Papst Franziskus: Das 11. Gebot

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae einen Text von Messa in Latino zum Migrationsproblem, den Papst Franziskus bei der vergangenen Generalaudienz vorgetragen hat.
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PAPST BERGOGLIO UND DAS (NEUE) ELFTE (INTERESSEN) GEBOT: "LEHNE KEINE MIGRANTEN AB!  

Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, wir machen Sie auf diesen Artikel aufmerksam, der von Messa in Latino veröffentlicht wurde und dem wir für die freundliche Genehmigung danken. Viel Spaß beim Lesen und Teilen.

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„Es muss klar gesagt werden: Es gibt diejenigen, die systematisch und mit allen Mitteln daran arbeiten, Migranten abzulehnen – Migranten abzulehnen.“ Und wenn dies mit Gewissen und Verantwortung geschieht,  ist es eine schwere Sünde . […]

Gott selbst durchquert das Meer und die Wüste; Gott bleibt nicht auf Distanz, nein, er teilt das Drama der Migranten,  Gott ist mit ihnen, mit den Migranten, er leidet mit ihnen, mit den Migranten, er weint und hofft mit ihnen, mit den Migranten . Es wird uns gut tun, heute zu denken:  Der Herr ist mit unseren Migranten im  mare nostrum , der Herr ist mit ihnen , nicht mit denen, die sie ablehnen.“

Das sind die Worte, die Papst Franziskus anlässlich der Generalaudienz am Mittwoch, dem 28. August, auf dem Petersplatz ausgesprochen hat ( HIER ), und diese Worte – wenn sie eine klare und präzise Bedeutung haben und haben müssen – müssen in ihrer Schwere analysiert werden.

Erstens verwendet Papst Franziskus den absoluten und ausnahmslosen Begriff „schwere Sünde“ und verstößt damit gegen ein neues elftes Gebot: Es sei daher eine schwere Sünde, „Migranten ausnahmslos abzuwehren“; und deshalb – unter Rückgriff auf die allgemeinen Grundsätze der katholischen Lehre, die man aus den ersten Lebensjahren gelernt hat – wenn diese schwere Sünde (direkt oder indirekt) mit vollem Bewusstsein und bewusster Zustimmung begangen oder verursacht wird, befindet sich derjenige, der sie begeht, im Zustand der Todsünde, keinen Zugang zur Heiligen Kommunion haben und „den Ausschluss aus dem Reich Christi und den ewigen Tod in der Hölle zur Folge haben“ (Nr. 1861 CCC)

Aber glauben die katholische Kirche, die Lehre, die früheren Päpste und – wer weiß… – sogar Papst Franziskus, dass dies genau der Fall ist? Das heißt, es ist eine „schwere Sünde“ („schwerwiegend“ ausnahmslos und daher – wie wiederholt wird – potenziell tödlich), nicht denen zu helfen, die unfreiwillig (oder vielleicht aus Unvorsichtigkeit) auf See Schiffbruch erleiden, sondern denen, die es in vollem Wissen tun (oder von internationalen Kriminellen gezwungen) sich bewusst in eine Situation ernsthafter Gefahr begibt, um Hilfe von Organisationen privater oder öffentlicher Natur in Anspruch zu nehmen (oder zu fordern), in jedem Fall jedoch auf Kosten einer nationalen Gemeinschaft.

Und ist es auch möglich, dass nahezu alle (formal katholischen oder zumindest christlichen) europäischen Staaten in dieser Angelegenheit Taten begehen, die als „schwere Sünden“ definiert werden können?

Angesichts dessen - der konservative Kardinal. Alfredo Ottaviani im Jahr 1960 – „ Ecclesiae non competit potestas directa in res temporals “ (die Kirche hat keine direkte Macht in weltlichen Angelegenheiten) – Ausgangspunkt ist der  Katechismus der Katholischen Kirche , veröffentlicht vom Heiligen Johannes Paul II. am 11. Oktober 1992. was bei Nr. 2241 erklärt

Die reichsten Nationen sind verpflichtet,  Ausländer, die die Sicherheit und die lebensnotwendigen Ressourcen suchen, die sie in ihrem Herkunftsland nicht finden können, so weit wie möglich willkommen zu heißen. Die öffentlichen Behörden sorgen dafür, dass das Naturrecht respektiert wird, wodurch der Gast unter den Schutz derjenigen gestellt wird, die ihn empfangen.

Die politischen Autoritäten  können im Hinblick auf das Gemeinwohl , für das sie verantwortlich sind,  die Ausübung des Rechts auf Einwanderung von verschiedenen rechtlichen Bedingungen abhängig machen , insbesondere von der Achtung der Pflichten der Migranten gegenüber dem Land, das sie aufnimmt. Vom Einwanderer wird erwartet, dass er das materielle und spirituelle Erbe des Landes, das ihn aufnimmt, dankbar respektiert, seine Gesetze befolgt und zu seinen Lasten beiträgt.

 

Und bereits der  Katechismus der Katholischen Kirche  – der die Aufgabe hat, "das kostbare Gut der christlichen Lehre zu bewahren und zu präsentieren“ (Apostolische Konstitution  Fidei donum  zur Herausgabe des Katechismus der Katholischen Kirche) weist nicht nur nicht als „ernsthaft“ hin „Sünde“ ist die Ablehnung von Migranten, sondern legt mit der Intelligenz und Weitsicht, die für die vom Glauben erleuchtete Lehre der katholischen Kirche typisch sind, Bedingungen und Grenzen für die Aufnahme von Ausländern fest und legt dem Einwanderer klare Pflichten auf.

Das sind alles Begriffe, die in den päpstlichen Reden und Erklärungen der letzten elf Jahre völlig fehlen (wir tun uns schwer und entschuldigen uns, sie als „Lehramt“ zu bezeichnen).

Und was dachten die Vorgänger von Papst Franziskus über Einwanderung und ihre (notwendigen) Grenzen?

In der Botschaft zum Weltmigrationstag "Seelsorge für Migranten, der Weg zur Erfüllung der Sendung der Kirche heute “ (2. Februar 2001) schrieb der heilige Johannes Paul II.:

Die Kirche erkennt dies für jeden Menschen in der doppelten Möglichkeit an, das eigene Land zu verlassen und in ein anderes einzureisen, um dort bessere Lebensbedingungen zu finden. Natürlich  muss die Ausübung dieses Rechts geregelt werden , denn  seine wahllose Anwendung würde dem Gemeinwohl der Gemeinschaften, die den Migranten aufnehmen, schaden und schaden . Angesichts der Verflechtung vieler Interessen und der Gesetze einzelner Länder brauchen wir internationale Regeln, die die  Rechte aller regeln , um einseitige Entscheidungen zu Lasten der Schwächsten zu verhindern.

Zehn Jahre später schrieb Papst Benedikt XVI. in der Botschaft zum Welttag der Migranten und Flüchtlinge " Eine Menschheitsfamilie “ (27. September 2010):

Gleichzeitig haben die Staaten das  Recht, Migrationsströme zu regulieren und ihre Grenzen zu verteidigen , wobei sie stets die Achtung der Würde jedes Menschen gewährleisten müssen. Darüber hinaus haben Einwanderer  die Pflicht, sich im Aufnahmeland zu integrieren und dessen Gesetze und nationale Identität zu respektieren . "Dann wird es darum gehen,  die Aufnahme  , die allen Menschen, insbesondere den Bedürftigen, gebührt,  mit der Bewertung der unabdingbaren Bedingungen für ein würdiges und friedliches Leben für die ursprünglichen Bewohner  und diejenigen, die angekommen sind, zu verbinden“ (Johannes Paul II,  Botschaft zum Weltfriedenstag 2001 , 13).

Und zwei Jahre später schrieb Papst Benedikt XVI. in der Botschaft zum Welttag der Migranten und Flüchtlinge "Migrationen: Pilgerfahrt des Glaubens und der Hoffnung “ (12. Oktober 2012) erneut:

Natürlich hat jeder Staat das  Recht, die Migrationsströme zu regulieren und eine Politik umzusetzen, die von den allgemeinen Bedürfnissen des Gemeinwohls diktiert wird , wobei jedoch stets die Achtung der Würde jedes Menschen zu gewährleisten ist. […] Im gegenwärtigen gesellschaftspolitischen Kontext  muss jedoch noch vor dem Recht auf Auswanderung das Recht auf Nichtauswanderung bekräftigt werden, "Das primäre Recht des Menschen besteht darin, in seiner eigenen Heimat zu leben: ein Recht, das jedoch nur dann wirksam wird, wenn die Faktoren, die zur Auswanderung führen, ständig unter Kontrolle gehalten werden“ ( Rede vor dem Vierten Weltkongress für Migration , 1998). […]  Der Weg der Integration umfasst Rechte und Pflichten , Aufmerksamkeit und Fürsorge gegenüber Migranten, damit sie ein menschenwürdiges Leben führen können, aber auch  Aufmerksamkeit seitens der Migranten gegenüber den Werten der Gesellschaft, in die sie passen .

Dabei handelt es sich – ganz klar – um Lehren, die von der ausnahmslos „schweren Sünde“ der Verletzung des neuen elften Gebots, Migranten nicht abzulehnen, sehr weit entfernt sind, wenn nicht sogar davon abweichen.

Aber sind wir sicher, dass sich Papst Franziskus in den mittlerweile elf Jahren seines Pontifikats immer im Einklang mit der Position geäußert hat, die er am 28. August auf dem Petersplatz zum Ausdruck gebracht hat?

Unser Gedächtnis erfordert, dass wir uns an die (aus dem Stegreif) gesprochenen Worte erinnern, die in der Rede während des Treffens mit den Bischöfen anlässlich des 31. Weltjugendtags (Krakauer Dom, 27. Juli 2016) ausgesprochen wurden und in denen Pater Franziskus antwortete:

Korruption ist tatsächlich der Ursprung der Migration. Wie geht das? Ich glaube, dass  jedes Land sehen muss, wie und wann: Nicht alle Länder sind gleich; Nicht alle Länder haben die gleichen Chancen . Ja, aber sie haben die Möglichkeit, großzügig zu sein! Großzügig wie Christen. Wir können dort nicht investieren, aber für diejenigen, die kommen...  Wie viele und wie? Eine allgemeingültige Antwort kann nicht gegeben werden, da die Rezeption von der Situation des jeweiligen Landes und auch von der Kultur abhängt . Aber sicherlich lässt sich vieles tun. Zum Beispiel das Gebet: Einmal pro Woche das Gebet zum Allerheiligsten Sakrament mit Gebet für  diejenigen, die an die Tür Europas klopfen und nicht eintreten können. Einige haben Erfolg, andere jedoch nicht ... Dann tritt jemand ein und schlägt einen Weg ein, der Angst erzeugt . Wir haben Länder, die Migranten seit Jahren gut integrieren können! Sie konnten sie gut integrieren. In anderen haben sie sich leider wie Ghettos gebildet.  Es muss auf globaler Ebene eine umfassende Reform dieser Verpflichtung und der Gastfreundschaft durchgeführt werden. Aber es ist immer noch ein relativer Aspekt: ​​Das Herz, das offen ist, willkommen zu heißen, ist absolut. Das ist das Absolute! Mit Gebet, Fürbitte, tue, was ich kann. Die Art und Weise, wie ich es tun kann, ist relativ: Nicht jeder kann es auf die gleiche Weise tun.  Aber das Problem ist global!

So erklärte Papst Franziskus erst vor acht Jahren, dass die Aufnahme von Migranten ein „relativer Aspekt“  und nicht „absolut“ sei und jedes Land „sehen muss, wie und wann“: Wie ist es möglich, „diesen“ Papst Franziskus und die katholische Doktrin in Einklang zu bringen? (Päpstliches Lehramt) mit „diesem“ Papst Franziskus, der am 28. Juli entschied, dass "die Zurückweisung von Migranten eine schwere Sünde ist“?

Es ist wahr – wie ein langjähriger italienischer Staatsmann zu sagen pflegte – "es ist eine Sünde, schlecht zu denken“ … und unter all den "schweren Sünden“, die in diesem Artikel behandelt werden, möchten wir keine weitere hinzufügen. . aber... "Manchmal macht man es richtig“, und daher die Nachricht, die vier Tage zuvor (am 24. August) veröffentlicht wurde und die in dem öffentlichen Artikel in der Zeitung „  Il Giornale “  ( HIER ) gut erklärt wird:

„Ich bete für dich.“ Der Papst segnet Mare Jonio. Und  die Bischöfe setzten ihr Boot ins Meer

Bergoglio sendet einen Brief an die Besatzung der  Mare Jonio , die bei der Mission von einem Boot   unterstützt wird, das  von der Migranten-Stiftung  der  Italienischen Bischofskonferenz finanziert wird

Papst Franziskus erläutert erneut seine Verbindung zur  NGO Mediterranean Saving Humans , die das  Schiff  Mare Jonio nutzt  , um Einwanderer im Mittelmeer zu bergen. Mit einer Botschaft an den Kaplan der NGO, Don Mattia Ferrari, der sich an Bord des Schiffes befindet, das gestern von Trapani in Richtung zentrales Mittelmeer aufbrach, wollte der Heilige Vater der Besatzung von  Mediterranea Saving Humans  und den  Migranten seinen "Segen“ erteilen " . Und dann fügte der Papst in dem Brief hinzu: "Ich bete für Sie“ und dankte dann der NGO, die sich an der Rettung von Migranten beteiligt, "für Ihr Zeugnis“ und betete auch um den Segen Gottes und Unserer Lieben Frau.

Die Mission, die gestern begann, ist die erste Mission, die  Mediterranea Saving Humans mit ihrem Schiff  Mare Jonio gemeinsam mit der  Migrantes-Stiftung  der  Italienischen Bischofskonferenz durchführt  . Es handelt sich nicht um ein sekundäres Element, eine formelle Unterstützung für die Mission, sondern um eine  konkrete Unterstützung für die Organisation, die auf ein zweites, von den Bischöfen finanziertes, Unterstützungsschiff zählen kann , an dessen Bord sich weitere Freiwillige und medizinisches Personal befinden ein Kulturvermittler und eine kleine Gruppe von Journalisten.  Es ist das erste Mal, dass der Vatikanstaat über eines seiner Gremien direkt in eine Mission auf See eingreift, die die Migranten dann nach Italien bringen soll .

"Es handelt sich um ein gemeinsam mit Migranten vorbereitetes Hilfsboot   mit zwei Diözesandirektoren aus Fano und Caltanissetta an Bord. „Dies ist ein weiterer Teil einer Zusammenarbeit mit der Kirche, die bereits seit Jahren besteht und vor allem aus vielen Beziehungen auf verschiedenen Ebenen besteht, von den Pfarreien über die Diözesen bis hin zur Weltkirche “, erklärte Don Ferrari gegenüber Vatikan News. Vor weniger als einem Jahr brachte ein  Bericht  der Wochenzeitung  Panorama  [ HIER  auf MiL: Ed.] einige unklare Verbindungen zwischen der NGO von Luca Casarini und dem Vatikan ans Licht, und zwar gerade wegen des Geldes, das die Bischöfe im Laufe des Jahres an die NGO gezahlt hatten Zeit. Bisher erfolgte die Unterstützung jedoch nur von außen und man hätte nie gedacht, dass  die Kirche mit einem eigenen Boot im Mittelmeer intervenieren könnte .

"Das ist die Kirche, die uns gefällt, die konkrete Praktiken unterstützt. Ich möchte es als Konvertit sagen: Das ist das Evangelium. „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst ist auf See besonders wichtig“, sagte Luca Casarini letzten Dezember in einem Interview über einige Abhörmaßnahmen, die zu einem Fall wurden, nicht nur zu einem politischen.

Zur See zu fahren, erklärte Don Ferrari gegenüber "Vatican News“  in seinem jüngsten Interview, bedeute "diese Mauer des Zynismus und der Gleichgültigkeit zu durchbrechen“, um "das Gewissen zu wecken, denn die Gesellschaft ist zu abgelenkt und wir können dieses andauernde Massaker aus Schiffswracks nicht länger tolerieren.“ und Ablehnungen.“

Kurz gesagt, jetzt beteiligt sich die  Italienische Bischofskonferenz  direkt mit Geldern (die aus den Acht Promille  und den Spenden der Gläubigen stammen) und Strukturen (ihr eigenes Schiff, das über die  Migranten-Stiftung gekauft wurde ) an der Bergung von Migranten auf See (die , wie wir oben klargestellt haben, sind sie nicht schiffbrüchig) zusammen mit dem Sozialförderverein  Mediterranea, der Menschen rettet , dessen   Gründer und Vorstandsmitglied der Anti - Globalaktivist Luca Casarini ist – von Papst Franziskus selbst zum "Synodenvater“ ernannt der Direktoren.

Der Verdacht – oder besser gesagt die Befürchtung, dass wirtschaftliche Interessen (und der Druck der "großen Wähler“ und der allgegenwärtigen "St. Gallen-Mafia“) die am 28. August ausgesprochenen Worte beeinflusst haben, ist begründet und obwohl "Denke schlecht, es wird zur Sünde“... hoffen wir, dass es keine "schwere Sünde“ ist.

LV"

Quelle. LV, MiL; , M. Tosatti, Stilum Curiae