Fastenzeit: Bekehrung des Herzens

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae  einen Text von Investigatore Biblico zu  den Fastebexerzitien. Hier geht´s zum Original:  klicken

 Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, wir möchten Ihre Aufmerksamkeit auf diesen vom Investigatore Biblico veröffentlichten Artikel richten , dem wir von ganzem Herzen danken. Viel Spaß beim Lesen und Meditieren.

FASTENEXERZITIEN. MEDITATION UND DIE BEKEHRUNG DES HERZENS

Vom "Bibelforcher". 

Brüder, heute ruft uns der Herr zur Bekehrung auf. Wir hören dieses Wort oft, aber was bedeutet „konvertieren“ wirklich? Geht es vielleicht nur darum, das äußere Verhalten zu ändern, ein paar Fastengelübde abzulegen oder auf etwas zu verzichten? Nein, Brüder! Konvertierung ist viel mehr. Es handelt sich um eine radikale Veränderung, einen Übergang vom Tod zum Leben. Es bedeutet, ein neues Herz zu bekommen.

Der Prophet Hesekiel verkündet eine außergewöhnliche Verheißung Gottes: „  Ich werde dir ein neues Herz geben, ich werde einen neuen Geist in dich legen, ich werde das Herz aus Stein aus deinem Leib nehmen und dir ein Herz aus Fleisch geben.“ Ich werde meinen Geist in euch legen und werde dafür sorgen, dass ihr meinen Geboten folgt und darauf achtet, meine Verordnungen zu befolgen  (Ez 36,26-27).

Brüder, hier sagt uns der Herr etwas Grundlegendes:  Wir können uns nicht alleine bekehren!  Wie oft haben wir versucht, uns zu ändern? Wie oft haben wir uns vorgenommen, besser zu werden, nicht mehr zu sündigen, mehr zu lieben, mehr zu beten … und jedes Mal sind wir wieder so geworden, wie wir vorher waren? Dies geschieht, weil wir versuchen, uns aus eigener Kraft zu ändern. Aber Gott sagt: „ Ich werde dir ein neues Herz geben!“ » Er sagt nicht: „Ihr müsst euch ändern“, sondern: „Ich werde es euch geben!“

Wir haben ein Herz aus Stein, Brüder! Ein hartes, selbstsüchtiges, verschlossenes Herz, unfähig, wirklich zu lieben. Ein Herz, das Gott ablehnt, das ihm nicht vertraut. Wir denken, wir seien gut, aber wenn der Heilige Geist uns die Wahrheit über uns offenbaren würde, wenn er uns erkennen ließe, wie sehr wir an uns selbst hängen, an den Dingen dieser Welt, wie unfähig wir sind zu vergeben, wie sehr wir für uns selbst und nicht für andere leben, wären wir schockiert.

Brüder, ohne Gott ist unser Herz tot. Hesekiel erzählt uns vom Tal der verdorrten Knochen. Der Prophet sieht ein Feld voller lebloser Skelette. Und Gott sprach zu ihm:  Menschensohn, können diese Gebeine lebendig werden?  (Ez 37,3). Brüder, unser Herz ist wie diese trockenen Knochen. Wir können aus eigener Kraft versuchen, uns zu ändern, aber bis der Geist Gottes über uns hinwegweht, bleiben wir tot.

Die Fastenzeit ist die Zeit, in der der Herr uns anhauchen und uns Leben schenken möchte. Doch damit Gott uns ein neues Herz schenken kann, müssen wir erkennen, dass unseres aus Stein ist. Wir müssen aufhören, uns zu rechtfertigen, Ausreden zu erfinden und anderen die Schuld zu geben. Wie oft denken wir, dass die Probleme immer außerhalb von uns liegen! „Die Schuld liegt bei meinem Mann, bei meiner Frau, bei meinen Eltern, bei meinem Chef, bei meinen Brüdern in der Gemeinde …“ Doch der Herr sagt uns:  Das Problem ist dein Herz!

Wir müssen vor Gott niederknien und ausrufen: „Herr, ändere mein Herz!“ Nimm mir dieses Herz aus Stein und gib mir ein neues Herz!“ Dies ist der wahre Weg der Bekehrung, Brüder! Bringen Sie kein äußeres Opfer, sondern lassen Sie zu, dass Gott uns innerlich verwandelt.

Lasst uns an Peter denken. Er glaubte, er sei stark und besser als andere. Er sagte zu Jesus:  Auch wenn alle Anstoß an dir nehmen, ich werde es nicht tun!  (Mk 14,29). Aber was macht er dann? Er bestreitet es dreimal. Erst als ihm sein Elend bewusst wird und er bitterlich weint, beginnt seine wahre Bekehrung.

Brüder, Gott verlangt von uns nicht, perfekt zu sein, sondern ehrlich. Zu erkennen, dass wir Ihn brauchen. Nur dann kann Er uns ein neues Herz schenken. Denken wir an den verlorenen Sohn: Erst als er merkt, dass er bei den Schweinen isst und merkt, dass er verloren ist, steht er auf und kehrt zu seinem Vater zurück (Lk 15,17-20).

Diesmal ist Fastenzeit, Brüder. Die Zeit, in der der Herr uns aufruft, zu ihm zurückzukehren.  Kehrt mit ganzem Herzen, mit Fasten, mit Weinen und Trauern zu mir zurück. Zerreißt eure Herzen, nicht eure Kleider!  (Joel 2:12-13). Gott will keine äußeren Opfer, er will unsere Herzen!

Und was passiert, wenn Gott uns ein neues Herz gibt? Es geschieht, was der heilige Paulus sagt: „  Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; Das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden  (2 Kor 5,17).

Brüder, dies ist das Evangelium! Gott ist nicht gekommen, um unser Leben ein wenig zu verbessern oder einige Mängel zu beheben. Er kam, um uns zu erneuern! Um uns völlig zu verwandeln! Er verlangt von uns nicht, dass wir danach streben, besser zu werden. Er verlangt von uns, dass wir ihm vertrauen, weil  er uns erneuern kann!

Das ist Bekehrung:  Gott unsere Herzen verändern zu lassen.  Nicht mit unserer Kraft, sondern mit seinem Geist.

Brüder, heute ruft uns der Herr. Er sagt uns: „Möchtest du ein neues Herz? Möchten Sie aufhören, mit diesem Herzen aus Stein zu leben, verschlossen, verletzt, unfähig zu lieben?“

Wenn wir ja sagen, wird Gott es tun. Er wird uns ein neues Herz geben, sein Geist wird uns verwandeln. Und unser Leben wird sich ändern, nicht weil wir danach streben, besser zu werden, sondern weil  Gott in uns lebt.

Brüder, heute ist der Tag der Bekehrung! Nicht morgen, nicht in einem Monat, heute!  Wenn Sie heute seine Stimme hören, verhärten Sie Ihr Herz nicht!  (Hebr 3:15).

Amen!

«HEUTE WIRST DU MIT MIR IM PARADIES SEIN»

Die Bekehrung zum Himmel

Es ist nicht der Schmerz des Körpers, der Jesus aufschreien lässt. Sein Wort dient vor allem dazu, der Welt Vergebung zu schenken: „Vater, vergib ihnen!“ Und nun ist die Vergebung des Vaters bereit, sich auszubreiten. Er ist im Begriff, dem Räuber sofort und auf wundersame Weise zu vergeben, und spricht ihn sogar selig.

Das Schicksal dieser beiden Männer, die mit Jesus nach Golgatha hinaufgehen, ist ein Rätsel. Wie in unserem Leben der Bekehrung erlebt jedes Leben, in dem wir uns Jesus nähern, ihn ablehnen oder annehmen, eine Vertiefung seines Geheimnisses. Das ungleiche Schicksal dieser beiden Männer stellt die beiden extremen Ausgänge des Leidens dar: Es kann Seelen befreien oder sie zu Rebellen machen. Gott weist ihr den Weg zur Heiligkeit, doch die Menschen können sich gegen Gott durchsetzen und von Bitterkeit erfüllt werden.

„Einer der gehängten Verbrecher beschimpfte ihn und sagte: ‚Bist du nicht der Christus?‘ Rette dich selbst und uns!‘“ Ohne es zu merken, geht er an einer Befreiung vorbei, die nie wiederkehren wird. Ist er auf diese Weise, noch lebend, in den Tod gegangen? Ist sein Zorn, sein Trotz ewig geworden? Hätte ein Blitz im letzten Moment, vielleicht nach den sieben Worten, vielleicht nach dem Tod Jesu, seine Nacht zerreißen können?

„Der andere aber wies ihn zurecht…“ Auch die Leiden des zweiten Gekreuzigten sind grausam. Aber muss der Untergang des Körpers auch den der Seele mit sich bringen? Es gibt einen Wert, der ihm wichtiger ist als er selbst: Gerechtigkeit. Er hat sie zwar oft in der Tat verletzt, aber in seinem Herzen hat er sie nie verleugnet.

Dies gilt für uns alle. Der gute Dieb findet, selbst in seinem von Sünde geprägten Leben, die Erlösung nicht durch seine Versuche, sondern durch einen Akt des Glaubens. Er beschließt, sich auf die Seite dieses zum Tode Verurteilten, Jesus, zu stellen und sich damit der gesamten Welt der Ungerechtigkeit entgegenzustellen. Ihm wird warm ums Herz und er ruft aus: „Jesus, gedenke meiner, wenn du in dein Reich kommst!“

Dann kommt die Antwort Jesu: „Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein.“ Die Worte des anderen Übeltäters beleidigen ihn. Sie sind eine Gotteslästerung gegen die Heiligkeit der Hoffnung. Sie wendet Jesus ihr trauriges Gesicht zu. Ihr ganzes Leben, die ganze noch verwirrte, aber schon unbesiegbare Erwartung ihrer Seele legt sie in ihren Schrei: „Jesus, gedenke meiner, wenn du in dein Reich kommst!“

Jesus hätte nichts sagen können. Dann hätte das ganze Drama der Rechtfertigung und Seligsprechung dieses Mannes im Geheimen stattgefunden. Damit aber dieser Mann, der es öffentlich bekennt, öffentlich gesegnet werde, damit der Unterschied der drei Kreuze in aller Pracht offenbar werde, damit man erkenne, dass eines die Quelle der Erlösung ist, die imstande ist, auch die schlimmsten unserer Sünden augenblicklich zu sühnen, sagt er drei Worte, die Bossuet mit drei weiteren kommentierte: „Heute“, welche Schnelligkeit! „Mit mir“, was für eine Gesellschaft! „Im Himmel“, welche Ruhe!  Wir erkennen, dass Gott uns zu sich ruft und bestrebt ist, uns zu erneuern. Wir geben uns oft der Illusion hin, dass mit uns alles in Ordnung ist, aber das Kreuz zeigt uns, wie sehr wir seine Barmherzigkeit brauchen.

O Jesus, der Du das Paradies nur durch das Kreuz schenken wolltest, damit die Menschen wissen, wie bitter ihr Glück ist! Nicht mit vergänglichen Dingen, mit Silber oder Gold, sind wir von der Eitelkeit unserer ererbten Taten erlöst worden, sondern mit dem kostbaren Blut dessen, der ist wie ein Lamm ohne Flecken oder Makel, nämlich Christi , der vor Grundlegung der Welt vorherbestimmt war und am Ende der Zeiten für uns offenbart wurde.

„Heute wirst du mit mir im Himmel sein.“ Wie der reuige Dieb können wir heute bei Christus sein, wenn wir auf ihn vertrauen. Das ist Bekehrung: Sein Versprechen annehmen und nicht auf unsere Verdienste zählen.

Brüder, heute ruft uns der Herr: „Möchtest du gerettet werden? Willst du durch meine Gnade leben?“ Wenn wir „Ja“ sagen, wird er uns willkommen heißen und uns mit seinem Geist erneuern, und unser Leben wird in seiner Gegenwart einen Sinn erhalten.

„Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht!“ 

Qzuelle: M. Tosatti, Stilum Curiae, Investigatore Biblico