Synodalität - die italienischen Laien rebellieren

Stefano Fontana berichtet in La Nuova Bussola Quotidiana über den Aufstand der italienischen Laien gegen den von oben verordneten Synodalen Prozess. Hier geht´s zum Origuinal: klicken

"EIN AUFPRALL REICHT NICHT AUS, UM DIE VON OBEN VERORDNETE SYNODE ZU STOPPEN" 

Die Rebellion der italienischen Laienelite gegen die Bischöfe markiert einen Flop und zeigt die Widersprüche der „neuen synodalen Ordnung“, wird aber nicht ausreichen, sie zu stoppen. Selbst diejenigen, die noch nie davon gehört haben, werden irgendwann darunter leiden.

Auf dem italienischen Synodenweg kam es zu einem Unfall , der ihn blockierte. Der Entwurf des Abschlussdokuments der Synodalversammlung wurde nach vierjährigen Sitzungen auf verschiedenen kirchlichen Ebenen angefochten, die Arbeit wurde ausgesetzt und auf den nächsten Herbst verschoben. Der Text des vorgeschlagenen Entwurfs stellte die progressive Mehrheit der in der Versammlung Anwesenden nicht zufrieden, die etwas „Prophetischeres“ und „Mutigeres“ wünschte.

Dies führte zu der Annahme, dass die Führer versucht hätten, den Innovationsdrang zu bremsen , indem sie den Weg von oben blockierten, während das „Volk Gottes“ beabsichtigte, weiterhin für die „vom Geist angeregten“ Neuerungen offen zu sein. Andererseits gab es auch jene, die glaubten, dass dieses Ereignis den endgültigen „Selbstmord“ der Synode im Augenblick ihres Abschlusses darstellte und damit alle ihre inneren Widersprüche aufzeigte: Der Zauberlehrling hatte die Geister heraufbeschworen, war dann aber nicht in der Lage, sie zu kontrollieren. In Wirklichkeit sind die Dinge komplexer.

Bei dieser Gelegenheit bestätigte die Synode zweifellos ihren künstlichen Charakter und ihre Funktion in einem Projekt zur Veränderung der Vision der Kirche. Eine kirchliche „Versammlung“ hat keinen theologischen Charakter und es ist nicht klar, welchen Wert ihr Abschlussdokument haben sollte, außer dass es einen laufenden Prozess erzwingt. Die Teilnehmer dieser Versammlung waren sozusagen „selbst einberufen“ oder eine Elite von Leuten, die nach unbekannten Kriterien ernannt wurden. Es war nur der Konvention oder der Fiktion nach eine „synodale“ Versammlung. Bei den dort geäußerten Meinungen der Teilnehmer handelt es sich um persönliche Meinungen. Ihre Auswahl während der vorangegangenen Phasen der italienischen Synode erfolgte nach kirchenpolitischen Kriterien. Eine Synodenversammlung dieser Art genügt weder theologischen und kanonischen noch demokratischen Bedürfnissen, sie repräsentiert also niemanden und kann erst recht keine Form von „Prophetie“ zum Ausdruck bringen. Der endgültige Konflikt zwischen den Positionen in der Kammer hat diese tiefgreifenden Mängel sicherlich deutlich gemacht, und diejenigen, die dachten, dass sich die neue Synodalität nach diesem Scheitern nicht so leicht erholen würde, haben sicherlich gute Gründe dafür, aber genau das wird nicht passieren.

An der Basis der italienischen Kirche gab es kein großes Interesse am Synodalen Weg. Die meisten Gläubigen wissen nicht einmal, dass etwas passiert ist. Der Weg hat nur wenige und immer nur diese umfasst. Es gab viele Formen der Teilnahme aus „Pflicht“, aber ohne Überzeugung. Es wäre jedoch falsch zu glauben, dass der elitäre Charakter und das kodierte Sprachverhalten durch die jüngsten Ereignisse besiegt worden seien. Die neue Synodalität wird der kirchlichen Basis aufgezwungen und auch diejenigen, die bislang noch nicht einmal davon gehört haben, werden die Konsequenzen zu spüren bekommen. Von jetzt an bis Oktober wird dieser Prozess intensiviert, um die Gläubigen umzuerziehen und sie dazu zu bringen, die Änderungen bereitwillig zu akzeptieren.

Wie werden die Inhalte der neuen Synodalität auf der Grundlage der katholischen Kirche durchgesetzt? Ein Beispiel hierfür ist vielleicht hilfreich: die letzte Versammlung der Diözese Vicenza. In der diözesanen Wochenzeitung „La voce dei Berici“ vom 16. Februar 2025 fasste deren Direktor Don Alessio Graziani die aus der Versammlung hervorgegangene synodale Zukunftsvision wie folgt zusammen: „Eine Zukunft, die – davon ist der Bischof überzeugt – durch die entschiedene Überwindung des Klerikalismus erreicht werden muss, d. h. durch die Schaffung offenerer und nicht-urteilender Gemeinschaften mit einem geringen Grad an Institutionalisierung und einer anderen Fähigkeit zur Aufnahme, in der Frauen und jungen Menschen mehr Gehör geschenkt und sie in Entscheidungsprozesse einbezogen werden, die den Armen nahe sind und auf den Umweltschutz achten, in der Priester und Diakone ihren Dienst im Dienst der Gemeinschaft ausüben, ohne Protagonismus, auf brüderliche Weise und gemeinsam mit wirklich mitverantwortlichen Laien, deren Dienst in Form von Ministergruppen oder eingesetzten Ämtern anerkannt wird.“

Dies ist das Bild der neuen Kirche, das aus einer der vielen Diözesanversammlungen hervorging , beschrieben mit einem scheinbar milden und überzeugenden, in Wirklichkeit aber zutiefst transformierenden Ausdruckscode: Es macht uns das Ziel der „umgekehrten Pyramide“ verständlich, den Einzug der Frauen in die Liturgie, die Akzeptanz jeglicher Verschiedenheit, „wer sind wir, dass wir urteilen“, die Verkleinerung des geweihten Priestertums, die Messe vor dem Hintergrund des Lehramtes und der Pflichten des Bischofs, den Versammlungsstil als wichtigste Entscheidungsmethode und die Verflachung des Umweltschutzes, der keinen Schaden anrichtet. Diese Initiativen werden fortgesetzt, insbesondere angesichts einiger „Notfälle“, die als Chancen dargestellt werden: dem Priestermangel und der Herausforderung der Seelsorgeeinheiten.

Ein anderer Weg nach vorn wird die weitere Schwächung der Bischöfe sein . Wir sprachen über Vicenza … es gibt aktuelle Nachrichten, dass das interdiözesane Priesterseminar der Diözesen Vicenza, Padua, Adria-Rovigo und Chioggia ab September 2025 seinen Betrieb aufnehmen wird. Dies ist ein weiteres Mittel, um Bischöfe daran zu hindern, Bischöfe zu sein. Selbst wenn einer von ihnen hypothetisch dem synodalen Prozess kritisch gegenüberstünde, könnte er seine Priester nicht in diesem Sinne schulen. Interdiözesane Seminare sind Werkzeuge für eine konforme Kirche.
Bei der Synodenversammlung kam es zu einem Zwischenfall, doch die Reise wird weitergehen, denn sie endet nicht nur in der Synodenaula im Vatikan:

Quelle: S. Fontana, LNBQ