Zum 150. Geburtstag von Pius XII - Widerlegung der Hochhuth-Lüge

Anläßlich des 150. Geburtstages von Pius XII hat La Nuova Bussola Quotidiana Don Nicola Bux -interviewt. Hier geht´s zum Original:  klicken

"DIE HEILIGKEIT PIUS´ XII - VON DER LIEBE ZU MARIA ZUR HILFE FÜR DIE JUDEN"

Die Heiligkeit Pius’ XII., von seiner Liebe zu Maria bis zu seiner Hilfe für die Juden. Sein Beitrag zur Mariologie; die Ursprünge der Schwarzen Legende im Vergleich zur historischen Wahrheit, die belegt, wie sich Pius XII. dem Heil unzähliger Juden widmete; seine Hingabe an die Liturgie. Anlässlich des 150. Geburtstags von Eugenio Pacelli interviewt La Bussola Monsignore Nicola Bux.

Gestern, am 2. März, jährte sich der Geburtstag von Eugenio Pacelli (1876–1958) zum 150. Mal. Am selben Tag, dem 2. März 1939, wurde er als Pius XII. zum Papst gewählt. Die Kirche würdigte ihn bereits 2009 als einen Papst, der ein wahrhaft heiliges Leben führte, und verlieh ihm damit den Ehrenstatus. Um einige der wichtigsten Aspekte des großen Vermächtnisses von Pius XII. zu beleuchten, hat die Zeitung „La Nuova Bussola“ Monsignore Nicola Bux interviewt.

             

Pius XII. hat 1950 das Dogma der Aufnahme Mariens in den Himmel verkündet und darüber hinaus einen bedeutenden Beitrag zur Mariologie und Marienverehrung geleistet. Was lehrt uns seine Lehre in einer Zeit, in der in der Römischen Kurie ein gewisser marianischer Minimalismus wieder an Bedeutung gewonnen hat (siehe den DDF-Hinweis „Mater populi fidelis“)?  

Die Marienlehre Pius’ XII. war der Höhepunkt jahrhundertealter Reflexionen, die – um das wichtigste Ereignis vor dem Dogma der Aufnahme Mariens zu nennen – in der Verkündung des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis (1854) durch den seligen Pius IX. ihren Ausdruck gefunden hatten. Diesem Dogma wiederum gingen die Marienerscheinungen vor der heiligen Katharina Labouré in der Rue du Bac im Jahr 1830 voraus, gefolgt von den Erscheinungen in Lourdes im Jahr 1858. Die Marienverehrung der Kirche war somit unübersehbar. Sowohl dem Dogma der Unbefleckten Empfängnis als auch dem der Aufnahme Mariens in den Himmel ging eine Konsultation der Bischöfe der Welt voraus, deren überwältigende Mehrheit die päpstliche Entscheidung unterstützte. Die dogmatische Definition durch die Päpste – zunächst Pius IX. und dann Pius XII. – war somit die endgültige Ausprägung eines kirchlichen Bewusstseins hinsichtlich der Teilhabe der Gottesmutter am Erlösungswerk Christ

Das ist die marianische Miterlösung. Pius XII. führte auch das Fest Mariä Königin und des Unbefleckten Herzens Mariä in der ganzen Kirche ein.Er rief 1954, ein Jahrhundert nach der Verkündigung des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis, das Marianische Jahr aus. Papst Pacelli griff diese Tradition auf und führte sie fort. Man könnte sagen, daß    er, wie der heilige Johannes Paul II., mehr als andere Päpste die enge Verbindung zwischen dem „marianischen und dem petrinischen Prinzip“ – um einen Ausdruck von Hans Urs von Balthasar zu verwenden – deutlich machte, der die Ansicht vertrat, daß die Kirche durch diese beiden Prinzipien, die sich gegenseitig bedingen, gestärkt wird. Schon der heilige Johannes Bosco sagte aus rein pastoraler Sicht, man solle stets auf den Papst, auf die Madonna und natürlich auf die Eucharistie blicken. Diese gegenseitige Einbindung zwischen Petrus und Maria erinnert an das Gnadenband, das seit der Zeit Jesu Christi zwischen dem sichtbaren Haupt der Kirche und Maria besteht, der der Sohn eine besondere Sendung geistlicher Mutterschaft gegenüber dem apostolischen Kollegium anvertraute. Hierin liegt nicht nur ein Ausdruck kindlicher Hingabe, die offenkundig vorhanden ist, sondern wir befinden uns im Zentrum der katholischen Ekklesiologie.

Es gibt eine hartnäckige Schwarze Legende über Pius XII., die aus der kommunistischen Propaganda der damaligen Sowjetunion stammt und ihm Gleichgültigkeit gegenüber dem Völkermord an den Juden unterstellt. Können Sie sich erinnern, wie diese Legende entstanden ist? Und was die historische Wahrheit über Pius XII.s Verhältnis zu den Juden ist? Diese Legende entstand nach dem Theaterstück „Der Stellvertreter“ von 1963 des selbsternannten deutschen Dramatikers Rolf Hochhuth. Dieser wollte, wie einige angesehene Wissenschaftler behaupten, Pius XII. für seinen Antikommunismus büßen lassen und versuchte daher, mit seiner Schrift diese Legende zu begründen.

Der Archivar des Heiligen Stuhls, Johan Ickx, enthüllt in seinem Buch „Pius XII. und die Juden“ anhand von Archivdokumenten vieles über Papst Pacellis Rolle bei der Unterstützung der Juden. Besonders aufschlussreich ist ein Dokument: ein offizieller Brief vom 9. Februar 1916, unterzeichnet von Kardinal Pietro Gasparri, dem damaligen Staatssekretär, der sich nahtlos in Eugenio Pacellis Ansichten über die Juden einfügt.

Was steht in diesem Brief? 

Als Antwort auf eine Anfrage des New Yorker Jüdischen Komitees, das den Heiligen Stuhl um Intervention für die an der Ostfront verfolgten und ermordeten Juden gebeten hatte, schrieb Kardinal Gasparri unter anderem: „Der Papst, als Oberhaupt der katholischen Kirche, die ihrer göttlichen Lehre und ihren ewigen Traditionen treu ist, betrachtet alle Menschen als Brüder und lehrt sie, einander zu lieben. Daher wird er nicht aufhören, Einzelpersonen und Nationen zu ermahnen, die natürlichen Rechte jedes Einzelnen zu achten und jede Verletzung dieser Rechte zu missbilligen.“ Er fügte hinzu: „Diese Rechte müssen nicht nur für die Kinder Israels, sondern für alle Menschen gleichermaßen geachtet werden, denn Gerechtigkeit und Religion selbst erlauben keine Diskriminierung zwischen verschiedenen Glaubensrichtungen.“

Wie Ickx anhand von Archivdokumenten erläutert, hatte Eugenio Pacelli, damals im Staatssekretariat tätig, Kardinal Gasparris Brief inspiriert, wenn nicht gar selbst verfasst. Die entsprechende Akte wird im historischen Archiv jener Zeit aufbewahrt. Ickx fügt hinzu: „Bei genauer Lektüre zeigt sich, dass der Brief sogar als Entwurf für ein Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils, Nostra Aetate, hätte dienen können.“ Man sollte nicht vergessen, dass Pius XII. einen jüdischen Schulfreund, Guido Mendes, hatte und der Überzeugung war, dass das Prinzip der Nächstenliebe über allem stehen sollte. Darüber hinaus ist die enorme Zahl der Juden, die gerade dank der Klugheit von Pius XII. gerettet wurden, hinlänglich belegt. Man sollte auch nicht vergessen, dass die Legende um Pius XII. erst in den 1960er Jahren entstand, denn nach seinem Tod am 9. Oktober 1958 herrschte allgemeine Trauer und Dankbarkeit, auch unter Juden.

Hervorragende Arbeit hat in diesem Zusammenhang Dominiek Oversteyns geleistet, ein Mitglied der Ordensgemeinschaft „L’Opera“, einer Institution in Rom an der Via Boccea, die ein kleines Museum zu Ehren von Pius XII. unterhält. Dieses Museum wurde mit Unterstützung von Schwester Pascalina Lehnert gegründet, die gewissermaßen die erste Assistentin von Papst Pacelli bei der Koordination der Hilfe für Juden und deren Aufnahme in Klöstern war. Oversteyns hat unter anderem dokumentiert, wie Sendungen von Radio Vatikan, die auch von der BBC ausgestrahlt wurden, zeigen, dass Pius XII. in seinen Radioansprachen stets seine tiefe Sorge um die verfolgten Juden zum Ausdruck brachte.

Papst Pacelli legte ebenfalls großen Wert auf die Liturgie. In der Enzyklika Mediator Dei definierte er die heilige Liturgie als „den öffentlichen Gottesdienst, den unser Erlöser dem Vater als Haupt der Kirche darbringt, und den Gottesdienst, den die Gemeinschaft der Gläubigen ihrem Haupt und durch ihn dem Ewigen Vater darbringt: kurzum, den ganzheitlichen Gottesdienst des mystischen Leibes Jesu Christi, das heißt des Hauptes und seiner Glieder.“ Warum könnte es wertvoll sein, seine Lehre in diesem Bereich erneut zu betrachten? Auch hier übernahm Pius XII. in gewisser Weise den Staffelstab der gesamten vorangegangenen großen liturgischen Bewegung und griff auf deren Beste zurück. Er verwarf, was fragwürdig war; so warnte er beispielsweise in Mediator Dei vor der sogenannten Archäologie, also dem Wahn, alles in die Antike zurückverfolgen zu wollen und dabei die nachfolgenden Entwicklungen zu vergessen. Die große Liebe, die Papst Pacelli der Liturgie entgegenbrachte, stand in Kontinuität zu den Entwicklungen in der Kirche. Denn darin liegt der Kern: Wenn sich eine bestimmte Bewegung in der Kirche etabliert und gute Früchte trägt, kann der Papst sie nicht unterdrücken oder verleugnen, wie es etwa bei Papst Franziskus mit der sogenannten Bewegung der Traditionellen Messe geschah. Diese guten Früchte entspringen dem Heiligen Geist, ungeachtet jeglicher Extremismen, die in jedem Kontext auftreten können. Die von Pius XII. eingeführten Reformen – wie die Einführung der Karwoche und der Abendmesse – wurden ohne Einwände umgesetzt, was von seiner Klugheit und Sorgfalt, auch im liturgischen Bereich, zeugt.

Pius XII. war kein Mann der  Selbstdarstellung, wie auch der durchgeführte kanonische Prozess, der zu seiner Seligsprechung führte, deutlich belegt. Es fehlt lediglich noch die Anerkennung des Wunders für die Seligsprechung. Dabei sollte man nicht vergessen, dass der Postulator seines Seligsprechungsprozesses, der spanische Jesuit Pater Pascual Cebollada – unterstützt vom Vizepostulator, dem Juristen Emilio Artiglieri, der sich jahrelang unermüdlich für das Papst-Pacelli-Komitee eingesetzt hat – erklärt, dass der Postulator der Gesellschaft Jesu ständig Anfragen nach Heiligenbildern von Pius XII. und Bezeugungen von Gnaden erhält, die durch die Fürsprache Pacellis selbst empfangen wurden. Nicht zu vergessen ist, dass am 8. Dezember 1958, nur zwei Monate nach seinem Tod, das erste Gebet um seine Heiligsprechung veröffentlicht wurde. Pius XII. starb also im Ruf der Heiligkeit."

Quelle: Nicola Bux, LNBQ