In seiner heutigen Kolumne für Monday at the Vatican setzt sich A. Gagliarducci mit den Fragen aueinander, die sich im aungeblickichen Zusatnd des Pontifikates mit einem kranken Papst stellen. Hier geht´s zum Original: klicken
PAPST FRANZISKUS: OFFENE FRAGEN
"Der Heilige Stuhl hat dementiert, dass Papst Franziskus Kardinal Gianfranco Ghirlanda in der ersten Woche seines Krankenhausaufenthalts in Gemelli empfangen habe. Die Nachricht verbreitete sich rasend schnell und sorgte für große Turbulenzen. Es bestand die Befürchtung, dass Papst Franziskus die Regeln des Konklaves ändern wollte, wie es schon länger Gerüchte gab. Man vermutete auch, dass der Papst die Bedingungen seines möglichen Rücktritts klären oder einen Weg für dessen Bekanntgabe festlegen wollte.
Wie immer verbreiten sich heutzutage viele Verschwörungstheorien in Zeiten knapper Informationen. Mit der Realität haben sie wenig zu tun. So erscheint es beispielsweise unwahrscheinlich, dass der Papst heute die Regeln des Konklaves ändern und damit seinen Wunsch nach persönlicher Kontrolle über die Wahl seiner Nachfolge offen zum Ausdruck bringen würde . Es wäre eine Entscheidung, die nur wenige akzeptieren könnten und die mit ziemlicher Sicherheit zu einer gemeinsamen Front gegen Papst Franziskus führen würde.
Es erscheint zudem unwahrscheinlich, dass Papst Franziskus zum jetzigen Zeitpunkt auf sein Pontifikat verzichten möchte .
Von einer für den Papst bereitstehenden Wohnung in St. Johannes im Lateran war schon oft die Rede. Letzte Woche hieß es, der Papst würde gern nach Santa Maria Maggiore zurückkehren, wo ihm eine Wohnung zur Verfügung stünde und wo er eines Tages seiner Wahl nach begraben werden wolle. Unabhängig von den Absichten des Papstes lässt sein klinischer Zustand keinen Raum für eine Versetzung außerhalb des Vatikans. Er wird höchstens in den Vatikan und vielleicht sogar in den Apostolischen Palast zurückkehren, wo bereits alles für die Betreuung eines kranken Papstes vorbereitet ist.
Sollte dies geschehen, wäre dies das größte Paradoxon des Pontifikats: Der Papst, der den Palast ablehnte, wäre aus gesundheitlichen Gründen gezwungen, in den Palast zurückzukehren. Es ist zwar suggestiv, aber im Moment auch unwahrscheinlich.
Wir wissen nicht, ob Kardinal Ghirlanda an einem anderen Tag zum Papst ging als dem, der dementiert wurde. Wir wissen jedoch, dass Ghirlanda Franziskus‘ führender Berater für die jüngsten Rechtsreformen war, beginnend mit Praedicate Evangelium.
Dies sind zwei Fragen, die gerade ein zukünftiges Konklave betreffen und einer Klärung bedürfen. Die erste Frage betrifft die Aufnahme oder Nichtaufnahme von Kardinal Angelo Becciu in ein mögliches Konklave . Die zweite Frage betrifft die Aufnahme bzw. Nichtaufnahme aller wahlberechtigten Kardinäle in die Sixtinische Kapelle.
Der Fall Beccius ist ziemlich aufsehenerregend. Aus einer Pressemitteilung des Presseamtes des Heiligen Stuhls wissen wir , dass Kardinal Becciu von allen seinen Ämtern zurückgetreten ist und auf alle Vorrechte eines Kardinals verzichtet hat, seinen roten Hut jedoch behalten hat . Er wurde nicht in die Sitzungen der Dikasterien einbezogen, denen er als Kardinal angehörte, und verlor alle seine Ämter in der Kurie. Papst Franziskus lud ihn jedoch ein, an Feierlichkeiten und Konsistorien teilzunehmen, und Becciu war bei diesen Gelegenheiten stets als Kardinal gekleidet und saß inmitten der Kardinäle.
Der Fall Becciu ist daher nicht der von Kardinal Louis Billot, der 1927 nach einer Auseinandersetzung mit Pius XI . als einziger Kardinal des 20. Jahrhunderts auf die Kardinalswürde verzichtete, nicht mehr an Kardinalsversammlungen teilnahm und als einfacher Jesuit starb.
Auf Ersuchen des Papstes verzichtete Becciu auf seine Vorrechte und nahm dann, wiederum auf Ersuchen des Papstes, seine Teilnahme an Feiern und Konsistorien wieder auf. Nur in einem Fall nahm der Kardinal nicht teil: an der Chrisammesse am Gründonnerstag des vergangenen Jahres, kurz nach seiner Verurteilung in erster Instanz im vatikanischen Prozess wegen der Verwaltung der Gelder des Staatssekretariats. Seine Gründe erläuterte er jedoch in einem Brief an Kardinal Giovan Battista Re, den Dekan des Kardinalskollegiums.
Allerdings ist nicht klar, ob Becciu an einem Konklave teilnehmen kann .Es handelt sich um eine Entscheidung, die die Kardinäle in einer der ersten Generalversammlungen mit Stimmenmehrheit treffen müssen. Das Risiko besteht darin, dass ihm der Ausschluss vom Zugang zur Kapelle Anlass für eine Berufung geben und sogar Zweifel an einer Wahl aufkommen lassen könnte, von der er auf diese Weise ausgeschlossen wurde.
Es geht um die Interpretation des Handelns des Papstes nach dem Rücktritt des Kardinals. Nummer 36 der „Universi Dominici Gregis“, der apostolischen Konstitution von Johannes Paul II., die die Regeln des Konklaves festlegt, betont, dass „Kardinäle, die kanonisch abgesetzt wurden oder mit Zustimmung des römischen Pontifex auf die Kardinalswürde verzichtet haben“, kein Stimmrecht beim Konklave haben.
Und wiederum heißt es in Nummer 36: „Während der Sedisvakanz kann das Kardinalskollegium diese Personen weder wieder aufnehmen noch rehabilitieren.“
Die Debatte wird sich daher darum drehen, ob der Papst mit seinen Gesten Kardinal Becciu erneut die Kardinalswürde verliehen hat, wenn auch nicht formell. Tatsächlich können Kardinäle einen Kardinal nicht wieder aufnehmen und rehabilitieren, solange der Bischofssitz vakant ist . Sie können sich jedoch die Handlungen des Papstes ansehen. Es könnte sehr hilfreich sein, wenn Papst Franziskus die Auslegung der Regel klarstellen würde.
Die zweite Frage, die geklärt werden muss, betrifft die Gesamtzahl der Wähler, die sich zum Konklave begeben. Paul VI. legte die Höchstgrenze der wahlberechtigten Kardinäle auf 120 fest. Papst Franziskus hat diese Grenze überschritten, wie schon Johannes Paul II. vor ihm. Derzeit gibt es 138 wahlberechtigte Kardinäle, zu denen möglicherweise noch Kardinal Becciu hinzukommt.
Werden all diese wahlberechtigten Kardinäle die Sixtinische Kapelle betreten? Einerseits könnte man dies vermuten, weil der Papst selbst die Ausnahme von der Regel schafft, indem er von der Zahl 120 abweicht . Doch ungeachtet der Zahl der ernannten Kardinäle bleibt die Regel Pauls VI. in Kraft, die lediglich von 120 wahlberechtigten Kardinälen spricht.
Eine restriktive Auslegung dieser Regel würde dazu führen, dass nur 120 Kardinäle in die Sixtinische Kapelle kämen, die letzten 18, die von Papst Franziskus ernannt wurden, nicht inbegriffen. Der Grund hierfür ist, dass in Punkt 33 der Universi Dominici Gregis festgelegt ist, dass „die Zahl der wahlberechtigten Kardinäle 120 nicht überschreiten darf. “
Es stimmt, dass in derselben Apostolischen Konstitution unter Nummer 36 steht, dass „ein Kardinal der Heiligen Römischen Kirche, der im Konsistorium kreiert und ernannt wurde, aufgrund dessen das Recht hat, den Papst gemäß Nummer 33 dieser Konstitution zu wählen, auch wenn er noch nicht den Hut oder den Ring erhalten und den Eid noch nicht abgelegt hat“.
Auch hier wäre eine Auslegungsregel hilfreich.
Benedikt XVI. nahm nach seinem Rücktritt einige Änderungen an Universi Dominici Gregis vor und nutzte dazu ein Motu proprio , um die Umsetzung in einer Zeit der Unsicherheit zu beschleunigen . Nach seinem Rücktritt drängten viele Kardinäle auf die schnellstmögliche Abhaltung eines Konklaves.
Papst Franziskus, der das Instrument des Motu proprio häufiger als jeder andere Papst in der jüngeren Geschichte genutzt hat, könnte dasselbe tun, um die Konklave-Normen klarzustellen und den Spekulationen ein Ende zu setzen.
Die durch diese Konklaveregeln geschaffene Situation ist letztlich das Ergebnis der unvollendeten Reformen von Papst Franziskus .
Jede Reform und Entscheidung des Papstes bedurfte weiterer Erläuterungen und Regelungen. Der Aufruf des Papstes zur Vereinfachung der Kurie hat das Gesetz gerade deshalb komplizierter gemacht, weil er das Gesetz nicht berücksichtigt hat. Heute stehen wir vor der Aufgabe, viele Dinge zu regeln. Nicht nur die Regeln des Konklaves. Und doch könnte das nächste Konklave einen Übergang zu etwas Strukturierterem, Präziserem und weniger Vagem darstellen.
Etwas mehr als die Kirche als Feldlazarett."
Quelle: A. Gagliarducci, Monday-at-tha-Vatican
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