Friede auch innerhalb der Kirche....

Sandro Magister kommentiert bei Diakonos, Settimo Cielo die Äußerungen des Hl. Vaters zu den Plänen des Münchener Erzbischofs, Kardinal Marx bzgl. der Segnung homosexueller Partnerschaften. Hier geht´s zum Original:  klicken

"LEO WILL AUCH INNERHALB DER KIRCHE FRIEDEN SCHAFFEN: DER FALL DEUTSCHLAND"

Papst Leo erwähnte es während seiner jüngsten Afrikareise nicht, aber er wusste sehr wohl, was die afrikanischen Bischöfe über die Segnung homosexueller Partnerschaften dachten: Die große Mehrheit war sowohl gegen die Erklärung „Fiducia supplicans“ des Dikasteriums für die Glaubenslehre vom 18. Dezember 2023, die erstmals einen solchen Segen autorisierte, als auch gegen die nachfolgenden Erläuterungen von Kardinalpräfekt Victor Manuel Fernández, der die Auswirkungen abzumildern suchte, indem er erklärte, dass es sich nicht um einen Segen für Paare, sondern für Einzelpersonen handele und dieser in jedem Fall flüchtig sein müsse und nicht länger als 10 bis 15 Sekunden dauern dürfe.

Kamerun, eines der vier vom Papst besuchten Länder, war das Epizentrum dieser kontinentalen Opposition. Der gelehrte guineische Kardinal Robert Sarah reiste im April 2024 dorthin, um den versammelten Bischöfen Richtlinien vorzugeben. Dies steht im völligen Gegensatz zu den Entwicklungen in anderen Bereichen des Katholizismus, insbesondere in Deutschland, wo die Segnung homosexueller Partnerschaften ein Eckpfeiler der von der großen Mehrheit der Bischöfe unter Führung von Kardinal Reinhard Marx, Erzbischof von München und Freising, angestrebten Kirchenreform ist.

Und tatsächlich, kaum war der Papst wieder auf dem Rückweg von Afrika nach Rom, fragte ein deutscher Journalist den Papst bei der obligatorischen Pressekonferenz in luftiger Höhe am Ende jeder Reise nach der Segnung gleichgeschlechtlicher Paare:

„Heiliger Vater, wie beurteilen Sie die Entscheidung von Kardinal Marx, die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare in Ihrer Diözese zu genehmigen, und wie gedenken Sie angesichts der unterschiedlichen kulturellen und theologischen Perspektiven, insbesondere in Afrika, die Einheit der Weltkirche in dieser Frage zu wahren?“

Darauf antwortete Leo:

„Zunächst einmal halte ich es für sehr wichtig zu verstehen, dass die Einheit oder Spaltung der Kirche nicht von sexuellen Fragen abhängen sollte. Wir neigen dazu zu denken, dass, wenn die Kirche von Moral spricht, die Sexualität das einzige moralische Thema ist. In Wirklichkeit gibt es meiner Meinung nach viel größere und wichtigere Fragen, wie Gerechtigkeit, Gleichheit, die Freiheit von Mann und Frau und Religionsfreiheit, die alle Vorrang vor dieser speziellen Frage haben. Der Heilige Stuhl hat bereits mit den deutschen Bischöfen gesprochen. Der Heilige Stuhl hat klargestellt, dass wir der formellen Segnung von Paaren, in diesem Fall gleichgeschlechtlichen Paaren, wie Sie es gewünscht haben, oder Paaren in irregulären Lebensgemeinschaften, nicht zustimmen, außer in dem Umfang, den Papst Franziskus ausdrücklich erlaubt hat, indem er erklärte, dass alle Menschen den Segen empfangen. Wenn ein Priester am Ende der Messe den Segen spendet, wenn der Papst am Ende einer großen Feier wie der heutigen den Segen spendet, dann ist dies ein Segen für alle Menschen. Franziskus’ bekannter Ausspruch ‚Alle, alle, alle‘ ist Ausdruck der …“ Die Kirche vertritt die Überzeugung, dass alle willkommen sind, alle eingeladen sind, Jesus nachzufolgen und alle eingeladen sind, in ihrem Leben nach Umkehr zu streben. Ich denke, dass dieses Thema über die heutige Zeit hinaus mehr Spaltung als Einheit bewirken kann und dass wir Wege suchen sollten, unsere Einheit auf Jesus Christus und seine Lehre zu gründen.

Leos Antwort verdeutlicht seinen Plan, die Kirche auch in einer so kontroversen Frage zur Einheit zu führen

Leo weiß, dass selbst unter den progressiven deutschen Bischöfen keine Einigkeit darüber herrscht, wie das Dokument „Der Segen stärkt die Liebe“ umzusetzen ist, mit dem die Bischofskonferenz die liturgische Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften beschlossen hat. Neben Kardinal Marx haben bisher nur 14 der 27 Diözesen es angenommen und umgesetzt, obwohl sie wissen, dass sie damit über die Grenzen der „Fiducia supplicans“ hinausgehen und dass einige ihrer Geistlichen dagegen sind.

Nun übt Leo aber auch Kritik. In seiner Antwort an den deutschen Journalisten machte er deutlich, dass er die Grenzen der „Fiducia supplicans“ weiter verschärfen und jegliche „formalisierte Segnung“ von Paaren ausschließen will. Für diese sei der Segen, der allen am Ende der Messe oder bei anderen Feiern gespendet wird, bereits ausreichend. Zudem lieferte er eine restriktive Auslegung der Äußerungen von Papst Franziskus zu diesem Thema.

Aber jetzt gibt es auch Kritik von Leo, der in seiner Antwort an den deutschen Journalisten deutlich machte, dass er die Grenzen dessen, was „Fiducia supplicans“ erlaubt ist, weiter verschärfen wolle. Er wolle jegliche „formalisierte Segnung“ von Paaren ausschließen, für die der Segen, der allen am Ende der Messe oder bei einer anderen Feier gespendet wird, ausreichend sei. Zudem lieferte er eine restriktive Auslegung dessen, was Papst Franziskus zu diesem Thema gesagt hatte.

Papst Leo kennt die deutsche Kirche gut, noch aus seiner Zeit als Präfekt des Dikasteriums für Bischöfe. Seine Unterschrift, neben denen von Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin und Kardinal Fernández, befand sich am Ende des Briefes, mit dem Rom am 16. Februar 2024 die Aussetzung der angekündigten Zustimmung in Deutschland zu einem Komitee forderte. Dieses Komitee sollte den Weg für eine „Synodalkonferenz“ mit einer Mehrheit von Laienvertretern ebnen, die über die gleichen Entscheidungsbefugnisse wie die Bischöfe verfügen sollten.

Die Statuten der neuen Synodalkonferenz wurden am 31. Januar 2026 in Stuttgart vom Zentralkomitee der deutschen Katholiken verabschiedet und schlossen damit den hart umkämpften „Synodalen Weg“ ab, den die deutsche Kirche seit 2019 beschritten hatte. Die Konferenz besteht aus 81 Mitgliedern: 27 Bischöfen, 27 Laienvertretern des Zentralkomitees der deutschen Katholiken sowie 27 weiteren Teilnehmern, darunter zwei Mitglieder der Konferenz der Ordensoberen und zwei Mitglieder des Beratungsgremiums für Opfer sexueller Gewalt. Von den übrigen Mitgliedern müssen mindestens 13 Frauen, mindestens fünf unter 30 Jahre alt und mindestens drei verschiedenen Sprachgruppen angehören. Alle Mitglieder haben gleiches Stimm- und Entscheidungsrecht.

Zu diesem Zeitpunkt fehlte für die Annahme der Statuten der „Synodalen Konferenz“ nur noch die Zustimmung der Bischöfe, die Ende Februar einging (siehe Foto). Der Text wurde anschließend am 31. März zur endgültigen Genehmigung nach Rom übermittelt. Dies war jedoch keineswegs sicher.

Tatsächlich hatte Papst Franziskus bereits im Februar 2023 in einem Brief an vier angesehene Theologinnen, die sich nach ihrem Austritt aus dem „Synodalen Weg“ an ihn gewandt hatten – Marianne Schlosser, Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz, Katharina Westerhorstmann und Dorothea Schmidt –, seine starken Bedenken gegen die angekündigte Gründung dieses Gremiums geäußert. Für Franziskus sei dieses Gremium in seiner jetzigen Form „nicht mit der Sakramentenlehre der katholischen Kirche vereinbar“.

Doch der Heilige Stuhl warnte die deutschen Bischöfe wiederholt davor, diesen Weg ohne grundlegende Korrekturen weiterzugehen. Kardinal Robert Francis Prévost gehörte zu denjenigen, die am entschiedensten gegensteuerten.

Und nun, als Papst, scheinen seine Bedenken nicht ausgeräumt zu sein. Ganz im Gegenteil. Er machte dies bereits vor der Pressekonferenz auf dem Flug von Afrika nach Rom deutlich, schon auf dem Rückflug von seiner vorherigen Reise in die Türkei und den Libanon:

„Mir ist bewusst, dass viele Katholiken in Deutschland der Ansicht sind, dass einige Aspekte des bisher in Deutschland begangenen Synodalen Weges nicht ihren Hoffnungen für die Kirche oder ihrer Art, Kirche zu leben, entsprechen. Daher bedarf es eines weiteren Dialogs und Zuhörens innerhalb Deutschlands selbst, damit keine Stimme ungehört bleibt, damit die Stimme der Mächtigen nicht die Stimmen derer übertönt, die zwar zahlreich sind, aber keine Möglichkeit haben, sich zu äußern und sicherzustellen, dass ihre Stimmen und ihre Ausdrucksformen der Teilhabe an der Kirche gehört werden. Gleichzeitig hat sich, wie Sie sicher wissen, die Gruppe der deutschen Bischöfe in den letzten zwei Jahren mit einer Gruppe von Kardinälen der Römischen Kurie getroffen. Auch dort läuft ein Prozess, um sicherzustellen, dass der deutsche Synodale Weg nicht von dem abweicht, was als der Weg der Weltkirche gelten muss. Ich bin sicher, dass dieser Prozess fortgesetzt wird. Ich gehe davon aus, dass es einige Anpassungen geben wird.“ „Es gibt auf beiden Seiten in Deutschland Probleme, aber ich bin absolut zuversichtlich, dass die Angelegenheit positiv gelöst wird.“

Unterdessen wählten die deutschen Bischöfe, die Ende Februar in Würzburg tagten, den progressiven Reformer Heiner Wilmer (links im Bild), 64, Bischof von Hildesheim und ehemaligen Generaloberen der Kongregation der Priester vom Heiligsten Herzen Jesu (Dehonianer), die nach ihrem Gründer Léon Gustave Dehon (1843–1925) benannt ist und von 2015 bis 2018 in Rom seinen Sitz hatte, zu ihrem neuen Präsidenten.

Doch rund vierzig Tage später, am 9. April, traf Leo eine weitere wichtige Personalentscheidung: Er ernannte den Niederländer Hubertus van Megen zum neuen Nuntius in Deutschland. Dieser ist gewiss nicht progressiv, im Gegenteil, und seine letzten Nuntiusposten führten ihn nach Kenia und in den Südsudan, also genau in jene afrikanischen Regionen, die dem Vormarsch der deutschen Kirche am stärksten ablehnend gegenüberstehen. Wir erinnern uns an seine Worte im Jahr 2024 während einer Bischofsweihe in Nairobi: „Die Lehren der westlichen Gesellschaft zur Geschlechtertheorie sind deutliche Symptome einer Gesellschaft, die ihren inneren Kompass verloren hat und hilflos im stürmischen Meer der menschlichen Begierden treibt, hin und her geworfen und in jeder Hinsicht geschwächt.“

Der Nuntius spielt eine Schlüsselrolle bei der Auswahl neuer Bischöfe. Schon nach den ersten Ernennungen wird sich zeigen, ob die vier Bischöfe der derzeitigen konservativen Minderheit – Rainer Maria Woelki aus Köln, Gregor Maria Hanke aus Eichstätt, Stefan Oster aus Passau und Rudolf Voderholzer aus Regensburg – allein bleiben oder ihre Reihen verstärken.

Auch Leos Äußerungen auf dem Rückflug aus Afrika sollten nicht außer Acht gelassen werden, als er die zentrale Rolle von Fragen der Sexualität in den kirchenspaltenden Auseinandersetzungen infrage stellte. Im sozialen Bereich müsse die Einheit der Kirche seiner Ansicht nach auf „viel größeren und wichtigeren Fragen wie Gerechtigkeit, Gleichheit, der Freiheit von Mann und Frau und der Religionsfreiheit“ beruhen. Diesen Fragen müsse „Priorität“ eingeräumt werden. Damit sind implizit nicht die Sexualitätsfragen gemeint, in denen die deutsche Kirche festgefahren ist: Homosexualität, Missbrauch, Zölibat, Frauenordination usw."

Quelle: R. d. Mattei, Diakonos, Settimo Cielo