fast völlig irrelevant. Aber Gruppen wie FOCUS [die Gemeinschaft katholischer Universitätsstudenten] waren unerlässlich. Alle Bereiche kirchlicher Lebendigkeit, die ich sehe, werden von Laien geleitet und benötigen außer den Sakramenten nichts von der Gemeinde. Ich kenne Dutzende vorbildlicher katholischer Familien – für viele habe ich Hochzeiten und Taufen durchgeführt –, die nur zur Messe und zur Beichte in die Pfarrei gehen. Sie organisieren ihre eigene Schulbildung (zu Hause oder verschiedene private Optionen), Männergruppen, Frauengruppen, katholische Pfadfindergruppen für Kinder, Sommercamping-Abenteuer usw. Ihre Glaubensbildung ist um Größenordnungen besser als das, was jede Gemeinde bieten kann, und sie wird normalerweise von Word on Fire, dem St. Paul Institute, das Augustine Institute, Ascension, Formed, Hallow und so weiter. Viele dieser neuen Unternehmungen haben Priester als öffentliche Gesichter (Bob Barron, Mike Schmitz), aber die Organisationen sind im Wesentlichen Laien. Der National Catholic Reporter hat vor sechzig Jahren den Weg dafür aufgezeigt, und jetzt führen First Things, The Catholic Thing, Catholic World Report usw. derselben Dynamik mite einem anderen Ziel. (Ebenso wie andere Quellen von Missbildungen, wie Lifesite und dergleichen.)

Ich hatte das Glück, in verschiedenen Umgebungen zu arbeiten, in denen alle meine Vorgesetzten und Kollegen auf der sicheren Seite sind. Meine Beziehung zu meinen eigenen Vorgesetzten in der Kirche ist eine rechtliche/kanonische Beziehung, die sehr wenig berufliche, persönliche, brüderliche oder spirituelle Dimensionen hat. Geistliche Beziehungen sind in der Regel Beziehungen, die ausschließlich auf Autorität und nicht auf Inspiration beruhen.

Kurz gesagt, mein priesterlicher Dienst, der sicherlich gesegnet ist, wird durch meine Zusammenarbeit mit Laien gestärkt und mit meinen geistlichen geschmälert. Wenn das für einen Priester der Fall ist, dann stellen Sie sich vor, wie viel mehr das für die Laien in der Welt gilt.

Obwohl ich an den bischöflichen und priesterlichen Interviews in Ihrem Buch interessiert war, halte ich sie für weitaus weniger relevant als die Laieninterviews. Es gibt mehrere Gründe dafür, daß die Zahl der Priesterberufe auf breiter Front stark zurückgegangen ist (Internet-Pornos spielen eine große Rolle), aber ich denke, ein Grund dafür ist, dass die evangelische "Aktion“ derzeit nicht wirklich im Klerus, sondern anderswo stattfindet. Und so gehen die eifrigen Seelen dorthin.

Nochmals vielen Dank für Ihre gute Arbeit in True Confessions. Gottes Segen,

Wohin führt mich das also, außer dazu, ein gutes Wort für ein paar Bücher einzulegen?

In der katholischen Tradition leitet sich das Wort "Hierarchie“ vom griechischen Wortstamm hierarches oder "heiliger Herrscher“ ab. Es deutet auf eine Art Pyramide aus kirchlicher Lehrautorität und pastoraler Führung hin, mit Geistlichen an der Spitze. Das Bild ist irreführend. Im besten Fall funktionieren ordinierte Führung und Autorität – die beide auf der Heiligen Schrift basieren – und wie beabsichtigt funktionieren, als Dienst am Volk Gottes und nicht als Heiligkeitselite oder höhere Geistlichkeitskaste. Wie Benedikt XVI. mehrfach betonte, sind Laien in der Kirche keine „Bürger zweiter Klasse“ und sollten es auch nie sein. Sie tragen die volle Mitverantwortung für ihre evangelische Mission. Und der Text der E-Mail oben zeigt anschaulich, was das in der Praxis bedeutet.

Was die E-Mail nicht erfasst, ist Folgendes: Das katholische Leben ist eine Ökologie. Um es mit MacIntyre zu sagen: Wir sind aufeinander angewiesen. Laien-, Klerus- und Ordensberufe haben alle unterschiedliche Inhalte und Aufgaben, aber sie hängen alle von der Taufe ab und jeder braucht den anderen. Ohne diese gegenseitige Abhängigkeit werden die Kirche und ihre Mission schwach. Das bedeutet, dass das heutige aktive Laienzeugnis ein Segen ist. Und eine schwindende Präsenz von Priestern gibt es nicht, denn das katholische Leben ist zutiefst sakramental, mit der Eucharistie im Mittelpunkt und Priestern als unersetzlichen Amtsträgern. Einfach ausgedrückt: Keine Kirche, kein Zeugnis für die Welt; keine Eucharistie, keine Kirche; und keine Priester, keine Eucharistie.

Aber es gibt noch mehr: keine engagierten katholischen Familien, keine Priester. Wir brauchen mehr gute Priester. Vielleicht besteht die fruchtbarste Form des Laienzeugnisses in den kommenden Jahrzehnten darin, dass katholische Paare mehr neues Leben in ihre Ehen aufnehmen, ihre Kinder in eifriger Liebe zu Jesus Christus erziehen und ihren Söhnen zu helfen, zumindest auf einen Ruf Gottes zum Priestertum zu hören. Weil Gott nie aufhört, einzuladen. Wir haben einfach nur nicht zugehört.

Quelle: F.X.Maier, firstthings