Pius XII - der Pastor Angelicus

Anläßlich des 150. Geburtstages würdigt Marco Gallina in einem lesenswerten Artikel für substack.com Papst PiusXII. Hier geht´s zum Original:  klicken

"PIUS XII: DER LETZTE MITTELALTERLICHE PAPST"

Einhundertfünfzig Jahre sind seit der Geburt Eugenio Pacellis vergangen – und die deutsche Wissenschaft ist nach wie vor von einer einzigen Frage gefesselt. Zahlreiche Artikel, die in diesem Jubiläumsjahr erschienen, schlugen denselben Ton an: den Papst, der angesichts des Holocaust schwieg. Rolf Hochhuths Theaterstück „ Der Stellvertreter“ prägte und prägt weiterhin nicht nur den wissenschaftlichen Diskurs, sondern auch das Andenken an diesen Nachfolger Petri, der von deutschen Beobachtern aufgrund seiner ausgeprägten Sympathie für Deutschland und sein Volk stets mit Misstrauen betrachtet wurde.

Die seit der Öffnung der Vatikanischen Archive im Jahr 2020 durchgeführten Forschungen haben sich jedoch für diejenigen als enttäuschend erwiesen, die die gängige Meinung über einen antisemitischen oder zumindest gleichgültigen Papst bestätigen wollten. Kein einziges Dokument ist aufgetaucht, das diese Anschuldigung stützen könnte. Deutsche Forschungsförderungsstellen finanzieren derzeit ein auf 25 Jahre angelegtes Projekt, das sich der Untersuchung von 10.000 Petitionen von Juden aus ganz Europa widmet. Unter der Leitung von Professor Hubert Wolf aus Münster stehen dafür 15 Millionen Euro zur Verfügung.

Wolf, der sich in der Vergangenheit selbst ausgesprochen kritisch geäußert hatte, hat inzwischen Folgendes belegt: Die Kurie leistete finanzielle, materielle und wohnliche Unterstützung und finanzierte die Auswanderung, um Juden vor der Deportation zu bewahren. Der Heilige Stuhl reagierte, wann immer es möglich war. Auch der Vorwurf, nur getaufte Juden hätten Hilfe erhalten, hat sich als unbegründet erwiesen. Laut dem Historiker Michael Feldkamp stammt der Ausdruck „Brüder im Glauben“ – der später Eingang in die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils fand – von Pacelli selbst 

Abbau des Pacelli-Denkmals

Vor diesem Hintergrund wirkt Wolfs Vorschlag, die zukünftige Forschung solle sich weniger auf Pius XII. selbst und mehr auf das breitere kuratorische Umfeld konzentrieren, fast wie ein Zugeständnis: In Pacelli findet sich schlichtweg nichts. Vielleicht liefern einige antisemitische Kardinäle noch Material für weitere Untersuchungen. Die Beweislage deutet zunehmend darauf hin, dass die Forschung das positive Bild von Pius XII. bestätigt, das in den 1950er Jahren als gängige Meinung galt. Natürlich tragen auch diese Erkenntnisse nicht dazu bei, die Schwarze Legende zu entkräften oder die aggressive Feindseligkeit der kirchenfeindlichen Presse zu besänftigen. Ein Seligsprechungsprozess bliebe ein politischer Zündfunke, der die kirchenfeindlichen Medien mobilisieren könnte.

Die Zerstörung des Ansehens von Pius XII. in den 1960er Jahren glich einer Zerstörung eines Denkmals. Der Wunsch progressiver Gruppierungen innerhalb der Kirche nach einem radikalen Bruch trug dazu bei. Das Zweite Vatikanische Konzil markiert einen Wendepunkt, nicht nur für Traditionalisten. Was die progressiven und traditionalistischen Lager eint, ist das gemeinsame Bekenntnis zu einer sogenannten „Hermeneutik des Bruchs“ im Gegensatz zur „Hermeneutik der Kontinuität“, die von konservativen Persönlichkeiten wie Joseph Ratzinger vertreten wurde.

Dieses konservative Lager ist heute geschwächt. Vor allem in Europa hat sich die Ansicht durchgesetzt, dass die 1960er Jahre die Auflösung der „mittelalterlichen Kirche“ mit sich brachten. Uneinigkeit herrscht lediglich darüber, ob dies Anlass zum Feiern oder zum Bedauern ist.

Die Entpacellierung der katholischen Kirche

Genau deshalb ist die Gestalt Pius’ XII. so bedeutsam. Er war im wahrsten Sinne des Wortes „der letzte mittelalterliche Papst“. Diese ironische Bezeichnung stammt von Giovannino Guareschi – dem Schöpfer von Don Camillo und Peppone –, der bis weit in die 1950er und 1960er Jahre einer der führenden katholischen Publizisten Italiens blieb. Schon damals zog Guareschi mit großer Klarheit die Trennlinie zwischen den Anhängern Pacellis und Montinis (letztere benannt nach Giovanni Battista Montini, Paul VI.). Er verstand das Zweite Vatikanische Konzil als einen Prozess der „Entpacellisierung“, analog zur Entstalinisierung, die damals in der Sowjetunion stattfand. Pius XII. hatte einen strikt antikommunistischen Kurs eingeschlagen, den seine Nachfolger nach und nach abschwächten.

Diese Entpacellisierung wurde als notwendig erachtet, weil Pius XII. bis zu seinem Tod als lebender Koloss der Kirchengeschichte galt. Sein Pontifikat dauerte neunzehn Jahre, von 1939 bis 1958 – das längste eines Papstes des 20. Jahrhunderts nach Johannes Paul II. (1978–2005). Allein diese Tatsache sicherte ihm einen unauslöschlichen Stempel in der Kirche: Wenn Johannes Paul II. die prägende katholische Figur der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts war, so war Pius XII. zweifellos die prägende Figur der ersten. Journalisten, Künstler und Intellektuelle – darunter Hochhuth – begannen, diese überragende Persönlichkeit anzugreifen, gerade weil sie sich dadurch moralisch erheben und ein Monument der katholischen Geschichte stürzen konnten.

Trotz allem blieb die Verehrung Pacellis unter jenen, die vom Zeitgeist unberührt blieben, ungebrochen. Leo XIV. hob kurz nach seiner Wahl das große Friedenswerk seines Vorgängers hervor. Bei einem Sommerbesuch in Castel Gandolfo erinnerte er daran, dass Pius XII. 1944 nach den Bombenangriffen auf die Castelli Romani über zwölftausend Menschen aufgenommen hatte. Allein in der päpstlichen Residenz Castel Gandolfo sollen rund dreitausend Verfolgte – mehrheitlich Juden – Schutz gefunden haben. Lange vor Franziskus war Pius ein Papst, der aktiv den Kontakt zum einfachen Volk suchte und als Römer unter Römern in der Notzeit der Bevölkerung beistand. Den tiefen Eindruck, den er auf seine Mitbürger – und weit darüber hinaus – hinterließ, veranschaulicht vielleicht am besten die Konversion von Israel Zolli, dem Oberrabbiner von Rom, der ihm zu Ehren den Taufnamen Eugenio annahm.

Das Marianische Dogma und die Verteidigung der Vernunft

In seiner Weihnachtsansprache im Radio 1942 sprach Pius XII. von Hunderttausenden, die „unverschuldet, manchmal allein aufgrund ihrer Nationalität oder Rasse, dem Tode oder dem fortschreitenden Aussterben geweiht sind“. Der Historiker Michael Feldkamp, ​​der in den Vatikanischen Archiven geforscht hat, konnte nachweisen, dass Pius XII. bereits im März 1942 eine Nachricht an Präsident Roosevelt sandte und ihn vor den Entwicklungen in den Kriegsgebieten Europas warnte. Die Amerikaner hielten die Berichte für unglaubwürdig.

Die päpstliche Palastgarde – eine zeremonielle Sicherheitstruppe, die an der Seite der Schweizergarde diente – geriet bei der Verteidigung von in der römischen Basilika Santa Maria Maggiore versteckten Juden mit Soldaten der Waffen-SS und der Wehrmacht aneinander.

Bemerkenswert ist auch, dass Pacelli mit der Reform der Osterliturgie auf Erneuerungsbestrebungen innerhalb der katholischen Kirche reagierte, ohne dabei auch nur annähernd die Kontroverse auszulösen, die später die Liturgiereform unter Montini begleiten sollte. In „Humani Generis “ (1950) verteidigte er die Vernunft gegen ideologische Einflüsse. Zum Vermächtnis des Pontifikats Pacelli gehört die Definition des Dogmas der leiblichen Aufnahme Mariens in den Himmel im selben Jahr – bis heute die einzige Ausübung der 1870 proklamierten päpstlichen Unfehlbarkeit.

Vater des europäischen Wiederaufbaus

Doch Pius XII. war vielleicht am bedeutendsten als Wegbereiter und Architekt des europäischen Wiederaufbaus. Entscheidend war nicht nur die moralische Erneuerung des Kontinents und seine kurzzeitige Rückkehr zum Christentum als identitätsstiftende Kraft im Nachkriegseuropa. Fast unmittelbar nach Kriegsende nahm der Papst die geächteten Deutschen wieder in die Völkergemeinschaft auf und sprach sich für die europäische Zusammenarbeit aus. Für einige kurze Jahre flammte die Flamme einer erneuerten christlichen Republik erneut auf. Ihre Vorreiter – Adenauer, Schuman, De Gaulle und De Gasperi – waren allesamt Söhne der katholischen Kirche. Für die europäische katholische Gemeinschaft, die zwischen dem Heiligen Stuhl und der Geschichte des Kontinents stand, bleibt Pius XII. bis heute ein Leitstern.Eugenio Pacelli zählt neben Johannes Paul II. zu den beiden großen Päpsten des 20. Jahrhunderts. Er führte Kirche und Europa durch eines der dunkelsten Kapitel der Menschheitsgeschichte; nach dem Krieg wirkte er als Versöhner, Reformer, Friedensstifter und moralischer Kompass. Zugleich war er ein Mann des Gebets, der Askese und tiefer persönlicher Frömmigkeit. In der Schönheit sah er einen Weg zu Gott. Die monarchische Aura der Heiligkeit, die die Progressiven so abstoßend fanden, war in Wahrheit eine Form der Erhabenheit – eine, die die „Kirche der Armen“ später bewusst ablehnte und deren Fehlen heute nicht nur von den streng Orthodoxen empfunden wird. In diesem Sinne war Pacelli tatsächlich der letzte mittelalterliche Papst. Aber er war es im besten Sinne des Wortes."

Quelle: M.Gallina, substack.com