Sandro Magister: "Die Papabili"

Ein glücklicher Zufall hat dazu geführt, den lange vermißten und gesuchten Sandro Magister wiederzufinden - in einem Artikel für diakonos. be/fra stellt der  altgediente Doyden der Vaticanisti die Papabili unter den Kardinälen vor. Hier geht´s zum Original:  klicken

"FRANZISKUS HAT DAS KARDINALSKOLLEGIUM DEMOLIERT, ABER ES GIBT EINE NEUEWEBSITE, DIE DAS PROBLEM BEHEBEN SOLL"  

Papst Franziskus hat die Regelung, die den Kardinälen die Aufgabe zuweist, den künftigen Papst zu wählen, intakt gelassen. Aber er hat der Fähigkeit der Kardinäle, als „Kollegium“ zu agieren, nicht wenig geschadet.

Der zukünftige Papst wird mit ziemlicher Sicherheit einer von ihnen sein. Und um ihn zu wählen, müssen die Wähler einander gut kennen, regelmäßige Treffen und Diskussionen haben und in kollegialer Form agieren.

Doch genau das schaffte Franziskus in der Anfangsphase seines Pontifikats ab, sichtlich verärgert über den Ausgang des von ihm vereinbarten ersten und letzten echten „Konsistoriums“, als er im Februar 2014 die Kardinäle zu einer Beratung über die Themen der bevorstehenden Synode einrief auf die Familie.

In diesem Konsistorium, das zwei Tage lang hinter verschlossenen Türen stattfand, vertraute der Papst die Grundsatzrede Kardinal Walter Kasper an, einem versierten Theologen, der Anfang der neunziger Jahre ein kämpferischer Befürworter der Abschaffung des Verbots der Kommunion für Geschiedene und Wiederverheiratete war, aber besiegt wurde. damals von Johannes Paul II. und Joseph Ratzinger.

Im Konsistorium brachte Kasper seine Thesen noch einmal in vollem Umfang vor und sagte hinterher, er habe dies im Einvernehmen mit dem Papst getan.

Darüber hinaus erhielt Kasper von Franziskus das Privileg, im Gegensatz zu allen anderen Kardinälen das Geheimnis über die Dinge zu brechen, die er im Konsistorium sagte. Als seine Ansprache am darauffolgenden 1. März überraschend in der italienischen Zeitung „ Il Foglio “ erschien , wurde diese Adresse tatsächlich bereits im Queriniana-Verlag gedruckt. Die Aufregung über die Veröffentlichung war enorm.

Aber was war im Konsistorium passiert? Vom ersten Tag an wurde Kaspers Ansprache von einer sehr großen Anzahl von Kardinälen, und zwar von den maßgeblichsten, angefochten, was Franziskus sichtlich verärgert machte, der bei der Eröffnungssitzung am nächsten Tag versuchte , die Diskussion von vorne zu beginnen, indem er sagte, er habe „schon einmal gelesen“. „Schlafen gehen“, die Ansprache, die Kasper gehalten hatte, und dass er sie mehr denn je als „tiefgründig“ und „gelassen“ empfunden habe, bis zu dem Punkt, dass er mit Rührung ausrief: „Das nennt man Theologie auf den Knien machen.“

Das Problem bestand darin, dass der erste Kardinal, der an diesem Morgen sprechen sollte und seit dem Abend zuvor sprechen sollte, Kaspers Ansprache erneut in Frage stellte. Und nach ihm noch einige mehr.

Um die öffentliche Wirkung von Kaspers Thesen auszugleichen, plante die Kongregation für die Glaubenslehre, damals unter der Leitung von Kardinal Gerhard L. Müller und mit Luis Francisco Ladaria Ferrer als Sekretär, im Frühjahr die Veröffentlichung im „L'Osservatore Romano“. “ einer Darstellung aus der Gegenperspektive, von einem Kardinal höchsten Ranges. Doch die Veröffentlichung dieses Textes fiel unter das Veto des Papstes.

In den folgenden Monaten äußerten sich jedoch ein gutes Dutzend prominenter Kardinäle öffentlich auf verschiedene Weise zur Verteidigung der immerwährenden Lehre und Praxis und gegen die Kommunion für Geschiedene und Wiederverheiratete. Unter ihnen waren die Deutschen Müller und Walter Brandmüller, die Italiener Carlo Caffarra, Angelo Scola und Camillo Ruini, die Kanadier Marc Ouellet und Thomas Collins, der Amerikaner Raymond L. Burke, der Australier George Pell.

Einige von ihnen sowie andere von großem Ansehen und nicht nur aus dem konservativen Lager gehörten im Oktober 2015 zu den Unterzeichnern des Briefes „ der dreizehn Kardinäle“ an den Papst, der den für die zweite Sitzungsperiode der Synode festgelegten Rahmen in Frage stellte auf die Familie, was Francis noch wütender machte.

Und drei von ihnen, plus der maßgebliche Kölner Erzbischof Joachim Meisner, äußerten nach Abschluss der Synode ihre „ Dubia “ zu dem, was der Papst gewollt und beschlossen hatte, und machten ihren Protest aufsehenerregend öffentlich, nachdem die einzige Antwort Schweigen gewesen war.

Nach dem umkämpften Konsistorium im Jahr 2014 berief Franziskus nie wieder ein Konsistorium ein, das diesen Namen verdiente, abgesehen von den rein zeremoniellen Konsistorien anlässlich der Ernennung neuer Kardinäle.

Aber zumindest bis 2016 zeigte das Kardinalskollegium Anzeichen von Vitalität, mit hochrangigen Persönlichkeiten unterschiedlicher Ausrichtung und großer Anerkennung auch außerhalb des engen Kreises von Spezialisten.

Doch dann verdrängte das zunehmende Alter nach und nach viele von ihnen, die bereits nahe der Altersgrenze von 80 Jahren waren, ab der ein Ausschluss aus dem Konklave droht. Und seitdem sind die neuen Ernennungen von Franziskus nicht nur der breiten Öffentlichkeit, sondern auch ihren eigenen Mitbrüdern im Kardinal größtenteils unbekannt.

Die gängige Begründung ist, dass Franziskus möchte, dass die Beförderung zum Kardinal an Vertreter der „Peripherie“ der Kirche geht, an die Leiter kleiner Diözesen mit wenigen Gläubigen und nicht an wichtige und historisch angesehene Diözesen.

Doch indem der Papst sie davon abhält, sich als Kollegium zu treffen und Ideen auszutauschen, erschwert er ihnen auch das Kennenlernen.

Das Bedürfnis nach gegenseitigem Kennenlernen war auch in der Vergangenheit schon oft verspürt worden. Kardinal Brandmüller, von 1998 bis 2009 Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften, hat dokumentiert, dass seit dem 18. Jahrhundert häufig detaillierte biografische Profile jedes Kardinals erstellt wurden, die im Vorfeld der Konklaven an die Wähler verteilt wurden.

Und dieses Bedürfnis ist letztendlich immer noch aktuell. Von den 140 Kardinalwählern, die heute zur Teilnahme an einem Konklave berechtigt sind, wurden mehr als 120 von Papst Franziskus nach den oben genannten Kriterien ernannt. Und die prägnanten Biografien auf der Website des Heiligen Stuhls reichen sicherlich nicht aus, um das wahre Profil jedes Einzelnen zu verstehen.

Auch Jorge Mario Bergoglio wurde im Konklave 2013 zufällig von denen gewählt, die ein ganz anderes Bild von ihm hatten als die Realität, wie sich später im Verlauf des Pontifikats herausstellte. Es genügt , noch einmal zu lesen , was man 2002 über Bergoglio dachte, als er zum ersten Mal als Papstkandidat erwähnt wurde.

Nun, um diese Wissenslücke zu schließen, wurde vor ein paar Tagen eine neue Website auf Englisch (die Überschrift ist jedoch auf Latein: „Cardinalium Collegii Recensio“) mit ausführlichen und gut dokumentierten Profilen jedes Kardinals ins Leben gerufen:

>Der Bericht des Kardinalskollegiums

Es wird von der erfahrenen Vatikanistin Diane Montagna, einer Amerikanerin, und Edward Pentin, einem Engländer, entworfen und geleitet, der 2020 das Buch „The Next Pope“ mit Biografien von neunzehn Kandidaten für das Papsttum verfasst hat. Die Initiative wird von Sophia Institute Press und der mehrsprachigen Zeitschrift „ Cardinalis “ gefördert, die mit der ähnlichen Absicht ins Leben gerufen wurde, den Mitgliedern des Kardinalskollegiums hochwertige Informationen über das Leben der Kirche zu liefern.

Die neue Website bietet nicht nur biografische Daten zu jedem Kardinal, sondern beschreibt auch detailliert, wie er bisher seine Pflichten als Bischof erfüllt hat: die des Heiligwerdens, des Regierens und des Lehrens. Und es informiert auch über die Strophen jedes Kardinals zu den derzeit umstrittensten Themen: von der Segnung homosexueller Paare bis zu weiblichen Diakonen, von der Kommunion für Geschiedene und Wiederverheiratete bis zum Abkommen zwischen dem Heiligen Stuhl und China.

Für viele Dutzend Kardinäle, angefangen bei denen, die „Papabili“ genannt werden, sind die Profile bereits vollständig, während für die anderen die wesentlichen Elemente online sind und alles ständig aktualisiert wird. Abgerundet wird der „Bericht“ durch Informationen zur Geschichte des Kardinals und zur Funktionsweise eines Konklaves.

Montagna und Pentin versprechen, unparteiisch zu sein und jedem Kardinal „mit Nächstenliebe und Wahrheit“ zu begegnen. Und wer sie seit Jahren kennt und ihre Professionalität bewundert, kann daran nicht zweifeln."

Quelle: S. Magister, diakonos be/fra